魏晋南北朝诗歌电子版
魏晋南北朝文学——魏晋南北朝的诗歌和散文
①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。
②“建安七子” 。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢
③“竹林七贤”。 阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸
④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。 《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。
⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
曹操 《蒿里行》 《观沧海》 《龟虽寿》 《短歌行》 《让县自明本志令》、《举贤勿拘品行令》
曹植 《送应氏》 ，《泰山梁甫吟》 《白马篇》
陶渊明 《归园田居》 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 《咏荆轲》、《读山海经》
《咏怀》
诗人 庾信朝代 南北朝体裁 无
楚材称晋用，秦臣即赵冠。
离宫延子产，羁旅接陈完。
寓卫非所寓，安齐独未安。
雪泣悲去鲁，凄然忆相韩。
唯彼穷途恸，知余行路难。
梅花的诗词名句 梅花诗词大全
梅花作者：王安石
遥知不是雪，为有暗香来。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
墨梅作者：王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
忆梅作者：李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
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古诗词鉴赏意象型专题训练 如何提升学生古诗词赏析能力
如何提升学生古诗词赏析能力
----以课前三分钟口语训练为例
作者：鞠伟单位：第十师北屯中学
摘要：近几年来，传统文化越来越受到国家的重视。本文以在中学生中开展以古典诗歌为主的课前口语训练活动，指导学生，学习中华优秀古典诗歌，学会鉴赏古典诗词的方法，增强学生的古诗词鉴赏能力，提升学生的审美品味，陶冶情操。
关键词：传统文化古典诗词口语训练
《语文课程标准》指出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。《初中毕业学业考试说明》中关于古诗词的考查要求是“能筛选并提取文中的信息，分析概括评价作者在文中的观点态度，能领悟内涵并品味语言”。近几年的中考试题中古诗词赏析已经成为一项常规题、必考题因而，学习并赏析古诗词意义重大。初为人师的我，自小醉心于传统文化，自求学以来，读书最多，研究最多的也是以传统文化为主。2012年，由黑龙江援疆教师李辉老师给我们带来了国家级课题：传统文化课堂教学模式研究，按照课题组计划，每一位语文教师在平时教育教学过程中，要开展课前古诗文口语训练、古诗文默写、古典
常德诗词碑林 常德诗墙的诗墙历史
中国常德诗墙的修建是源于原市政协委员伍顺生先生的创意。1991年，伍顺生提出利用整治护城防洪大堤的机会，把大堤建成既能防洪，又有文化品位的艺术墙，常德市委、市政府很快采纳了这个提议，以城区沅江防洪大堤为载体，历时10年修建了这座具有鲜明艺术特色的大型文化工程。
2000年，常德市委、市人民政府实施“诗墙、外滩、沅水梯次开发”的方案，搬迁诗墙外滩砂卵石场，拆除原所有建筑物，精心打造诗墙公园。经过3年建设，形成了6华里长的风光带。园内植银杏、香樟、杨柳、榕树等树木共130多种，植耐水草皮6万多平方米，各种景点和五陵奇观点缀其间。
2000年9月5日，上海吉尼斯总部正式对其命名“世界最长的诗书画刻艺术墙”，使它载入了世界文化工程的史册。
诗墙荟萃了中国当代名家诗词、书法、美术精品镌刻于一墙，被称为世界最长的诗、书、画、刻艺术墙，获“吉尼斯之最”。诗墙以其丰富的文化内涵、积极向上的思想内容和精美的艺术形式吸引着八方来客。当代诗、书、画界誉它为“三绝诗书画”、“亘古展开的艺术长卷”、“名邦首创”、“中华一绝”；台湾著名诗人余光中称它为“诗国长城”、“半部
描写秋景以赞颂自然之美的诗句
秋
一
寒城一以眺，平楚正苍然
寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
二
草低金城雾，木下玉门风
草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》
三
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
四
荆溪白石出，天寒红叶稀
这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》
五
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧
有关湖北的诗句
黄鹤楼(唐)崔灏
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
念奴娇·赤壁怀古宋苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
《渔歌子》--（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
早发白帝城唐李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
汉江临眺王维
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁湖北
赞美年轻有为人的诗写给老板的诗
才俊春风功成就，
果敢坚毅善运筹。
如诗年华风采奕，
江湖路远笑风流。
夸一夸年轻有为的诗句
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明）◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》）◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》）逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子）天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩）你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
（富兰克林）荒废时间等于荒废生命。
（川端康成）抛弃时间的人，时间也抛弃他。</
有哪些形容地位的诗词？
1、《孔子世家赞》两汉：司马迁
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
2、《清平调·名花倾国两相欢》唐代：李白
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
3、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
4、《春日行》唐代：李白
深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。
佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。
三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。</p
形容人饿的诗词
1、饥火烧肠：饥不可忍，如火烧肚肠。形容饥饿不堪，难以忍受。
2、饥肠辘辘：饥肠：饥饿的肚子;辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
3、饥冻交切：饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
