《游庐山》
诗人慧远朝代魏晋体裁无崇岩吐气清，幽岫栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴。有客独冥游，迳然忘所适。挥手抚云门，灵关安足辟？流心叩玄扃，感至理弗隔。孰是腾九霄，不奋冲天翮。妙同趣自均，一悟超三益。
先秦时期诗歌的代表作及其文学风格
体裁是先秦散文
代表作又各家学派的经典，比如春秋国语道德经，韩非子，吕缆
先秦时期
代表作有：《诗经》、《楚辞》、
文体主要以：诸子散文,以及杂文！尤其出现了我国文坛上百家争鸣的奇观，儒家、道家、杂家、法家、墨家等等一时并起，一些伟大的著作由此而生，从此这些伟大的作品几乎影响着中华人，直到现在！
骚屈原宋玉的那些，《离骚》
诗歌
诗歌是伴随劳动而产生的一种文学，是中国最古老的文学体裁。
最早的古诗据称是：
“断竹，续竹，飞土，逐肉”
这其实是一首民歌。载于《吴越春秋
花港观鱼诗词 《花港观鱼》诗句
建国后，诗人谢觉哉曾写下《咏花港》。
《咏花港》
谢觉哉
鱼国群鳞乐有余，
观鱼才觉我非鱼。
虞诈两忘欣共处，
鱼犹如此况人乎。
译文：在鱼的国度鱼儿们快乐自在，直到亲自去观看鱼群才惊觉自己并非鱼的同类。将世间的尔虞我诈都忘掉，与自然和谐共处，鱼儿尚且如此，更何况是人呢？
<imgclass="ikqb_img"src="http://www.sc1618.com/Upload/Articles/1/0/99/99331_20200407160300468.jpg"esrc="http://www.sc1618.com/Upload/Articles/1/0/99/99331_20200407160300473
陶渊诗词赏析 陶渊明最著名的诗句
1.奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋·陶渊明·移居）
2.采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）
3.山气日夕佳，飞鸟相与还。（东晋·陶渊明·饮酒）
4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
5.久在樊笼里，复得返自然。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋·陶渊明·归园田居其三）
7.刑天舞干戚，猛志固常在。（东晋·陶渊明·读山海经）
8.盛年不重来，一日难再晨。（东晋·陶渊明·杂诗）
9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）
10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋·陶渊明·归去来兮辞）我眼中的陶渊明诗词化用600字作文
陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。《
》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往；《
》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗
的诗人；</
关于心灵美的作文开头结尾 赞扬心灵美的结尾
那一刻，我发现了心灵才是真正的美
美,在每个人的心中都有着不同的概念.在舞者的心中,舞蹈的美是最具有生命力的;在乐者的心中,音符的美是最具有活力的;在笔者的心中,文字是最具有魔力的……今天，我要说的是每个人都具有的美有自然美或心灵美。
自然美是由于每个人的相貌不同，不禁使得有些人因为自己的长相而自卑或骄傲，我想，这对于大家都是一个不合理的衡量标准。
所以，现在有许多人通过美容、整容来改变自己的面貌，甚至有的人把自己的本来的相貌改变的面目全非。
化妆已经越来越时尚了。
包括现在的正在学校里学习的学生，都开始用化妆品在自己的脸上涂涂抹抹，完全使一个学生应有的样子，变成了一个好似成年人的成熟姐姐。
的确，爱美之心人皆有之，但我觉得现在的我们，最美的还是我们本身的面貌，那种不加修饰，纯真干净的美。
无论上帝赐给你如何的面貌，你只要让它保持着原本的样子，那始终是最美的面孔。
心灵的美是拥有了自然美还不够，更重要的是还要拥有足够的心灵美，这才是衡量一个人最重要的标准。
心灵美是一种美德
描写“盼君归来有深意”的古诗词名句有哪些 盼君
1、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
