宋代杨万里诗歌赏析
初入淮河四绝句》是宋孝宗淳熙十六年杨万里受派前往迎接金国来使北行途中所作。诗题中的淮河，是宋高宗时期“绍兴和议”所规定的宋金分界线，淮河以北的广大中原地区被全部割让给金国。诗人经淮河北上，自然会对这种“长淮咫尺分南北”的分裂局面产生感触：慨叹半壁沦陷、半壁偏安的惨淡时局，萦怀北方沦陷区的广大人民，怨恨南宋统治者的卖国求安，感触是丰富而深沉的。
这里分析的第一首就以比较含蓄的方式表现了这些内容。“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。”诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。“何必桑干方是远，中流以北即天涯。”这里紧接着“意不佳”三字，写自己内心深沉的感慨。这种感慨是针对前朝和北宋中原尚未沦陷的情况下人们的边境概念而发出的。唐代诗人陶雍《渡桑干水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑干河才是中国的“塞北”的意思。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑干》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑干上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人
红色文化中蕴含着哪些民族精神的内涵 四个伟大民族精神
一提到红色文化,人们就会联想到革命、战争、流血、牺牲、解放等概念,认为红色文化就是与这些概念相联系的文化,它首先是一种革命文化,革命是红色文化的主题与主要内容,这是红色文化带给人们的第一印象与初步认知,也是人们对红色文化最直观的理解。
其实,红色文化以“红色”为主题、为核心,在内涵上有广义与狭义之区分。
在狭义上,红色文化是指在新民主主义革命中产生、形成,在中国革命的红土地上孕育出来的一种独特的文化类型,也包括社会主义建设初期反映党领导人民群众艰苦创业、建设国家、创造美好生活、发展社会主义各项事业的文化思想与价值体系,它是由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的具有中国特色的先进文化。
可以说,新民主主义文化是我国红色文化的主流、源泉。
而在更广义的范畴里,中国特色社会主义先进文化是红色文化的传承、丰富与发展,中国特色社会
怎样创设诗词意境提高古诗词教学的效率 唯美古诗词
一、运用背景资料，创设教学情境
优美的诗词，与作者所处时代、生活经历、文化底蕴密切相关，作为当代学生，理解起来有一定的障碍。
教师采用多媒体手段提供有关时代背景的音像资料，能够生动形象地展示彼时彼地的历史状况、社会动态，既为教学传递信息，铺垫知识；又使学生更好地贴近作者、理解作者。
学杜甫的《绝句》，可采用多媒体计算机播放“安史之乱”的史实音像资料，让学生初步了解历史，形象地感知唐朝天宝年间，玄宗骄奢，不理政事；奸臣当道，权倾天下的社会现实。
亲眼看到安禄山起兵反唐，潼关失陷，尸横遍野，长安混乱，百姓逃散，田园荒芜的凄惨景象，之后，教师补充描述道：“乱世之中的诗人一生仕途多蹇，久盼和平，战乱与饥荒不断，使得杜甫带领一家老小逃到四川成都定居草堂。
终于到了战事消散的一天，他感慨万分，写下了这篇不朽之诗，给人一种欣欣向荣、蓬勃向上的无限生机感觉。
”设置这样的背景情境，拉近了学生与诗人的时空距离，帮助学生产生与诗人思想感情相契合的心理情绪，为学好此诗开了个好头。
古诗词还牵涉到不少历史、地
毕业论文《李白山水诗研究》怎么写
李白山水诗研究李康永摘要“心爱名山游，身随名山远“。李白一生游览过许多地方，在祖国广阔天地里培养了他对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬，他一生创作了许多山水诗。李白并不是以山水诗闻名，但是，李白的山水诗以雄奇、豪迈、大气、苍凉见长，突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼。李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。李白对自然山水的审美，充满了一种人文、历史、地理和强烈的自我文化意识，使人文美与自然美相互交融，浑然一体。李白山水诗选择了“感物”的路线，摆脱了玄言，回归情感，情景交融，把人们对于自然山水的美感提升到一个空前的文化高度，对山水诗变体的成熟，作出了卓越的贡献。关键词李白山水诗“盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”，李白的诗歌无论是在唐代以及唐以后，都有着特殊的内涵和特殊的魅力。提及其山水诗，则在他的诗歌作品中占有着很大的比重。李白嗜爱山水，竟至于沉醉，乐极，“一生好入名山游”，甚至达到“爱此肠欲断，不能归人间”的痴迷程度。李白的山水诗，约莫有百余首，有继承庄子散文意境宏阔、浩渺奔放的浪漫主义传统的放浪诗作；有借鉴陶元亮融情入景的园田诗作；有袭二
稻梁远诗词 鹅湖山下稻梁肥的全诗是什么意思是什么
王驾写的《社日》(鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。)
这是晚唐诗人王驾写的《社日》
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
[注释]（1）社日：古代祭祀土地神的节日。春秋各一次，称为春社和秋社。（2）豚栅：猪栏。鸡栖：鸡窝。扉：门。（3）桑柘：桑树和柘[音“啧”]树。
[译文]鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
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古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然
记金华的双龙洞的诗句、察句、格言
《洞山十咏·双龙洞》
年代:宋作者:金履祥
天鑱鬼凿匪人间，涌雪轰雷震地寒。
石上双龙盖形似，更深须有老龙蟠。
强调细微观察的古诗词
观察力说到底，就是对一件事物的留心程度，对你身边的每一个人或者事都要细心的去看，去思考，无论它是多么的常见与平凡，重在区分它们之间的异同点，不仅是观察新的事物。
提高观察能力的首要，还是要从我们身边作起。
在看一个事物时，除了仔细的去看之外，还要从多个角度去思考，为什么这个事物是这么回事，它有优先于普通同样的事物的地方在哪，不要忽视任何一件小事，往往小事的背后隐藏着很大的秘密，如果我们不仔细的观察，也许就将这个秘密永远的隐藏了。
提高观察力的方式有很多，比如，一棵树，你可以观察它落下的树叶的数量，以及树叶的大小，颜色。
还有是新叶先掉，还是黄叶先掉，是叶面向下的数量多，还是叶面向上的数量多，每天都去观察，是否树叶的数量再增加等。
观察，也是需要坚持的，需要长期的做。
更需要观察的时候，尽力的去思考。<p
