水仙子·吹箫声断更登楼(倪瓒)
.Ldn782{display:none;}《水仙子·吹箫声断更登楼》是元代诗人倪瓒的作品，选入《元曲三百首》。原文吹箫声断更登楼，独自凭栏独自愁。斜阳绿惨红消瘦，长江日际流。百般娇千种温柔。《金缕曲》①新声低按，碧油车②名园共游，绛绡裙...
《醉花阴》
诗人李清照朝代宋词体裁词薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。
《水仙子》
诗人乔吉朝代元曲体裁散曲眼前花怎得接连枝，眉上锁新教配钥匙，描笔儿勾销了伤春事。闷葫芦铰断线儿，锦鸳鸯别对了个雄雌。野蜂儿难寻觅，蝎虎儿干害死，蚕蛹儿毕罢了相思。
初唐诗歌因续魏晋六朝
1诗歌随着时代的变迁，由宫廷走向生活，六朝宫女的靡靡之音变而为青春少年的清新歌唱。
2反映社会现实和人生；有强烈的生命（宇宙）意识；风格清新优美。
3风格特点：作者精神上积极进取，豪迈奔放；作品风格充满清新明快的基调，即使是写边塞内容、田园风光，也洋溢着乐观、向上、明朗的情绪。形成这种风格的根本原因，是因为个人、民族、阶级、国家处于欣欣向荣的上升阶段。是时代风气形成了盛唐之音。
1，初唐(618--712)：初唐是唐诗的酝酿形成时期,初唐约百年，前五十年可说是宫廷诗的时代，以“绮错婉靡为本”的“上官体”为这一时期的代表。初唐的后五十年是逐步突破旧的诗风，建立唐诗风范的时期。这一时期，文坛上比较热闹，改革诗风的呼声与创作实践同样强烈，先是初唐四杰登上诗坛，把诗歌的题材从宫廷移到市井，从台阁移到江山与塞漠，感情基调也清新健康起来，继之有沈佺期、宋之问确立了律诗这种新形式。最后是陈子昂登高一呼，痛斥齐梁，高倡风骨，为唐诗开展
驿站送别的爱情诗词 送别诗的意象
送别诗中常见的意象有如下几种：
第一，长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。
第二，杨柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”
第三，夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，
描写雨后彩虹的诗句
年代:唐作者:李白《秋登宣城谢眺北楼》
江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
年代:宋作者:华岳
《霜天晓角》
蒲帆十幅。飞破秋江绿。天际彩虹千丈，阑干外、泻寒玉。一雨收残溽。云山开画轴。试问故人何处，青楼在画桥北。
年代:清作者:纳兰性德
《南海子》
分弓列戟四门开，游豫长陪万乘来。
七十二桥天汉上，彩虹飞下晾鹰台。
年代:唐作者:李白
《酬殷明佐见赠五云裘歌》
我吟谢脁诗上语，朔风飒飒吹飞雨。
谢脁已没青山空，后来继之有殷公。
粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。
文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。
轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋。
远山积翠横海岛，残霞飞丹映江草。
凝毫采掇花露容，几年功
有关思念情人的古诗词
1、卜算子·我住长江头_百度汉语
作者：李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？
只愿君心似我心，定不负相思意。
2、蝶恋花·伫倚危楼风细细_百度汉语
作者：柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
3、闺怨二首·其一_百度汉语
作者：沈如筠
雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
4、 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。鱼玄机《江陵愁望有寄》
5、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。李商隐《无题六首其六》
6、相思相见知何日?此时此夜难为情。李白《三五七言》
7、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。佚名《凤求凰·琴歌》
关于乐清的诗句
这里有点诗
http://zhidao.baidu.com/question/18069339.html?si=5
乐清历史悠久，相传王子晋骑鹤云游至此，叠石为台，引箫吹奏，“乐音清和”，故谓“乐清”。
远在四千年前，东瓯先民即在此繁衍生息，流下了许多石斧、石锛、石矛、石犁、石坠等石器。乐清历史上曾有过王十朋、翁卷、李孝光、赵士桢、章纶、高友玑等名人。王十朋为南宋开科状元，翁卷为南宋“永嘉四灵”诗派的杰出代表，李孝光为元朝一代文豪，《元史》称他“以文章负名于世”，赵士桢为明代杰出兵器专家，其火器发明列为当时世界先进。铸于宋元佑七年的能仁大镬，属亚洲第一大镬，它折射出了乐清市悠久而璀璨的历史文化之光。
王十朋（1112－1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家、诗人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生于乐清左原（
基督教圣诞节朗诵长篇词
基督教圣诞节朗诵长篇词如下：
1、二千多年前的那个冬季，主耶稣，你带着天父的命定，从永恒界里降生于这个临时界里来了。
你来了。
——带着天父的旨意，呼召被造的人类归回。
你来了。
——带着天父的旨意拯救生在罪孽中，活在死亡阴影中的人类。
2、主，在世生活了33年的你，既在十字架上以自己的身体灭了冤仇，拆毁了中间隔断的墙，便借着这十字架，使两下归为一体，与神和好了。(以弗所书2章14:16)
主，神安排你降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因你得救。(约翰福音3:17)
主啊!被你的宝血染红的十字架，表达出造物主神与被造的世界的关联性质。
主啊!你上十字架，是为了世界上罪人心的回转，你上十字架，是对我们大爱的誓言。
3、十字架，是对我们旧生命的终结!十字架，是神对我们旧造生命的宣判!
