2021年天贶节出生的女孩名如何起
起名字是一件让很多爸爸妈妈都非常头疼的事情，因为一个名字要考虑的东西非常多，不论是读音字形还是意义上都必须精挑细选，很多的爸爸妈妈没有什么取名字的经验，所以往往感到头疼。
2023年属兔严姓男孩取什么名字最好
现在很多家长对孩子的名字都很苦恼，因为他们不知道怎么选名字比较好，其实取名字也不会太复杂。例如，一些父母喜欢根据自己的喜好给孩子取名。所以当他们给孩子取名的时候，他们会加入一些相关的元素。
虎宝宝男孩小名洋气点的 十分可爱的男宝宝乳名
孩子的出生时常能为一个家庭带来许多的欢乐，不少父母想要快速拉近自己与孩子之间的距离，因此会给男孩取一个乖萌、吉利、好听的小名，促进亲子互动。今年是生肖虎年，有不少属虎的男孩出生，那么虎年出生的男孩取什
2021腊月鼠和正月牛哪个好 有什么说法
中国农历新年，以传统的春节为分界点，因此，有的时候新历已经进入了下一年，而农历还属于上一年。那么，2021腊月鼠和正月牛哪个好？有什么说法呢？接下来，让我们一起来看看大师起名的解析吧！2021腊月鼠和
姓魏的男孩名字2021年 单字起名大合集
名字自古以来就是爸爸妈妈都非常重视的东西，名字的作用不单单是当做一个人的称呼，名字在我们日常生活中都起到了不可取代的作用，比如宝宝在签名的时候，名字就是一个人的专属符号，可以让别人一下就知道这是你，在
康姓女孩名字大全2021 女宝宝起名精选
女孩子是爸爸妈妈的掌上明珠，是父母的贴心小棉袄，爸爸妈妈都希望能把最好的东西都送给宝宝，其中就包括一个好名字。名字伴随孩子的一生，陪伴着他们的成长，所以名字取的不好，对宝宝也会造成不好的影响，起名一定
初唐诗歌与魏晋六朝诗的关系
关系不在于同和异，主要应该在于【继承与发展】
六朝指的是魏晋南北朝
答案组织如下：
魏晋南北朝诗歌为后代诗歌的发展，打下了极其重要的基础，唐诗正是通过对魏晋南北朝诗歌的扬弃、发展而推陈出新，达到新的高峰。
【1】内容上，南北朝乐府民歌取得了很高的成就，在内容上体现了现实主义与浪漫主义的结合，并对唐以来的文人诗歌创作产生了明显的影响。
【2】形式上，唐诗中占很大比例的田园诗、山水诗都发端于魏晋南北朝诗歌，陶渊明是这一时期成就最高的诗人，以平淡自然之风开田园诗歌一派。谢灵运、谢脁完成了由玄言诗向山水诗的转变，开山水诗歌一派。鲍照的诗风对唐人的影响也较大，他的乐府诗创作影响了李白的歌行体；他的边塞诗创作影响了高适、岑参的边塞诗。
【3】体裁上，南北朝民歌开创了五、七言绝句体,经过文人创作加以提高,后来成为唐诗的主要形式之一。特别是七言体诗的发展为唐代七言歌行的发展、成熟铺平了道路。鲍照对七言诗的发展做出了重要的贡献。鲍照在学习汉魏乐府的基础上，创作了大量的七言诗，不仅以丰富的内容充实了这种形式，还变革了这种形式，变逐句押韵为隔句押韵，
魏晋诗歌的语言风格
魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。
诗歌的地位仍然是最重要的。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。
魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。阮籍、嵇
明代甘肃的诗歌创作
水调歌头张掖西海穷桑地，弱水黑河流。颛顼大禹传说，简狄浴玄丘。后羿昆仑求药，周穆瑶池嘉会，老子骑青牛。戎狄乌孙牧，月氏五胡游。祁连碧，焉支赤，马场悠。剽姚提旅奔袭，张掖化甘州。炀帝巡行盛事，玄奘西游胜迹，万里织丝绸。蓊郁左公柳，戈壁涣汀州。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了
中国地图诗之甘肃闪游篇---陇上行（甘肃篇）
诗/贵谷子
一幅画卷灵动，浸染质朴大地，
风沙披霜残痕，飞纵陇上塔影。
端庄的祁连山用高风诠释，
一座庙宇，一座人文始祖的庙宇①，
中华桑梓，陇上根源，郁郁八千年。
五泉山②绵绵是山水灵秀的别有洞天，
叠嶂金城是诗人们怀景寄托，
残阳栖于鸿雁踏飞的速度，
黄河母亲指出滔滔东去的方向。
吐鲁沟③的神话源于空音绿谷的观赏，
楼阁
明代诗歌流派诗论主张
约从弘治至隆庆（1488—1572）年间，诗文作为主要的文学形式，呈现一种稳定推进并趋向复杂的态势，出现一些影响较大的文学流派，互相间有融合，亦有冲突。贯穿于文学发展进程的主线，是在反对程朱理学、要求维护正常的人性、追求新的精神支点的社会思潮的推动下，文学逐渐摆脱官方政治的束缚，重新走上正常的发展轨道。明代前期的文学，无论宋、王的“文道合一”论还是“台阁体”，都以程朱理学作为思想基础。明中期文学的进步，首先是对此进行有力反拨，以要求文学的独立性。祝允明指斥宋濂的《文原》“腐颊烂吻，触目可憎”（《祝子罪知录》），态度十分鲜明。针对前期文学以宋人为典范的立场，中期作家在反对宋代理学的同时，亦对宋代文学提出强烈的否定。所谓“诗死于宋”（祝允明（《祝子罪知录》），“宋无诗”（李梦阳《缶音序》），“宋儒兴而古之文废”（李梦阳《论学》），这些带有偏激的言论，都是由特定的时代心态所决定的。他们提倡“复古”、标榜“古文辞”的理论，首先也要放在这一前提下来看待。“古文辞”又是与科举“时文”相对立的概念。如文征明在《上守溪先生书》中，清楚地表示了他不愿“日惟章句是循，程式之文是习”，鄙视
徐文长传
余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。
一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。
文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸
