唐代诗歌成就的因素
唐代(公元618-907年)是中国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是中国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。唐朝诗歌分为初期－－高祖武德元年－》武后长安四年盛期－－中宗神龙元年－》代宗大历五年中期－－代宗大历元年－》文宗太和末年晚期：文宗太和末年－》唐灭亡
说起我国的古代文学，大家定会先说起唐代的诗歌来，它太容易被人们说起记起了，主要还是由于它的广泛性所致。
在唐诗之前有“先秦文学”，主要是诸子百家的作品，涉及到的多半带有政治色彩的作品。之后的是汉代的“赋”、“骚”体文学、史学类作品。紧接着是三国时期的“建安”文学及魏晋南北朝时期的诗篇（开始出现）、小说集（《世说新语》）、神话《搜神记》、散文（进入这一时期，不难看出，文学在创作上的范围已经开始走向更宽广的范围了），隋朝与前代无明显的差别。
进入大唐时代，文学作品百花齐放，尤其是诗歌进
《石城乐》
诗人 南朝民歌朝代 南北朝体裁 无
闻欢远行去，相送方山亭。
风吹黄檗藩，恶闻苦篱声。
江山如画，一时多少豪杰
.Gbl966{display:none;}江山如画，一时多少豪杰出处宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》原文见“人生如梦，一樽还酹江月”。注释豪杰：英豪雄杰。赏析词句的意思是，万里河山，美丽如画，一时间风云际会，真不知又有多少的英雄豪杰竞相涌...
《涌金门见柳》
诗人贡性之朝代元曲体裁七绝涌金门外柳垂金，三日不来成绿阴。折取一枝入城去，使人知道已春深。
两汉诗歌魏晋南北朝
两汉魏晋南北朝诗歌这一时期被鲁迅称为文学的“自觉时期”。其在诗歌方面的主要成就是五言诗由成型到繁荣，七言诗由滥觞到初步发展，杂言的歌行体及五七言四句的小诗也趋于成熟。新兴的声律学逐渐应用到诗歌创作中，为唐以后的近体律诗的发展奠定了基础。包括诗歌批评在内的文学批评也空前发达繁荣，除曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》，已接触到诗歌批评外，刘勰的《文心雕龙》有许多章节都是专门论诗的，钟嵘的《诗品》更是系统的论诗专著。
《乐府诗集》书影两汉时，诗歌的成就不高，文入诗的成就更差。相对而言民间的“乐府诗”水平较高。
“乐府”本是汉代所设的音乐机关名，它是汉初统治者为润色鸿业、制礼作乐的需要而设置的，它的任务除将文人歌功颂德的诗制成曲谱演奏外，还要采集各地的民歌。“于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”(《汉书·艺文志》)到了魏晋六朝，人们习惯于把这些汉代乐府机关所采集的原称为“歌诗”的诗歌称为“乐府诗”，于是“乐府”由音乐机构名一变而为诗体名。
清代中叶著名的诗歌流派
明代：诗歌流派有公安派、竟陵派、台阁体等，代表人物不清楚。绘画流派：浙派（吴伟、戴进）、吴派（沈周、文征明）清代：诗歌流派有此期的诗歌流派：河朔诗派、岭南诗派、虞山诗派、娄东诗派等。绘画流派：四王画派（王时敏、王原祁），四僧画派（八大山人、石涛），扬州画派（郑板桥），海派（任伯年、吴昌硕）等等
清代诗人龚自珍的诗歌比较有名，代表作《己亥杂诗》组诗；明代诗歌如于谦《咏石灰》。《己亥杂诗》龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化做春泥更护花。咏石灰(明)于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留青白在人间。
“明清八大家”依次为明代刘基（明代开国文臣，道德文章第一）、归有光（唐宋派之旗帜，韩、欧阳之后继）
有关昆仑诗词 有关《昆仑》的诗词
七夕.立秋.奥运
“七夕”，它与一个流传久远的民间故事有关。
——面对不幸的遭遇，主人公牛郎和织女对爱情的坚贞不屈、矢志不渝，此心天地可鉴。久而久之，那些受感动和受鼓舞的人们，那些深表同情和充满祝福的人们，把他们一年一度唯一相会的一天，衍化为中国的“七夕情人节”
“立秋”，秋季的开始。
一说起秋天，人们的脑海中首先会出现红彤彤、黄灿灿的一幕一幕：瓜果飘香，五谷丰登，是啊，秋天是收获的季节！
公元2008年8月7日，第二十九届北京奥林匹克运动会开幕的前一天，是农历戌子年七月初七，也就是我们常说的“七夕”，这一天，也正好是中国的二十四节气之一：立秋！
——题记
作者：诗之剑
来自五洲四海的体育健儿
来自世界各地的观光嘉宾
当你们受到“七夕”、“立秋”
两个中国传统佳节的盛情款待
