《题落霞孤骛图》
诗人唐寅朝代明代体裁无画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。
先秦诗歌的两座高峰
中国新诗中自由体诗的诗人中的第一座高峰是什么?
请回答
谢谢
中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。构成中国文化史中美的旋律。
唐代历史揭开了中国古代最为
宋代诗歌的三个特点是
宋代诗词的特点很难用很少的文字说明,因为各有特色。另外，宋代诗词有许多流派，诗词流派各不相同。宋诗的成就宋诗在思想内容和艺术表现上，都有新的开拓和创造。宋诗比之唐诗,在反映民生疾苦,揭露社会黑暗和表现统治阶级内部政治斗争等方面都有所扩展;特别在民族矛盾异常尖锐剧烈的历史背景下,诗中所抒发的爱国主义精神比唐诗更炽热和深沉，成为南宋诗歌的基调。简单讲：精能、理性、瘦劲、讲究练字练句,用词求独特,故晦涩；语意较隐讳.诗多长篇堆砌词藻,无深厚情韵.宋词的成就长短句的滋生与演进长短句歌词在唐代兴起之时，尚未能与一代声诗相抗衡，入宋以后，却以崭新的面目出现于诗坛、乐坛，迅速发展成为一代之胜。这不仅是由于宋代特定的社会历史环境所造成的，而且也是文学自身发展演化的结果。简单讲：宋词分为婉约和豪放两大派：婉约派其风格是典雅涪婉、曲尽情态；豪放派特点大体是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、句法写词,语词宏博,用事较多,不拘守音律.
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诗歌鉴赏时代背景元代
人物：马致远历史背景：马致远（约1250—1321以后），字千里，号东篱，（一说名不详，字致远，晚号“东篱”），汉族，元大都（今北京）人，元代戏曲作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在至元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”基本资料：马致远是元代著名杂剧作家，大都（现今北京）人。因《天净沙·秋思》而被马致远画像称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古代诗歌四首之一）。所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。从他的散曲作品中，可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的荣辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是
忘记过去怨恨的诗词 难得糊涂诗词
难得糊涂诗词
难得糊涂
忘记年龄不服老，忘记过去今更好。
忘记怨恨乐逍遥，难得糊涂万事了。
清代书画家、文学家郑板桥写的“难得糊涂”字幅，并有郑板桥先生题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，应当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。
宋·欧阳修在《春日西湖寄谢法曹韵》的诗中是这样写道：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。朋友之间一旦在此时此刻，千杯下肚，必将出现知无不言，言无不尽，其话语滔滔不绝也，直到无法自拔，非酒醉不罢休而后快。如果为此时之俄顷难得糊涂，换得朋友之交，友谊地久天长，还真是难能可贵啊。其他还有诸如“人生难得几回醉，莫待醉后心已碎”的说法。在李白写的著名的《将进酒》中是这样表达难得糊涂的：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
人生贵知心
生平礼法循
难求贤士酒<
与数字九有关的古典诗词 数字九在古代的有关传说和意义
在中国的数文化中，“九”是一个意味深长的数字。“九”在字形、字音和字义各方面都有其独特的文化意蕴。它超越了数的概念，渗透进传统的民俗文化中。
民俗文化中的“九”文化体现在很多领域，“九”在很多民族的神话、传说、史诗中受到青睐，与宗教结下不解之缘，在民俗生活中受到人们的喜爱和尊崇。“九”在中国传统文化中之重要和影响，很值得关注的是，“九”植根于岁时节日之中，是人们心目中的吉数，古代传说天有九重，九天是天的最高层。
九天指传说中的玉皇大帝居住的地方。后来形容极高极高的天空。皇帝号称九五至尊，九为阳数，《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。九为阳数之极，取九九道成，爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。
在中国古代皇帝与“九”有着密切关系，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊’”。
关于“九”的传说有玄龟背负河图洛书、伏羲氏创九
农村生活的古诗词
采桑
【南北朝】民歌
蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。
归园田居
【魏晋】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居
【魏晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗希。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违。
过山农家
【唐】顾况
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
悯农
【唐】李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
刈稻了
送给友人（红颜蓝颜）的诗词有哪些比较合适
1、人生若只如初见，何事西风悲画扇。
2、
信心
威廉·斯塔福德
你永远不会孤单，秋天降临
你听到如此深沉的声音。黄色
拖过群山，拨动琴弦，
或是闪电后的寂静，在它说出
自己的名字之前——那时云彩将开口
道歉。你从出生起就成了目标：
你永远不会孤单。雨会来
