论魏晋诗歌时间意识及影响
一、对唐代诗歌主旋律的影响。譬如人的一生有少年、壮年、中年、老年,唐代诗歌也可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。在少年时期的唐诗,就如“少年心事当拿云”的少年,志高气盛。到了壮年,则有着一种挥斥方遒的书生意气。中年的时候,直面惨淡的人生,直面淋漓的鲜血有着一种现实主义的精神。到了晚年,国家已衰,亡国之音风起云涌。首先来看一下初唐时期。这一时期,虽然南方美学表现出咄咄逼人的气势,但是还没有和北方美学平起平坐。尚定先生在《走向盛唐》中写到:“初唐时期关中地域继续受到南朝文学风气的影响,注重声律词采,但是由于关陇文化居于主体地位,所以贞观诗风呈现出北方化倾向”⑺。所以这个时期的诗歌中的北方气息相当的浓,其中以“雄浑”、“悲慨”为主,而南方味则要淡以“冲淡”之味而辅之。这个时期出现了如“初唐四杰”和陈子昂一样的诗人。他们的诗歌以“尚武”精神为主,气势宏大,感情豪迈悲怆。这可以从他们的诗歌中略见一斑。如杨炯在《从军行》中写到:“宁为百夫长,胜作一书生。”又如王勃的《滕王阁序》,自然天成,气势相当的宏伟磅礴。再如陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠
岁暮杂感十首
鼕鼕岁鼓走轻雷,竹马儿童彩戏才。
仙仗九重围雾住,宫花一万锁烟开。
迷离佳气从空绕,不断狂香拂面来。
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诗词美食发展 关于美食的诗句
1、长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。——《初到黄州》北宋文学家苏轼
白话译文:长江环抱城郭,深知江鱼味美,茂竹漫山遍野,只觉阵阵笋香。
2、净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。——《猪肉颂》北宋文学家苏轼
白话译文:把锅子洗得干干净净,少许放水,燃上柴木、杂草,抑制火势,用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟,不要催它,火候足了,它自然会滋味极美。
3、日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。——《惠州一绝》北宋文学家苏轼
白话译文:如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。
4、鲜鲫银丝脍,香芹碧涧羹。——《陪郑广文游何将军山林十首·其二》唐代诗人杜甫
白话译文:用活鲜鲫鱼烹煮的银色鱼肉丝,用碧水涧傍的香芹熬成的香羹。
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中国诗词大会体现了什么传统优秀文化 中国诗词大会4
田园,成为“中华民族文化基因”,品生活之美”为宗旨。
节目以“赏中华诗词、《中国谜语大会》之后、咏史等各个类别中国诗词大会出现的经典诗词题目均出自中小学课本《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》,聚焦忠孝,让古代经典诗词深深印在国民大众的脑子里,邀请诗词领域的专家学者历时近一年组建诗词题库、《中国成语大会》、婉约。
创作组在诗词题目的甄选上注重“普及性和专业性并重”、仁义,为弘扬中华优秀传统文化、爱国等中华优秀传统文化主题、咏物、边塞,由央视科教频道推出的一档大型文化类演播室益智竞赛节目,涵盖豪放,寻文化基因,通过演播室比赛的形式,重温经典诗词,继承和发扬中华优秀传统文化。
入选节目的所有诗词题目几乎全部出自中小学课本、咏怀转载
苦苦盼君归来的古诗词有哪些
1、原文:相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
出处:唐代:李商隐《无题·相见时难别亦难》
释义:相见很难,离别更难,何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜,只担忧如云的鬓发改变颜色,容颜不再。长夜独自吟诗不寐,必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远,却无路可通,烦请青鸟一样的使者,殷勤地为我去探看。
2、原文:我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。
出处:宋代:李之仪《卜算子·我住长江头》
释义:我住在长江源头,君住在长江之尾。天天想念你总是见不到你,却共同饮着长江之水。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。
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思念已故的亲人,时常在梦里相见的诗句有哪些
1、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。
2、闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费辞。
3、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
4、原上草,露初曦。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
5、一夜思亲泪,天明又复收。恐伤慈母意,暗向枕边流。
