浪淘沙·山寺夜半闻钟(辛弃疾)
.Wok865{display:none;}身世酒杯中,万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是,汉殿秦宫?梦入少年丛,歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟1。惊起西风眠不得,卷地西风。注释1夜半鸣钟:宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十三引《王直方诗...
魏晋南北朝诗歌的作用
魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。
南朝诗总体而言题材狭窄，内容贫乏，风气浮靡，给后世带来很多不良的影响，但从艺术创变的角度看，在语言风格、艺术表现、形式体裁方面，使诗歌艺术风貌发生了转折性的变化，有山水诗的勃兴发展和永明体、宫体诗的出现。
北朝诗歌兴起较晚，在形式和技巧方面，学习了南朝的诗歌。但内容多以边塞，军旅为主，似乎都有一种豪放的情感在里面。
区别主要在内容上
清代四大诗歌主张有哪些
文学史上对清代诗歌的评价不高，不是清代诗歌不好，而是集大成者往往没有什么个性，更重要的是诗歌言志抒情的本意已经被历代发挥到极致，但始终限于七言，相比唐代长短句的变化，清代其实是一种诗歌的复古而非创新。
诸如龚自珍的己亥杂诗，纳兰容若的词，都有可观之处，但仅仅是可观而已。正如好莱坞大片，总是明星、场景、节奏类似快餐化的风格，看多了也就成了消费文化，而不具有警示。尤其在历次文字狱后，诗歌真要表达什么东西，也隐晦得很，看红楼梦就知道，其实曹雪芹的诗歌非常好，但表现出来的成就是小说而非诗歌方面。
上帖的回答很全面，但仅仅知道流派和主张，不能解答一代文学的根本，那也只是冬烘而已。
可以看看钱钟书的《管锥篇》可以更完整的感受对诗歌的理解。
神韵说
1．清代入仕诗人从“南施北宋”开始，民族意识所造成的沉重心态，已经逐渐淡化，他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。王士禛的神韵说，则是这种转变的根本完成。
2．所谓“神
先秦诗歌与两汉诗歌的异同
《诗经》作为周朝以至春秋时期的诗歌收录总集，虽然分为风、雅、颂三部分，但其宗旨仍是一种民意的自然流露。
汉代的诗主要是民间的乐府诗或者是古诗十九首。
二者叙事上的特点在怨妇诗上即可见一般： 古人对于怨的要求是——怨而不怒，哀而不伤。《诗经》中的怨妇向作品基本上遵循这个原则，即使心中无比痛苦，仍然不可以对于丈夫怀有愤怒之情。 如《谷风》中的弃妇，也只是在不停的怀念过去幸福而艰苦的日子，怨忿丈夫有了新欢便忘了旧爱的现实，说出自己对于这个家庭的贡献。但是这样的诉说对于一个心已经不在这个女子身上的男人而言，再多也是没有用处的。只是增加丈夫心中的喜悦和自满。最后即使怨恨的说出当年丈夫对自己的誓言和约定，但是这个有什么用处呢？ 《氓》中的弃妇又是不同的。前面说氓看起来老实的求婚，已经中间的逼迫，说明两人自由恋爱的现实，中间以桑葚与鸠的事件与女子耽于爱情作比较，说明女子不可耽于爱情，必将受损伤。婚姻的现实也说明了这个，女子尽心尽力为了这个家庭，却招致丈夫的毒打，三年被休于家，见弃于夫。最后弃妇认清了男子的真面目
破镜重圆的诗词 关于“破镜重圆”的诗句有哪些
关于“破镜重圆”的诗句有：
1、人到情多情转薄，而今真个不多情。
2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
4、银河陷落，爱意沸腾，总不比乞巧合欢。
5、羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。
6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
7、知我意，感君怜，此情须问天！
8、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
9、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
10、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
11、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
12、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
13、今夕何夕，见此良人。
13、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
1、人到情多情转薄，而今真个不多情。
释义：人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情。
出处：清代纳兰性德的《山花子·风絮飘残已化萍》<
现代咏史怀古诗词 咏史怀古诗10首
《赤壁》杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
李白的《登金陵凤凰台》
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。杜甫的《蜀相》丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟刘禹锡的《金陵怀古》：
潮满冶诚渚，日斜征虏亭。
蔡洲新草绿，幕府旧烟青。
兴废由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪听。杜牧的《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
杜甫的《咏怀古迹》（五首其五）：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。<p
形容时光美好的古诗词 形容少年时美好时光的诗句有哪些
1、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
出自金朝元好问的《京都元夕》
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
释义：
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