一条充满的水沟，一条亚马逊，
漫长的走廊——你从未听过如此深沉的声音，
石上青苔，以及岁月。你转过头——
那就是寂静的含意——你不是孤身一人。
整个辽阔的世界一倾而下。有关红颜蓝颜的唯美句子，要纯洁的。
红颜篇
1、你来了，没有娇美的容颜，但有迷人的气质。没有漂亮的眼睛，但有美丽的心灵。
2、我看见，你浅浅的微笑，就像，淡淡丁香花随风飘落。
3、我不会忘记你的温馨话语，打动我一颗尘封的心灵，诚挚祝福，带给我春天般的愉悦。
4、多少次梦中相逢，和你牵手桃花林中。多少次月下，
描写“羞涩”的诗句有哪些？
1.见人羞涩却回头。——清纳兰性德《菩萨蛮》
【释义】：但是，你却莞尔回头。
2.只将羞涩当风流——唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》
【释义】：只把羞涩当成风流了。
3.羞涩尊前不敢香——宋葛胜仲《减字木兰花·葛山仙隐》
【释义】：害羞的不敢看你
4.奈难堪羞涩——《鼓笛慢/水龙吟》宋·赵长卿
【释义】奈何非常羞涩。
5.西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。——宋代张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
【释义】：西风萧瑟，溪桥边树枝头的枯叶被吹得零落纷飞，菊花也垂首自哀，尽显秋的荒凉。
6.桃花欲开尚羞涩，梅梢已老半阑珊。——《醉中别李元泰》宋黄公度
【释义】：桃花还没到盛开的季节，梅花已经快枯萎了。
7.羞涩面皮无处著，横拖山屐过青松——《题金陵杂兴诗后十八首》宋李链
【释义】：形容非常害羞。
8.相逢举止无羞涩，一段风流似上都。——《金陵杂兴二百首》苏泂宋
【释义】：形容两个人
关于春天的现代诗
1.《春的消息》
作者：金波
风，摇绿了树的枝条，
水，漂白了鸭的羽毛，
盼望了整整一个冬天，
你看，春天已经来到！
让我们换上春装，
像小鸟换上新的羽毛，
飞过树林，飞上山冈。
去聆听春天的欢笑。
看到第一只蝴蝶飞，
它牵引着我的双脚；
我高兴地捕捉住它，
又爱怜地把它放掉。
看到第一朵雏菊开放，
我会禁不住欣喜地雀跃，
小花朵，你还认得我吗？
你看我又长高了多少！
来到去年叶落的枝头，
等待它吐出新的绿苞；
再去唤醒沉睡的溪流，
听它唱歌，和它一起奔跑。
走累了，我就躺在田野上，
头顶有明丽的太阳照耀。
是谁搔痒了我的面颊？
啊，身边又钻出嫩绿的小草…
2.《我的一个春天》
作者：顾城
在木窗外
平放着我的耕地
毛泽东诗词七律长征中写泸定桥的诗句
毛泽东的《七律·长征》中与“飞夺泸定桥”中讲的同一件事的诗句是“大渡桥横铁索寒”
“大渡桥横铁索寒”反映了描绘了红军飞夺泸定桥的惊险、悲壮.其中：“寒”字冷峻严酷,传递的是九死一生后的回味.
七律·长征
毛泽东
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤(wēiyí)腾细浪，
乌蒙磅礴(pángbó)走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷(mín)山千里雪，
三军过后尽开颜。毛泽东有关长征的诗词（七律）
七律《长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
一九三五年十月、十六字令三首一九三四年到一九三五年山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
含有楚字的诗词。
《雨霖铃》柳永
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
雪梅香
景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。
渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。
楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。
临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。
可惜当年，顿乖雨迹云踪。
雅态妍姿正欢洽，
落花流水忽西东。
无憀恨，相思意，尽分付征鸿。
浣溪沙
行尽潇湘到洞庭，
楚天阔处数峰青。
旗梢不动晚波平。
红蓼一湾纹缬乱，
白鱼双尾玉刀明。
夜凉船影浸疏星。
辛弃疾《水龙吟.楚天千里清秋》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南
自动作诗 做现代诗
自得天地造化心
动地飞花变鹤林
作成和气农家好
诗意自如天地春
自量气力与心情
动地三军唱好声
作歌亦见钟情重
诗情书意两相承
自可优优乐名教
动中养定自有道
作家相见要情真
诗人独行嗅芳草
自得乾坤造化心
动静天机眼力亲
作别增年常入梦
诗情书意两殷勤
自有梅花可人意
动地雄风云外起
作意春风更一来
诗书自古称难继
自古江南风俗美
动农使者来行水
作成和气致丰年
诗家不识梅花讳
自得天地造化功
动人正在阿堵中
作歌也见钟情重
诗仙诗满云梦胸
自家采采芷兰香
动摇天关出琼浆
作家相见本无语
诗情真合与君尝
诗词藏经阁网站
关于武汉红楼,黄鹤楼,归元寺,东湖,省博物馆的导游实习报告
武汉红楼位于蛇山南麓阅马场北端。
武昌起义后，为鄂军都督府（湖北军政府）办公地。
第一批全国重点文物保护单位。
新黄鹤楼比旧楼更壮观。
这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。
这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。
黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。
楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。
第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。
四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。
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