起來的新詩體。它是唐宋時代主要主學形式之一。也是唐宋文學中的
光輝創作。
詞的起源,至今還沒有一致的說法。主要有下列各家說法:
1. 出於古樂府。王應麟《困學紀聞》:「古樂府者,詩之旁行
也。詞曲者,古樂府之末造也。」王國維《戲曲考源》說:
「詩餘之興,齊梁小樂府先之。」這是因為詞和樂府都依附
音樂生存,故便追溯到樂府的源流上去。
2. 出於唐詩。朱熹說:「古樂府只是詩中間添卻許多泛聲。後
人怕失了那些泛聲,逐一添個實字,遂成長短句,今曲子便
是。」這是認為,唐人絕句又名樂府,把和聲部份改為實字
,就變成長短句,所以詩又叫「長短句」。
3. 出於胡樂。魏、?以來,胡樂流行於中原,這些音樂,有譜
無詞,文人便按其節奏填上文子,所以詞又叫「填詞」,也
叫「倚聲」。
词,是我国古代诗歌的一种。它始于梁代,形成于唐代而极盛于宋代,故俗称宋词。据《旧唐书》上记载;“自开元(唐玄宗年号)以来,歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传;当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师,根据唱词和音乐拍节配合的需要,创作或改编出一些长短句参差的曲词,这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出,民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
唐代,民间的词大都是反映爱情相思之类的题材,所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人,如白居易、刘禹锡等人才写一些词,具有朴素自然的风格,洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”,在词发展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界,给后世词客以强烈的感染。
词起源于民间,但在1900年敦煌石室打开之前,研究中很难见到民间作品。直到敦煌卷子中的词曲面世,才补救了这方面的缺陷。敦煌词曲数量很大。其中有温庭筠、李野(唐昭宗)、欧阳炯词共五首,其余为无名氏之作。作者范围广泛,多属下层,写作时间大抵起自武则天末年,迄于五代。其中最重要的抄卷是《云谣集杂曲子》,收词30首,抄写时间不迟于后梁乾化元年(911),比《花间集》的编定(后蜀广政三年,940),早出近三十年。所用词调,除《内家娇》外,其馀12调,《教坊记·曲名表》均有著录。其中有慢词,亦有联章体。
敦煌词创作的早期与作者成分来源的民间性,使作品从内容、体制到语言风格,都表现出这些初起的词,初步脱离一般诗歌的大文化系统,开始独立成体的过渡性特征。朱祖谋跋《云谣集杂曲子》云:“其为词拙朴可喜,洵倚声椎轮大辂。”可以用于对整个敦煌词的评价。
唐诗宋词是唐朝诗人很出名,而宋朝又以杰出的词人俱多,所以简称唐诗宋词。
词起于唐代,盛于宋代,又叫长短句。
是
你发如雪 纷飞了眼泪