十字架，是我们通往永恒生命唯一的道路，十字架的道路是得胜之路，成圣之路，永生之路!
主，你对蒙爱的世人们说:"若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字
以"是开头"为诗句的有那些？
你好！
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
彼蓼萧兮，零露湑兮。
既见君子，我心写兮。
燕笑语兮，是以有誉处兮。(《诗经<蓼萧>》)
是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。(蔡琰《胡笳十八拍》)
得失不复知，是非安能觉？(陶渊明《拟挽歌辞（其一）》)
冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。白居易(《迂叟》)
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。（杨慎《临江仙》）带有开头的诗词
拨闷（一作赠严二别驾）作者：杜甫朝代：唐闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。
乘舟取醉非难事，下峡消愁定几巡。
长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。
浣溪沙作者：李之仪朝代：宋体裁：词剪水开头碧玉条。
能令江汉客魂销。
只应香信是春潮。
戴了又羞缘我老，折来同嗅许谁招。
凭将此意问妖娆。
朝中措作者：翁元
一行有八个字的古诗
虞美人词牌的最后一句就是
例词
虞美人听雨蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
南唐李煜词《相见欢》 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。
1、胡笳十八拍
——【东汉】蔡琰
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。
夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。
2、酬诸公见过
——【唐】王维
时官未出在辋川庄。嗟予未丧哀此孤生。
屏居蓝田薄地躬耕。岁晏输税以奉粢盛。
晨往东皋草露未?。暮看烟火负担来归。
我闻有客足扫荆扉。箪食伊何副瓜抓枣。
仰厕群贤皤然一老。愧无莞簟班荆席藁。
泛泛登陂折彼荷花。静观素鲔俯映白沙。
山鸟群飞日隐轻霞。
《诗经·邶风·击鼓》全文拼音
《诗经(shījīng)?邶风(bèifēng)?击鼓(jīgǔ)》
击鼓其镗(jīgǔqítáng)，踊跃用兵(yǒngyuèyòngbīng)。土国城漕(tǔguóchéngcáo)，我独南行(wǒdúnánxíng)。
从孙子仲(cóngsūnzizhòng)，平陈与宋(píngchényǔsòng)。不我以归(búwǒyǐguī)，忧心有忡(yōuxīnyǒuchōng)。
爰居爰处(yuánjūyuánchù)？爰丧其马(yuánsàngqímǎ)？于以求之(yúyǐqiúzhī)？于林之下(yúlínzhīxià)。
死生契阔(sǐshēngqìkuò)，与(yǔ)子(zǐ)成(chéng)说(shuō)。执(zhí)子(zǐ)之(zhī)手(shǒu)，与(yǔ)子(zǐ)偕(xié)老(lǎo)。
于嗟阔兮(yújiēkuòxī)，不我活兮(búwǒhuóxī)。于嗟洵兮(yújiēxúnxī)，不我信兮(búwǒxìnxī)。
执子之手(zhízǐzhīshǒu),与子共著(yǔzǐgòng