2、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
出自宋代辛弃疾的《清平乐·村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
释义：
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了翠绿的小草。含有醉意的吴地方音，听起来温柔又美好，那满头白发的是谁家的公婆父老？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
3、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
出自宋代陆游的《观村童戏溪上》
雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉蹡冲淖去
《离骚》古诗填空麻烦解决一下我空着的
大风起兮尘飞扬，
叫我填空愁断肠。
问君谁来替我作，
高中状元谢帮忙。更多
小诗做的不错啊，虽然没帮忙
打油诗，不会作题，感谢采纳
嗯，回家好好背《离骚》
愿你学习进步
善。《离骚》全部的诗句全文
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮,字余曰灵均.
纷吾既有此内美兮,又重之以修能.
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与.
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.
日月忽其不淹兮,春与秋其代序.
惟草木之零落兮,恐美人之
赞老年大学的现代诗
老年大学好
老年上大学，风格不平常。
夕阳胜晨曦，老妪赛姑娘。
读书学文化，热情如潮涨。
吸取新知识，抛弃旧思想。
道德懂透彻，精神有食粮。
唱歌又跳舞，课堂歌声亮。
琴棋书画练，技巧受赞赏。
保健知识学，养生甜头尝。
传承孝文化，传统大发扬。
学法又懂法，维权有保障。
国内谈时事，神州共梦想。
国际看形势，友谊架桥梁。
世事多了解，是非能力强。
前途更明确，雄心高万丈。
永远跟党走，坚定有立场。
读书好处多，千古著文章。
踊跃去参加，炉火纯青炀。
凭着兴趣学，补短又扬长。
争取好成绩，人人都夸奖。
老年大学好，幸福万年长。
诗词大会过后,读什么诗词书,怎么读诗词书
《中国诗词大会》突然火了热闹过后你有勇气读这些诗词书目吗？最近，央视的《中国诗词大会》第
有关睡觉的诗词
阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
床前明月光，疑是地上霜
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
这是词了……
欧阳澥【句】离家已是梦松年。
刘昚虚【句】归梦如春水，悠悠绕故乡。
薛莹【句】花留身住越，月递梦还秦。
段成式【句】虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
段成式【句】梦里思甘露，言中惜惠灯。
司空图【句】地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
赵嘏【句】松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
熊皎【句】厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
孟宾于【句】仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
张孜【纪梦句】上天知我忆其人，使向人间梦中见。
李频【句】只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
李远【句】人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
李景让【句】成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
杨巨源【句】三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见
感恩父母手抄报诗词
游子吟孟郊
慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝，意恐迟迟归．
谁言寸草心，报得三春辉．
《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦
名人对苏轼的评价用名言
王国维《文学小言》：
“三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”
林语堂《苏东坡传》：
“人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏”
王国宪《重修儋县志叙》：
“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”
董其昌：
“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”
这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
钱穆：
“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，
描写松树的意志顽强的诗
1、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。——《小松》（唐）杜荀鹤
2、郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。——《全唐诗》李峤
3、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！——《涧底松》（唐）白居易
4、倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。莫向东园竞桃李，春光还是不容君。——《松》【唐】韩溉
5、偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留著伴幽栖。——《题遗爱寺前溪松》（唐）白居易
6、修条拂层汉，
