唐代是中国古典诗歌的黄金时期吗
一数量惊人清朝康熙年间彭定求等人所编的《全唐诗》共收录了四万八千九百多首，今人王重民等所辑的《全唐诗外编》，又收录作品近两千首。总数在五万首以上。二诗人辈出仅据《全唐诗》统计，唐代有有作品流传的诗人达两千三百多人。从帝王、官吏到文人、商贾、医巫、妇女，以至僧道、乞丐等都能写诗。李世民、武则天等帝王都爱写诗。各个时期名家荟萃，群星灿烂。李白、杜甫、白居易是三座高峰，独具风格的大家。名家不下五六十人，大大超过了从战国到南北朝著名诗人的总和。三穿紶扁咳壮纠憋穴铂膜创作自由从高官到群众，都可自由创作，也可以说言论自由，爱写啥就写啥，无人抓辨子，扣帽子。没有“文字狱”。四风格丰富多彩有浪漫主义的，现实主义的，有田园诗、边塞诗、通俗诗、苦吟诗、爱情诗、战事诗等等。《全唐诗》序说：“诗盈数万，格调各殊。。。。。。。精思独悟，不宵苟同”五登峰造极鲁迅说：一切好诗到唐朝已被做完。唐诗确是我国古典诗歌史上不可企及的高峰。从题材和内容说，它反映了唐代广阔的社会风貌。体现出前所未有的宏伟气象。从艺术上说，更是百花争艳。此后的一切流派和技巧风格
魏晋时期什么题材诗歌
魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。
诗歌的地位仍然是最重要的。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。
魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。阮籍
魏晋南北朝诗歌的影响
魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。
南朝诗总体而言题材狭窄，内容贫乏，风气浮靡，给后世带来很多不良的影响，但从艺术创变的角度看，在语言风格、艺术表现、形式体裁方面，使诗歌艺术风貌发生了转折性的变化，有山水诗的勃兴发展和永明体、宫体诗的出现。
北朝诗歌兴起较晚，在形式和技巧方面，学习了南朝的诗歌。但内容多以边塞，军旅为主，似乎都有一种豪放的情感在里面。
区别主要在内容上
元代诗歌的体裁有哪些
我国历史上的文学体裁，比较有名的有：汉赋（汉朝）、唐诗（唐朝）、宋词（宋朝）、元曲（元朝）等。元代的文学体裁最出名的就是戏曲，包括小令和散曲，这和元代统治者施行严格的文化统治有直接关系，元代的戏曲通称元曲。
http://wenku.baidu.com/link?url=KunvEwMOuEHRlIUy00OB0dF6m7EQ7MeY7lwuZm94ze3Vctox1OyBmzidn7VK9x1g_2A7JxS8NrZXmHI1uQRwIzaIc1pmsXMzTOAih00HRfG元代的历史不长，自1271年忽必烈将蒙古王朝改国号为大元（其时南宋尚未最后灭亡）算起，至1367年元亡，只有96年。自蒙古王朝灭金、统一北方到元亡，则为133年。和前代文学相比，元代文学中最突出的成就在戏曲方面，后人常把“元曲”和“唐诗”、“宋词”并称。诗、词、散文等文学样式则相对衰微。元朝是蒙古族在中国建立的一个王朝。公元一二〇六年，蒙古字儿只斤部
祈祷长寿的诗词 祈祷妈妈平安健康长寿的句子
1、母亲永远是我心灵的港湾，祝亲爱的妈妈健康快乐！
2、最心疼的，是您牵挂的心肠；最喜欢的，是您微笑的脸庞；最敬畏的，是您胸怀的宽广；最期待的，是您岁岁的安康，祝福亲爱的妈妈，健康长寿，事事顺心。
3、母爱，是一棵长青的树，屹立不倒；母爱，是一辈子的情，一直到老；母爱，是一片包容的海，给你怀抱；母爱，是一世的牵挂，永远可靠。最美的祝福送给妈妈，健康常笑。
4、洗衣做饭忙不完，每日忙碌不着闲，历经风霜添白发，勤劳持家不知烦，尝尽苦辣皆为甜，养大子女无怨言。祝福妈妈健康长寿颐养天年！
5、儿女的成长，增加了妈妈的白发；儿女的任性，将妈妈眉头的皱眉刻画；儿行千里时，带走的是妈妈的牵挂。愿妈妈健康长寿！
6、是最美的面孔，伴我拼搏争成功；是最美的笑容，伴我生命去追梦；是最美的祝福，伴我天涯向前冲。愿亲爱的妈妈健康快乐永幸福。
7、没有水份，种子就不能发芽；没有太阳，花儿就不能开放；没有母亲，我就不能成长；愿妈妈健康长寿，生活开心幸福！
8、如果你是一座楼，我便是你的一块砖、一片瓦；如果你是一面旗帜，我便是
用rap说唱诗歌要怎么说啊??
于Rap
Rap，在中国人的字典里有两个词可以代替，“说唱”和“饶舌”。前者是一种源于民间的古老艺术，后者是一种婆婆妈妈，唧唧歪歪的作风(如《大话西游》里的唐僧)。据考证中国早在十一世纪就有世界上最长的说唱史诗《格萨尔王》，比美国早了整整九百年，这样看来Rap还算得上咱中国的第五大发明呢。
Rap在八十年代，九十年代初从美国大地狂吹到咱们被美国的弟弟英国拐走的香港小妹妹那里(不是我说的，是崔健说的)。很快香港的前卫人士林子祥就不甘落后地炮制了一首叫《对话》的Rap歌曲(在此之前他已经有一首自传式的《阿LAM日记》，可见Rap在中文流行曲里已是由来已久)，跟着舞曲天王张立基直接将“锤子先生”的歌曲改编成中文版的Rap《震撼》，也是红极一时。而最令中国人自豪的莫过于软硬天师在1992年推出的一张《广播道软硬杀人事件》，这张极富野心的全中文Rap大碟触及到了香港和中国内地的许多敏感话题，音乐上也是造诣不凡，可称华语说唱乐的一个巅峰。
Rap魔鬼字典
Rap：扣击责骂使着迷发敲击声交谈理解
说唱乐：
与弱冠有关的诗词
唐代诗人刘禹锡的诗--《重答柳柳州》
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
《咏史》
年代:魏晋作者:左思
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
《送李大夫赴广州》
年代:唐作者:钱起
一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，
《七夕诗》诗词赏析
赏析：
这首词咏调名本意，是为送别友人陈令举而作。全词在立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。
上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。
写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。
这首词出自宋代诗人苏轼的《鹊桥仙·七夕》，具体原文如下：
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉
王静安--人间词话
王国维在《人间词话》里写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界。
其中第一境界语出晏殊《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露，
罗幕轻寒，
燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，
独上高楼，
望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，
山长水阔知何处。
第二境界语出柳永《凤栖梧》
伫倚危楼风细细，
望极春愁，
黯黯生天际。草色烟光残照里，
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，
对酒当歌，
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
第三境界语出辛弃疾《青玉案元
纳兰容若的简介400字
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友