解释:
1、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。
老婆死了有十年了,生和死的距离啊,是那么的遥远,说是不想她,但怎么能忘记,在茫茫的原野上,那个小小的坟头啊,装不下我满腹的凄凉,和谁去讲。
2、闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费辞。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
3、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
再经过苏州城西门时,任何事都让人感觉到若有所失。你和我一同来到这里,为
关于橄榄的诗句!急需
有宋朝人王禹锡作橄榄诗,有句:“江东多果实,橄榄称珍奇。北人将就酒,食之先颦眉。”橄榄生吃苦涩,食之回味,满口余甘。
橄榄状丑,爱之者仍不尽;人生道难,弃之者岂多闻!握苦不放,感而为橄榄赋
玉汝遗橄榄
作者:梅尧臣
南国青青果,涉冬知始摘。
虽咀涩难任,竟当甘莫敌。
来从万里外,或以苦口掷。
所投同木瓜,欲报无琼璧。
青子当秋熟,评芳自岭南。
嘉名忠可喻,真意谏同参。
种类炎方别,林园壮月探。
阴连还野屋,高欲逼晴岚。
摘去梯难架,收来杖易担。
求鲜凭箬裹,致远藉筒函。
买或论千百,尝应只二三。
颦眉今莫讶,苦口旧曾谙。
细共槟榔嚼,香逾豆蔻含。
讨询偏久耐,风格在回甘。
核试花生烛,仁挑粟缀簪。
幸登君子席,佳话并传柑。关于橄榄的诗句
1、纷纷青子落红盐,正味森森苦且严。
——苏轼《橄榄》释义
展示中华文化、弘扬民族精神的句子与诗句
楼主还要的话,可以百度一下《中华圣贤经》。
一中华世纪坛赋作者:魏明伦
★朗朗乾坤,堂堂中华。高龄五千岁,繁衍百亿人。铁肩挑五岳,巨手开三峡。腰环万里长城,脚跨九曲黄河。高擎文明圣火,穿越世纪风云。火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。
★浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道,遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败,数风流可鉴兴亡。浪淘何物?劝归谁家?文化乃长青树,科学乃聚宝盆。创造人间福址,推动历史车轮。
★驶至近代,国难当头。百年忧患,敌忾同仇。聚散沙成铁塔,变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒,建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上,升国旗冉冉凌空。
★登坛了望,乾旋坤定。天行健,地包容。前可见古人,后可见来者。对比幽州台,激发冲霄志。哀兵必胜,中华必兴。日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋作者:雪川
★设坛祭祖,乃尘海茫茫,意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格,赋颂不已。且喜京华世纪之交,日融
歌颂人大的诗词
三十春秋一路歌
吴群传
地方人大常委会,风雨兼程三十岁。
民主政治大推进,维护民利尽朝辉。
地方人大常委会,党的领导置首位。
参与监督并支持,依法行权民心归。
地方人大常委会,“三权”行使按法规。
民主民生加民权,履职尽责树丰碑。关于人大工作诗词歌赋
代悲白头翁年代:【唐】作者:【刘希夷】体裁:【乐府】洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。
今年花落颜色改,明年花开复谁在?已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。
古人无复洛城东,今人还对落花风。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子,应怜关死白头翁。
此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。
光禄池台开锦绣,将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识,三春行乐在谁边?宛转蛾眉能几时,
夜半凭栏听雨声下句是什么
【1】夜半听雨声,海边看潮涌。
【2】夜半听雨声,河畔踏秋风。
【3】夜半听雨声,窗前望月明。半夜听雨声的唯美句子
夜来风雨满小城,雨打秋叶声声浓。
秋雨缠绵绕柔肠,夜愁无眠听雨声。
烟雨朦胧,总觉得很有诗意,亦有着梦幻。
我喜欢雨,喜欢看雨,更喜欢听雨。
倾盆而下的雨如那嘈嘈切切的杂弹,大珠小珠落玉盘一般,叮叮咚咚地奏响,清脆且带着惬意的感觉。
有时候,雨声可以让我的内心变得平静和安稳,刷刷的雨水冲刷着天地,也洗涤了我心
半夜听雨声的唯美句子
1.《虞美人·听雨》宋代蒋捷少年听雨歌楼上。
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中。
江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
两个字的古诗名
王维的《送别》和《相思》、杜牧的《赤壁》和《清明》、李白的《春思》、孟浩然的《春晓》、朱熹的《春日》、杜甫的《春望》和《绝句》、武元衡的《春兴》、贺知章的《咏柳》、刘禹锡的《春词》.......求好听古风女名,两个字或三个字的,最好是从古诗词里取的,很有韵...