这是贵宾的福分
也是每一位炎黄子孙的荣幸
尊贵的客人
你们大多都是你们国家的精英<
带有奈何的诗词
垓下歌
作者：项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！关于奈何桥的优美诗句
奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中送人转世投胎的所在，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神只，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译:地狱，而它的音译是"那落迦"，并不是"奈何"。
奈何桥相关的诗词有很多：
《黄泉路》
奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。
三生石前无对错，望乡台边会孟婆。
《此生》
步及黄泉路，踏上奈何桥；
又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤；
前世未厮守，今生亦无缘。
奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。
孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。
《藤缠树》
连就连，你
登高的诗歌鉴赏
《登高》诗歌鉴赏与赏析
《登高》一诗情景交融，前四句写景，后四句抒情，表现了作者大气盘旋，悲凉沉郁之感。
全诗语言精炼，词约义丰。萧瑟的秋天，诗人的笔下写得有声有色。首联落笔阔大，在猎猎的秋风中，诗人登上高处，随风传入耳畔的是长啸的猿声，日中所见的是清水白沙迎风飞翔、不住回旋的鸟群。这两句包容了六种物象——风、天、猿、渚、沙、鸟。猿鸟哀鸣，飞鸟徘徊，描绘出一幅凄清的画面。此联中“风急”二字绝妙精炼，猿哀、鸟鸣及下联的落木萧萧，长江滚滚都是由此产生。颔联诗人具体描写秋景，“落木萧萧”“长江滚滚”，状景逼真，意境雄浑绵邈。此联已成煤后人传诵的名言侍句。以上四句写景，为下文悲秋抒情作了铺垫，实际上作者已经融情入景，景中已自有情。在写景的基础上引发出来的感慨更是动人心弦，这不仅由于写了自然的萧瑟凄凉的秋，更由于诗人对人生之秋的描绘流露出强烈的感情色彩。颈联两句，十四个字包含了多层含义，详述了人生凄苦的境况，“悲秋”二字，使人深感凄怆之情。“常作客”则表明作者飘泊沦徙的生活。“丰年”指暮年，面对苍凉寥廓的秋景，诗人想到自己客居他乡、老迈多病的处境，悲凉之情顿生。“
古代诗词中关于爱情的 关于爱情的古诗
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
13嗟余只影系人间，
求带"领"字的古诗词或名人名言
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船
灭除昏疑尽，领略入精要
领兵不知数，牛羊复吞碛
水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间
迢迢万余里，领我赴三军
领上发未梳，妆头书不卷
谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧
党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的……往往是对细节的干涉——列宁求带有“弄”字的诗词！
0分，自个慢慢找去起舞弄清影----苏轼（水调歌头》夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴。
-----苏舜钦《初晴游沧浪亭》哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。
老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。
骤雨打过，珍珠乱糁，打遍新荷。
何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。
岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。
独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。
笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。含加字的古诗词
