登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
注解
１、幽州：古十二州之一，现今北京市。
２、悠悠：渺远的样子。
３、怆然：悲伤凄凉。
４、泪：眼泪。
译文
先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？
想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！
赏析
诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染
中国宋代最长的诗歌
宋代诗词的特点很难用很少的文字说明,因为各有特色。另外，宋代诗词有许多流派，诗词流派各不相同。宋诗的成就宋诗在思想内容和艺术表现上，都有新的开拓和创造。宋诗比之唐诗,在反映民生疾苦,揭露社会黑暗和表现统治阶级...
商品经济与唐代诗歌
是唐朝这样一个特殊的时代造就了他
唐朝的经济富裕造就了唐人的特殊
唐人多是浪漫的
这是唐诗与其他诗歌所不同的
也是其他诗歌所比不上的
唐以后
中国就再没像唐诗这样浪漫的诗了
呵呵
以后的宋诗
就多了很多理性的东西
个人看法
啊
呵呵
学过中国古代文学的话就知道了
唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、
蝶恋花·几许伤春春复暮(贺铸)
.Quz401{display:none;}《蝶恋花·几许伤春春复暮》是宋代词人贺铸的词作，被选入《宋词三百首》。此词即景抒情。抒发晚春时的故人之思，以模糊的情调写朦胧的恋情，使得全词颇有朦胧之美。开头“伤春春复暮”中含有无可奈何的伤...
元曲兴旺的历史原因有哪些
详细原因分条陈述如下：一、唐诗繁荣的原因1、政治上，唐朝很开明，科举制的兴盛使唐诗能够大力发展。2、经济上，国富民强，尤其是边疆地区的开发，唐代及以前特定的历史背景，为诗歌内容提供很多的素材。唐诗是一部历诗。反映题...
《高邮雨泊》
诗人王士祯朝代清代体裁无寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。
清代诗歌约有多少首
李白一生的诗作具体数目不可知，但就现存的看，有两种说法：一说：李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对政治理想的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露统治集团的荒淫腐朽;或以善描的的画笔点染祖国的壮丽的山河。二说：李白存诗千余首。这些诗歌几乎无一不佳。有《李太白集》三十卷
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。诗为史，好诗必然得到世间的崇敬和传承。古往今来的好诗，往往是思想性、艺术性、民族性的高度统一。在卷帙浩繁的中国诗典里，诗人们真切反映人民的喜怒哀乐，真实记载世间的百态万象，既有歌颂、也有批判，既有抒情、也有叙事
先秦文学原始诗歌的特点
先秦是中国文化发生和初创的时期，是中国文学上古期的第一段。这时所确立的文化精神对后世具有极其深远的影响。先秦文学作为先秦文化的一部分，以其独有的魅力，昭示着中国文学强大的生命力。先秦文学尚未从当时浑沌一体的文化形态中分离出来，先秦文学的特征与这时特殊的文化形态有着密切的关系.伴随着文字的产生而出现的先秦文学，并非纯文学。先秦时期，文化呈现一种综合的形态。先秦有些文学作品是史学或哲学著作。史学和哲学著作也富有文学意味。春秋时期楚国的观射父所说巫、祝、宗等职务，其职责范围还难以分清，巫和祝都兼有史的职事，显示了巫史不分的状况。据司马迁《太史公自序》云，颛顼曾命南正（官名）重掌管天，北正（官名）黎掌管地，即掌管天文、祭祀之事。从唐虞到夏商，重、黎的后代都承袭这一职守。而当周宣王之时，重、黎的后人失去了他们世袭的职守，成了司马氏，司马氏世世代代仍掌管着周史。从这里可以看出史学与巫术的分化过程。根据《尚书·洪范》，我们可以知道商代已形成了“五行”思想体系，编定于周初的《易》卦爻辞，已经具备了“阴阳”的观念。殷周之际，中国文化经历了革命性的变化，萌芽于商代的“德”的观念，在周代得以发