一)云月(适用于奴婢或是加姓成名字,如“宋云月”“唐云月”)取自北周庾信《拟咏怀》之十五:“轻云飘马足,明月动弓弰。
”二)冰绡取自北宋赵佶《燕山亭·北行见杏花》:“裁翦冰绡,打叠数重,冷淡燕脂匀注。
”三)兰泽取自两汉佚名《涉江采芙蓉》:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
”四)微雨取自晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》:“落花人独立,微雨燕双飞。
”五)锦瑟(这个名比较多见,但确实很有韵味,可以尝试组不同姓,会有不同的感觉)六)雨纤(风淅可做男子名,组cp组兄弟姊妹都可)取自纳兰性德《赤枣子·风淅淅》:“风淅淅,雨纤纤。
难怪春愁细细添。
”七)书盈取自蔡仲《苏武慢》:“书盈锦轴,恨满金徽,难写寸心幽怨。
”自
公司聚会的诗词
公司年会聚餐的诗句
怎样学写诗词1、首先,你需要有丰富、细腻,且真诚的感情。
“修辞立其诚”,没有真诚的文学永远不会成为好的文学。
具体到诗人词人,那就是一颗纯洁的赤子之心。
倘若没有一颗善感的心灵,就不会受到任何感动,自然也就不会有写诗的动机。
2、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。
读诗读词一定要有抑扬顿挫的读诵,务必将自己的感情投入进去,否则对诗词声调之美是无法真正体会的。
倘若对声调的美没有体会,写出来的诗词不是生硬就是别扭。
3、入声是一个非常重要的问题,倘若不能读准确入声字,诗词的声调之美也就不能得到充分的体现。
说普通话的人都不知道入声,因为从元朝开始入声就被分入其他四声。
4、至于押韵的问题,相对来说不是很大,理论上说
谢道韫诗词赏析
女诗人谢道韫诗词赏析谢道韫与王凝之为什么婚姻不幸
谢道韫《泰山吟》峨峨东岳高,秀极冲青天。
岩中间虚宇,寂寞幽以玄。
非工非复匠,云构发自然。
器象尔何物,遂令我屡迁。
逝将宅斯宇,可以尽天年。
曹雪芹《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云:“可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故事。
《咏雪联句》白雪纷纷何所似?(谢安)撒盐空中差可拟。
(谢朗)未若柳絮因风起。
(谢道韫)谢道韫与王凝之为什么婚姻不幸:谢道韫,字令姜,生卒年不详,陈郡阳夏(今河南太康县)人。
东晋女诗人,是宰相谢安的侄女,安西将军谢奕的女儿,也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。
谢道韫留下来的事迹不多,其中最著名的故事,记载在《世说新语》中:谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。
谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”,谢道韫则说:“未若柳絮因风起”,因其比喻精妙而受到众人
感慨相遇太晚的诗词
帮忙找句形容两人相遇太晚的诗或词
(唐·无名氏)还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
(唐·张籍《节妇吟》)追攀更觉相逢晚,谈笑难忘欲别前。
(宋·王安石《别葛使君》)相逢恨晚,日日与君好,路隔吹箫玉。
我生君未生,君生我已老。
我离君天涯君生我未生,我生君已老。
君恨我生迟、离合因缘难测。
(宋·吴儆《念奴娇》)地有高斋要名士。
相逢恨晚,夜夜栖芳草、早有轻离轻折。
不是无情,君隔我海角。
君生我未生,我生君已老。
恨不生同时,人谁道。
何处栏干十二,缥缈阳台曲。
(宋·方千里《六幺令》)当初相见,君恨相逢晚。
一曲秦筝弹未遍,无奈昭阳人怨,都只为,
赞美行走的诗词
赞美“青藏高原”的诗词有哪些?
1、《青藏之歌-好想去青藏流浪》也许因为地下奔涌万年的潜流突然之间爆发崛起了这块神奇的王国也许因为大海空虚千年的疲惫再也无法支撑湮灭了那片碧蓝的梦想只因为一句承诺天也老了,地也尽了只因为一种信念山也开了,海也干了是一粒蒙昧的种子,落在蛮荒大地开出了蔓延千古的文明之花是一种圣洁的信仰,从天山上滑落造就了金碧辉煌的布达拉宫淳朴的人民的心地用清冽的雅鲁藏布江水泡过敬重的洁白的哈达是高原千年不化的冰雪织就离太阳最近的地方,容易看得见阳光对天地最亲的地方,容易看得见天堂有雪原,有沙漠,有湖泊有牦牛,有雄鹰,有天鹅这是一个集万物之灵,钟天地之秀的地方好想好想去青藏流浪听雪化无声,听百鸟齐鸣好想掬一捧雪,拭净灵魂的绮想真着回归天堂2、《青藏高原·鹰》高原摊开四肢天空就平铺出旷古的蓝仿佛要滴落一片海灌酔凝神仰
当诗词遇上余秀华视频
余秀华的诗歌励志
展开全部一位脑瘫患者、农妇,竟能写出如此动人的词章?余秀华在惊讶和赞叹声中“火”了,而这背后糅杂了励志、同情、感慨等种种微妙情绪——这些天,余秀华的诗作在微信上广为传布。
她的生活,也因此改变。
打爆的约访电话,不断有记者上门,相继死去的兔子,村书记和市领导也来了。
湖北钟祥市石牌镇横店村,余秀华的家里,一切生动而荒诞地发生着。
嘈杂的人声中,有来访者要求余秀华即兴创作。
17日,余秀华的电脑上留下一首《假如你是沉默的》。
更像对竟日喧哗的抗议:“假如你是沉默的,身边的那个人也无法窃取/你内心的花园,内心的蜜、你的甜蜜将一直为自己所有。
没有一个盗贼/没有季节错乱的蜜蜂/雪徐徐落进院子里,世界维持着昨天的次序。
”唯有黑