山坡羊·江山如画(陈英)
.Upv349{display:none;}《山坡羊·江山如画》是元曲作家陈英创作的小令，选入《元曲三百首》。开头一句“江山如画”，取自宋代诗人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》词中的名句“江山如画，一时多少豪杰”。用在这里，则少了豪气而呈现一种...
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
.Hrd562{display:none;}?想当年，金戈铁马，气吞万里如虎出处宋?辛弃疾《永遇乐》原文见“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”。注释气：气势。赏析词句的意思是，遥想当年，铮亮的金戈，骁勇的战马，势如猛虎下山，锐不可当。词借历史上的...
《题碧藻轩》
诗人唐寅朝代明代体裁无画堂基构画船通。碧水涟漪碧藻丛。波弄日光翻上栋。窗含烟景直浮空。帘垂菡萏花开上。鱼戏栏杆倒影中。试倩诗人略评品。不妨唤作水晶宫。
魏晋南北朝边塞诗歌
1、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
2、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
3、《塞下曲》
唐·李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
4、《古从军行》
唐·李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
5、《从军行·其四》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
6、《关山月》
唐·李白
明月出天山，苍茫云海间。
魏晋南北朝关于佛教的诗歌
许多咏史诗都是佛教教义的真实演绎。所谓“细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在？石家金谷水空流。”（薛逢《悼古》）“尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。”（杜荀鹤《登城有作》）“北邙坡上青松下，尽是铿金佩玉坟。”（徐夤《十里烟笼》）“何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。”（罗隐《北邙山》）这是对王侯将相英雄事业的彻底否定；“长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”（杜牧《登乐游原》）“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。”（许浑《咸阳城西晚眺》）这是说任何强大兴盛的王朝帝业都不可能永久，都将归于空寂销沉、灰飞烟灭。而这一切，都正是对佛教“万法皆空”教义的印证
许多咏史诗都是佛教教义的真实演绎。所谓“细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在？石家金谷水空流。”（薛逢《悼古》）“尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。”（杜荀鹤《登城有作》）“北邙坡上青松下，尽是铿金佩玉坟。”（徐夤《十里烟笼》）“何必更
先秦诗歌创作的两大高峰
李白和杜甫是唐代最伟大的诗人，一个是唐代最杰出的浪漫主义诗人代表，一个是唐代最杰出的现实主义诗人代表。
李白是浪漫主义 望采纳 谢谢
李白是浪漫主义，杜甫是现实主义、
二人分别代表浪漫主义和现实主义。
杜甫是现实主义高峰。李白是浪漫主义高峰。
清代性灵派诗歌的代表人物
“神韵说”代表人物：王士祯王士祯神韵说的基本精神即：崇尚清远冲淡、潇疏闲远的诗歌风格，追求含蓄蕴藉、不著判断的意境美，强调伫兴而就、兴会神到的创作过程。他反对以说理为诗而缺乏形象意趣的倾向，主张诗歌创作要达到“不著一字，尽得风流”的境界。“格调说”的代表人物：沈德潜主要观点：在坚持儒家传统精神的前提下，主张“性情”必须符合儒家的传统思想，主张文学的功利性，甚至反对“缘情绮靡”，重视学力，主张气象阔大的风格和含蓄蕴藉的审美境界，强调诗的味外之味，且重视声律、音调等。“性灵说”的代表人物：袁枚主要观点：重视作家个人的性情，提倡“以情为主”。他的“性灵”说主要是针对“格调”说而提出的，强调“性情”和“著我”。袁枚重视性灵，也重视神韵。他认为情深则韵长，强调性灵和神韵的统一。袁枚所说的情性，是指一般的诗歌内容、题材，包括真感情，以及诗人对外在现象的感受和情绪。而且他在诸般感情中最重视男女之情袁枚反对过分学古。因为只依靠学力和古人，就没有自我。他强调摆脱对前人的蹈袭，抨击崇唐抑宋的论调。袁枚比较重视作者的真感情和诗歌内容特征，其实他所说的情并不等于意境，真实的感情也并不等于诗歌的美。
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高中必修一所有古诗词：
沁园春·长沙
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，
鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
《烛之武退秦师》
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
