波斯文化和印度文化 然后形成唐代诗歌群星
核心提示：6月7日，2012年全国普通高校招生统一考试正式开考，全国915万考生参加。上午11时30分，语文考试结束，各地高考作文题陆续发布。
广东：你想生活的时代
要求：1、自选角度自拟标题自定文体。2,、不少于800字。3、不得套作不得抄袭
醉心于古文化研究的英国历史学家汤园比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里出与佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前，伊雷娜则对我肯定的说过，她宁可生的晚些，生在未来的十几里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
上面的材料引发了你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
全国卷：细节决定成败
要求：在农村挑秧苗，走到半路负担太重，妈妈建议减掉身体上的束缚，脱掉鞋袜等等，作文关于放下顾虑，挑东西的材料分析。
新课标：船主与油漆工
要求：有个船主，让
唐代诗歌发展综述 论文
首先是格律的发展，唐以前的诗歌是古体诗，而唐则形成了格律严格的近体诗，五言五律、七言七律，对诗的结构、字数、韵脚都有严格规定；
其次，当然就是诗歌的内容方面，唐朝是中国古代诗歌集大成的时期，不论在诗歌涵盖的范围还是所表单的思想相较于前代都有长足发展；
在诗歌历史贡献方面，唐朝涌现出各种风格显著的诗歌流派，田园派等等，这个时期出现了众多名垂千古的伟大诗人~
山水田园诗人以
王维、
孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。以前对山水诗评价过低，认为是远离时代的。其实不然。"国破山河在，城春草木深"，也是山水诗，只因为是在乱世，诗人才那么心情沉重。那么，在太平时期，王维歌咏"明月松间照，清泉石上流"，不也正符合时代的要求么！
莫怪世人容易老，青山也有白头时
.Kqa259{display:none;}?莫怪世人言容易老，青山也有白头时出处清?骆绮兰《对雪》原文登楼对雪懒吟诗，闲倚栏杆有所思；莫怪世人容易老，青山也有白头时。注释白头：此指白雪覆盖。赏析作者登楼远望，只见远处青山白雪覆顶，想...
是魏晋时代诗歌的重要变化
魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。
诗歌的地位仍然是最重要的。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。
魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。阮籍
描写回归的诗句
1.关于归来的诗词
一、原文：
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
二、翻译：
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的
描写好房子的诗词 文学与建筑
在人们的印象中，如果把建筑比作钢筋铁骨的硬汉，那文学就该是位柔润窈窕的姑娘，二者乍看并无太多相似之处，其实质却是融熔共通，相互启迪共造的。赋予了文学气息的建筑就不仅仅再是钢筋水泥的冰冷摞叠，而是一个有灵魂的巨人。同样，文学汲灵感精华于建筑，把每一处美丽的楼宇茅舍创作糅合为一组动人的故事。
贾平凹曾写道“国无精神者颓，人无精神者废”，大抵建筑也是这样的吧，没有文学内涵的建筑是空洞和缺失灵魂的。红楼梦中，大观园的每处亭台必得题字，这是建造建筑的一个步骤，一个没有题词的建筑是未完成的。
在文学这片广袤深沉的土地上，遍植着灵感启迪的花朵，俯身可取，撷取皆是。在中国古建筑中，瑞兽装饰艺术既是生活内容的反映,又是民风、民俗的具体体现,是人们审美理想的真实写照,在这里传统的祥瑞思想转变为吉祥如意、福寿富贵等世俗化的吉祥观念,达到了"图必有意,意必吉祥"的程度,以“祥禽瑞兽”为主题内容的吉祥装饰纹样在建筑构件上随处可见,这种建筑的装饰体现了中国传统的人文思想和文化准则,是中国建筑的一大特色。文学之于建筑的这种影响不仅体现在中国古建筑中，在世界各
致敬屈原的诗词 纪念屈原的演讲稿
浪漫的悲剧
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑！冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走！
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说！月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈！感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅！滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。</p
诗词空冢 有谁知道诗词中有带“冢这个字的我
杜甫《咏怀古迹》
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.
画图省识春风面,环佩空归夜月魂.
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论
《清明》宋高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
《沁园春·孤鹤归飞》
宋陆游
孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹园腰带剩，点鬓霜新。
交亲。散落如云。又岂料如今余此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
《鹧鸪天·脱却儒冠著羽衣》
宋朱
