唐代李绅的诗歌浪费粮食教育我们
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
锄禾，作者李绅，朝代唐。
原文：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
译文
农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。
谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。
扩展资料：
这首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
参考资料来源：搜狗百科-锄禾
悯农李绅
锄和日当午，汗
浅谈李白诗歌中的唐代民俗
七绝·赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。踏歌算是一个。
七绝·客中行
但使主人能醉客，不知何处是他乡。让客人喝好
乐府·塞下曲六首
笛中闻折柳，春色未曾看。折柳赠别
乐府·荆州歌
白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。荆州麦熟茧成蛾，最后一句
将进酒作者:李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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唐代诗歌史中的小李杜是指的是谁
李商隐和杜牧
“小李杜”之于晚唐诗坛的作用,我们总是不禁要拿来与大“李杜”在盛唐的作用相类比,如果说李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个几乎无可企及的巅峰,那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。
李商隐（约公元813—约公元858年），唐朝诗人，字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、池州、睦州等地刺史，以及司勋员外郎、中书舍人等职。杜牧有政治理想，但由于秉性刚直
先秦诗歌 原始巫术
我觉得研究先秦文学与原始宗教的关系，应注意如下两方面的问
题：（一）原始宗教信仰及仪式等对先秦文学起源和发展的影响；
（二）炎帝族、黄帝族两种不同原始宗教对先秦写实文学和浪漫文学
思想内容的影响，特别是在先秦两种不同文学风格确立中的重大影响。
关于文学起源的动因，前人有“游戏说”、“情感说”、“巫术
说”、“模仿说”、“劳动说”等。建国以来文学史研究界盛行“劳
动说”。毋庸置疑，社会生产和生产力发展最终对文学的产生和发展
具有决定性影响，但这种影响往往是通过原始宗教和审美情感等中介
作用表现出来。故而恩格斯既坚持文艺等上层建筑是从“一定经济发
展阶段”“这个基础上发展起来的”（《马克思墓前的讲话》），又
反对“有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性因素”（《
1890年致约·布洛赫的信》）。考古学家、人类学家、民俗学家和宗
教学家等都曾以大量无可辩驳的事实证明了形形色色的自然崇拜、图
腾崇拜、祖先崇拜及巫术仪式等原始宗教是原始人类社会精神生活的
主