出处：唐代李商隐的《夜雨寄北》
意思：您问归期，归期实难说准。
巴山连夜暴雨，涨满秋池。
2、日日思君不见君，共饮长江水。
出处：宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》
意思：日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。
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与君字有关的诗词 有君子的诗词
白居易贺雨君以明为圣，
白居易答友问君疑才与德，
白居易杂兴三首其一君王顾之笑，
白居易赠樊著作君为著作郎，
白居易酬元九《对新栽竹有怀》见寄君南我在北。
白居易白牡丹和钱学士作君看入时者，
白居易伤唐衢二首其一君归向东郑，
白居易紫藤君迷不肯诛。
白居易谕友君独心悠哉。
白居易杏园中枣树君爱绕指柔，
白居易杏园中枣树君求悦目艳，
白居易杏园中枣树君若作大车，
白居易寄元九自此后在渭村作。
君年虽校少，
白居易寄微之三首其二君游襄阳日，
白居易寄王质夫君作出山云，
白居易寄王质夫君佐征西幕。
白居易续古诗十首其一君望功名归，
白居易赠友其一君出臣奉行，
白居易寓意诗五首其三君为得风鹏，
白居易和答诗十首-和《思归乐》君恩若雨露，
白居易和答诗十首-和《思归乐》君威若雷霆。
白居易和答诗十首-答《四皓庙》君看秦狱中，</p
电视台诗词节目论文 中国诗词大会作文800
2017中国诗词大会观后感【1】
一时，满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前，不仅刷新了收视率新高，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。更多的人在领略到诗词之美、诗词之趣的同时，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，惊呼“好想再学一遍古诗词”。
中国是诗的国度。而古典诗词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。
中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，寻求新机遇、新境界的“欲穷千里目，更上一层楼”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直
写一首赞美攀岩者的诗
坚韧的路，垂直地竖起
沉默石语惊视你每块绷紧的肌肉
并阅读你极富耐力的脚掌
梦和阳光交织在背上
我和许多人一起止步
那不仅仅是一幅素描画面
那是大自然写满欲望的墙
用简单却超常的形式
征服与天平衡的高度
那是果敢在攀生一种境界
那是我遐想之外的一种遐想
无论表演或尝试
我不会只用眼睛欣赏
探索艰险和品尝艰辛
付出的是震撼、英勇和力量
假如我违背安逸
定跋涉千里之途而不取暂短危凉
所以在仰望瞬间
你的路成为我路的方向攀登悬崖挺住诗句
峭壁千丈破青云，
徒手攀爬惊鬼神。
咬碎牙关极致勇，
徐缓寸进塑心魂。
见题原创，钦佩和赞美那些极限极力大毅大勇的攀岩者。</p
描写李广的诗句
出塞王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没入石镞中。——卢纶《塞下曲》
君不知沙场争战苦,至今尤忆李将军
严武（726—756）《军城早秋》：“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年
王勃《滕王阁序》“时运不济，命途多舛，冯唐易老，李广难封。”有关赞美飞将军李广的诗句
出塞王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没入石镞中。——卢纶《塞下曲》
君不知沙场争战苦,至今尤忆李将军
严武（726—756）《军城早秋》：“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年
王勃《滕王阁序》“时运不济，命途多舛，冯唐易老，李广难封。”赞美李广的诗句
1、林暗
明礼知耻崇德向善诗歌散文
“爱祖国，爱家乡”，是仁人志士永恒的话题，一个黄毛小丫头似乎不该在这里夸夸其谈；“明礼知耻，崇德向善”，是哲人圣贤不变的追求，一个乳臭未干的小丫头岂能在这里巧舌如簧。