4、忍饥受饿：忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
5、担饥受冻：担：经受。经受饥饿与寒冷。
6、嗷嗷无告：无告：指无处可以告贷和求救。形容身陷饥饿和困境中无处可以求援。
7、饥寒交切：饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
8、食饥息劳：指使饥饿者得食，疲劳者休息。
9、狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。
10、饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
11、众口嗷嗷：嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。
12、枵肠辘辘：枵：空虚;辘辘：车行声。肚子饿得辘辘作响。形容十分饥饿。
13、饥不择食：择:挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
14、啼饥号寒：啼：哭;
有关销售的诗句
1.顾客是最好的老师，同行是最好的榜样，市场是最好的学堂。取众人之长，才能长于众人。
2.依赖感大于实力。销售的97%都在建立信赖感，3%在成交。
3.当你学会了销售和收钱，你不想成功都难。
4.拒绝是成交的开始。销售就是零存整取的游戏，顾客每一次的拒绝都是在为你存钱。
5.看自己的产品就像看自己的孩子，怎么看怎么喜欢。热爱自己，热爱自己的产品，热爱自己的团队，热爱顾客。
6.要从信任、观点、故事、利益、损失、利他六个方面，创造让顾客不可思议、不可抗拒的营销方案。
7.销售是信心的传递，情绪的转移，体力的说服；谈判是决心的较量；成交是意志力的体现。
8.力不致而财不达，收到的钱才是钱。
9.一定要给顾客讲有含金量的东西，一定要学会创造价值，为顾客创造他需要的价值。
10.所有的一切事物，都要学会去链接。情感的关系大于利益关系和合作关系，要与顾客有深层次的情感交流。<p
写冬天的古诗词名句
描写冬天的诗词名句
描写冬天的诗绝句----杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
江雪----柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
梅花----王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪为有暗香来描写冬天的诗逢雪宿芙蓉山主人江雪刘长卿柳宗元日暮苍山远，千山鸟飞绝，天寒白屋贫。
万径人踪灭。
柴门闻犬吠，孤舟蓑笠翁，风雪夜归人。
独钓寒江雪。
雨雪瀌瀌，见晛曰消瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。
晛；太阳的热气。
曰：语助词
描写景山花草的诗词
描写花草树木的古诗词
展开全部南宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春.唐代诗人。
字景山，后改名巨济杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀.若待上林花似锦，出门俱是看花人.《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《咏柳》唐贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《早春呈水部张十八员外》韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。<p
碧空万里的诗词
碧空万里表示绿的什么
你要找单纯的写景的恐怕很难，“一切景语皆情语”，真正算得上好的写景诗句都是用来表达情绪的像最简单的离离原上草的后面有一句我们都不熟悉的“远芳侵古道，晴翠接荒城”，像壮阔雄浑的“明月出天山，苍茫云海间”，还有什么“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，还有毛主席经典的沁园春——雪前面几句等等，就是不知道你要什么要类型的，可以再把要求说的详细点碧空万里的意思及成语解释
碧空万里[bìkōngwànlǐ]基本释义详细释义[bìkōngwànlǐ]万里：指面积大，距离长。
形
描写奉献的诗词
关于奉献的诗句有哪些？
己亥杂诗（龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
解析：落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。
作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。
《无题》宋李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
注释：1.无题：唐代以来，有的诗人辉敢獗瓿瞿芄槐硎局魈獾奶饽渴保？S谩？无题”作诗的标题。
2.丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会
沉香的诗词
形容“沉香”的诗句有哪些？
形容“沉香”的诗句有1.《菩萨蛮·宝函钿雀金鹦鹏》年代：唐作者：温庭筠宝函钿雀金鹦鹏，沉香阍上吴山碧。
杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草江南岸。
鸾镜与花枝，此情谁得知。
2.《诉衷情·御纱新制石榴裙》年代：宋作者：晏几道御纱新制石榴裙，沉香慢火熏。
越罗双带宫样，飞鹭碧波纹。
随锦字，叠香痕，寄文君。
系来花下，解向尊前，谁伴朝云。
3.《苏幕遮·燎沉香》年代：宋作者：周邦彦燎沉香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。
家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否。
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
4.《定风波·志在烟霞慕隐沦》年代：宋作者：李珣志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。
一叶舟中吟复醉，云水，此时方认自由身。
花岛为邻鸥作侣，深处，经年不见市朝人。</
登幽州台歌诗词赏析题
诗词鉴赏之人物形象登幽州台歌塑造了一个怎样的主人公形象
小题1：悲伤的样子。
（1分）小题1：时空无穷，人生有限的感慨。
怀才不遇、壮志难酬的苦闷。
生不逢时，孤独寂寞的悲凉。
（3分）这是有关诗歌的鉴赏考点。
诗词理解与鉴赏，主要考查学生对诗句的理解和赏析能力。
这类题往往从内容主题上、语言表达上、技巧手法上对诗歌进行鉴赏。
要求学生能体会诗歌所描写和表达的情、理、景；同时从语言上抓住传神的字词；更要学会从借景抒情、托物言志、虚实结合等手法角度来对诗词进行赏析。
此处，“怆然”是悲伤的样子。
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的苦闷。
生不逢时，孤独寂寞的悲凉。阅读下面的诗歌,回答问题。
（4分）登
燕赵诗词韩文起诗
韩国诗词
这些歌全都伴随有音乐和舞蹈，学者们至今尚在辩论。
韩国初期的诗由两个方面组成：祭祀歌和作为劳作时的号子而唱的歌：游寺庙。
“长歌”分化为两种体裁：“衣时调”。
论点很多，有的说是新罗时代的“乡歌”或者从中国明代传入的佛教歌的发展，有的说是在把中国的诗译成韩文的过程中自然形成的一种形式，有的说是从高丽王朝的“短歌”发展而来，每行14到16个音节，明显地分四个气口，则一直是儒教居主要地位，如、道知事。
但是，这些短小的诗歌是精巧、会朋友，人们才得以把通俗的“乡歌”记录下来，三行全都可以加长，头两行增加的字数没有限制，郑澈（1536-1593）所作这首“时调”的中心思想很明确。
人格修养是这两个体系都不可或缺的部分。
佛教所向往的超脱的人与儒教所向往的圣贤之士的基础是相同
