魏晋南北朝诗歌主要形式是
您好！
分类方法不同，分出来的类别就不同。
建安文学
正始文学
西晋太康文学
东晋文学
南朝文学
北朝文学
魏晋南北朝诗歌史论
中国诗歌源远流长，约略可以分作四大时期、十个阶段：所谓先秦，是它的萌生与成熟时期。经历了绵亘数千年的原始诗歌，只可称作前艺术；文明之幕拉开，约当夏商两代逾千年，诗歌仍处于萌生状态。直到殷周之际，以迄战国末期，才开拓出《诗经》与《楚辞》两条文化史路，成熟为真正的诗歌。抵春秋战国早期封建社会的转型期，基本上形成了以华语为载体的华夏文化，涌现出儒、道、屈骚不同流派的诗歌美学意识。这样便奠定了中国诗歌流变史的光辉起点。本套丛书依照：四大时期，十个阶段：萌生与成熟（先秦）；拓展与发展（秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋）；分化与深化（辽金元、明、清）；综合与融化（近代、现代）。在史的基础上立论，在论的主导下写史。史是客观存在，论述主观认识。它是诗歌史论，即诗的文化
清代的韩愈诗歌研究
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。
“以文为诗”，即以散文的篇章结构、句法及其虚词、虚字入诗，使诗歌呈现出一种如散文般的平实自如、天然入妙，能够更痛快畅达地叙事、抒情。
出现这种现象，一则是高度集权的政治制度对文人自由精神的禁锢，二则乃宋代理学对文人思想的束缚，加上唐代古文运动“道统文学”的负面影响，使宋代文人个性难以自由发展、自由表露，形成内敛的性格。由于唐代诗歌的巨大成就，迫使宋代文人不得不另寻诗歌创作新路；内忧外患的社会环境，也促
父子情 诗词
关于父子情的诗句
情深似海之父子情——写给慢慢苍老的父亲/有一种情每每当我想起时都觉得浓烈那是亲情的一种分支——亲情之父子情/想起父亲我就想起了中学时学过的文章——《地震中的父与子》那份生死相依的情时刻在我的眼前浮现/严肃的表情严厉的口吻那是我的父亲但我知道无论如何那份对我的爱都未曾被割舍/记得幼时摔伤了父亲严厉的神情斥责了我的不小心但还是匆匆地背着我、赶往医院，心急火燎我在他的背上读懂了那份严厉中的关怀/每当父亲荷锄夜归时我会泡上一杯热茶父亲揭开茶盖热腾腾的茶香升华着我对父亲深深的爱/当我学业升迁时父亲劳走奔波带着父亲的嘱托我踏上了离家的列车把父亲的身影，甩开老远、老远/虽然这些年来父亲对我没有过多的安慰但我知道伟岸的胸膛下隐藏着一份永恒的爱、一份对我的关怀
古诗词青花瓷 关于“青花瓷”的古诗
1、《青花瓷》轻抬素指慢拂弦。曲飘然，夜含烟。郁金堂浅,暗影画帏帘。望断天涯无去处，风不解，雨绵绵。小楼残梦锁经年。楚河寒，冷茶轩。空了胭脂,倦怠碧罗衫。紫陌红尘谁看透，一个字，几生缘。
2、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。
3、《青花瓷》几生缘。紫陌红尘谁看透。曲飘然。空了胭脂。小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。望断天涯无去处，风不解。
4、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。
5、《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。青花浓淡出毫端，画上磁坯面面宽；织得卫风歌尚絅，乃知罩泑理同看。青料惟夸韭菜边，成窑描写淡弥鲜；正嘉偏尚浓花色，最好穿珠八宝莲。描写青花瓷的诗句
1、《秋日三首》
宋代：秦观
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
译文
山木诗词全集评价 所爱隔山海山海不可平出自哪里
出处一：《山木诗词全集》
出处二：出自北大未名bbs诗词歌赋版
《山木诗词全集》，原文选段如下：
一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可平。
所思隔云端，奈何凡肉身。愚公不复见，精卫长泣鸣。
天神犹降怜，谁可恨终生。海有舟可渡，山有路可行。
此爱翻山海，山海俱可平。可平心中念，念去无自唏。
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夜宿有佳人陪的诗词 不能陪伴在亲人身边的无奈的诗词
5、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
6、夕阳西下，断肠人在天涯。
7、乡书何处达，归雁洛阳边。
8、相见时难别亦难，东风无力百花残。
9、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？
10、阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
11、执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
12、稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
13、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
14、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！
15、村童看见我却不能相认，笑着问我这客人是从
古诗《别董大》
【原文】
别董大二首（其一）
高适
qiānlǐhuángyúnbáirìxūn
千里黄云白日曛，
běifēngchuīyànxuěfēnfēn
北风吹雁雪纷纷。
mòchóuqiánlùwúzhījǐ
莫愁前路无知己，
tiānxiàshuírénbùshíjūn
天下谁人不识君。
别董大二首（其二）
高适
六翮飘飖私自怜，
一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，
今日相逢无酒钱。
【注释】
1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。
2．曛：昏暗。
3．君：指的是董大。
【译文】
千里的云似乎变成了黄色，阳光也如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，
一首赞美西湖的古诗。
1、《题临安邸》宋代林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
译文：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。
2、《晓出净慈寺送林子方》宋代杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
3、《饮湖上初晴后雨二首·其二》宋代苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
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关于反思的诗词
关于学习的名言
学无止境。——荀子
2.学者先要会疑。——程颐
3.学然后知不足。——礼记
4.活到老学到老。——谚语
5.学习永远不晚。——高尔基
6.重复是学习之母。——狄慈根
7.学而不厌,诲人不倦。——孔子
8.生也有涯而知也无涯。——庄子
9.单学知识仍然是蠢人。——歌德
10.学贵得师，亦贵得友。——唐甄
11.师以质疑，友以析疑。——李惺
12.不知则问，不能则学。——董仲舒
13.学问难穷，帮亲师取友。——汤斌
14.学而时习之，不亦悦乎？——孔子
15.问学必有师，讲习必有友。——陆佃
16.用心不杂，乃是入神要路。——袁牧
17.背得烂熟还不等于掌握知识。——蒙田
18.爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若
19.聪明出于勤奋，天才在于积累。—华罗庚
20.学问是苦根上长
父母祭奠儿子的祭文
首先愿你们节哀我觉得你们真的想祭奠，法子内心的祭奠，就回忆一下和你儿子在块的美好时光，祭奠不是给别人说的，是给你们孩子说了。愿你们幸福中国诗词学会
中国诗词学会是一个新的学会，聚集了不少诗词爱好者。
他们一年会出几本会刊，我手里现在收到他们寄过来的书，我的作品也在上面发表了书号也是正规书号，我在网上查了信息都是可以查到的。
他们还有一个中国诗词网加入会员后可以在网上发表一些会员作品，有一些资深老师的教学视频，感觉还是值得的！目前很喜欢！
中国有关“庭院”的古诗词
朝归书寄元八【唐】白居易进入阁前拜，退就廊下餐。
归来昭国里，人卧马歇鞍。
却睡至日午，起坐心浩然。
况当好时节，雨后清和天。
柿树绿阴合，王家庭院宽。
瓶中户县酒，墙上终南山。<
中秋节的来历，内容，古诗词
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士