我就是一个不知天高地厚的小丫头，我想说：明礼知耻不仅是党和人民对我们的期望，也是我们中学生德立人生、自我发展的标杆。
国无德不兴，人无德不立。明礼知耻，对个人是品德修养，融入到社会生活，是家庭美德、职业道德、社会公德，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。
“忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。”
同学们，我们是新一代的中学生，我们的道德素养直接关系到祖国的未来和希望。面对“明礼知耻，崇德向善”的时代潮流，我认为，我们必须德立人生，从我做起，从身边做起，从小事做起，积善成德，努力把自己培养成一个有道德的人。
一个没有忠孝仁义的人，绝不是一个有道德的人；一个有道德的人，一定是忠孝两全、仁至义尽的人。
也许有人会说，“忠孝”是“老古董”，其实不然，时代不同，“忠孝”的涵义不同。在今天，中学生的“忠”，既是对党和国家的忠
关于赤壁的古诗词
《赤壁》赏析
在我国浩如烟海的文化宝库中，古诗词是熠熠生辉的明珠，今天让我们一起撷取精品，含英咀华，走进《赤壁》体味我国古代文化的精华，感受古诗词精品的魅力。
赤壁是作者经过赤壁这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。这前两句是写其兴感之由。
后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜是用火攻以寡敌众，而此妙计的应用则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者——周郎和他倚以致胜的因素——东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔。
后来的诗论家对此也有一番议论：“社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶。”其实不然，因为这两
不俗的诗词歌赋谁会作
五月五日，念诗人屈原【冀】书童
端午端阳称呼众，浴兰蒲节汝知么？
最初防疫龙舟竞，后有冤魂死在河。
正义流传自古多，原来邪气失偏颇。
屈原已死精神在，楚国英雄百姓歌。
湖边菖蒲早不黄，艾草高高待午阳。
佳节愿君多采撷，门前插满可当香。
苍术白芷药般强，熏后家家得吉祥。
粽叶香飘多百里，酒杯满上醉其黄。
凭吊祭江做一诗，怀王昏聩却无知！
几多无奈秦吞楚，泪客哀戚为国痴。
鬓白无端三夜至，异亭伤感怎停思？
陵阳哭尽人间水，魂断罗城再不词。
遥思那载人无矣，谣传史记从斯起。
故事千年习俗成，端阳万户难忘此。
香蒲线绳缠米粽，三闾庙内华人供。
圣贤忠义本不多，君去奸臣多也空。
屈原节日临中夏，槿木花开向墓张。
众菊早归为圣放，榴花次第助流芳。
花开花落香无久，人去楼空品德长。
月季荷花先后至，为教地下不忧伤。
纵使直臣入水中，子孙后代赞英雄
怎样分辨诗歌的体裁？
古代诗歌可以分为诗、词、曲等。
先说诗。诗可以分为古体诗和近体诗两种体裁。近体诗是发端于南北朝兴盛于唐代，相对于这之前的诗歌而言的。但唐代诗人也写古体诗。
古体诗从字数上分可分为四言诗（如《诗经》和曹操的《短歌行》等）、五言诗（如《古诗十九首》《孔雀东南飞》等）、七言诗（如曹丕的《燕歌行》等）、杂言诗（如汉乐府民歌中的《上邪》等），五言诗和七言诗简称五古、七古。
当然从历史分期和诗歌特点也可分，比如楚辞体，民歌体，文人五言诗等。古体诗的特点是篇幅灵活，字数不拘，押韵没固定的规律，对平仄没有自觉的要求。
而近体诗本来就是相对于古体诗而言的。从句数上分近体诗可分为律诗（四联八句）、绝句（两联四句）。律诗又可分为七律、五律、排律（又叫长律）；绝句可分为七绝、五绝）这些都是从字数上分的。无论律诗还是绝句都追求声韵和谐，严格规定了平仄、押韵、对仗等。比如就平仄而言可分为“平起平收式”“仄起平收式”等,很繁复。
词是兴起于唐代兴盛于宋代的诗歌体裁。和诗的最大的区别是词可以配乐演唱，所以词又叫“曲子词”。和律诗的另一个区别就是字数长短
有谁知道关于‘女儿红’的诗词？
●女儿红
侬家添后嗣，千金喜临门。
殷切成佳酿，窖藏为之存。
呀呀正学语，倏忽要成婚。
开坛酬亲友，香飘十里闻。
爱汝何欣欣，诲尔何谆谆。
此酒莫豪饮，细品父母恩。
有一首诗词，名叫《清稗类钞》
诗词的内容是：
越女作酒酒如雨，
五行属水带诗字的女孩名
诗雨
诗：多才贤能，如诗如画。意为美好。
《说文解字》释云：志也。从言寺声。
雨：雨，从云层中降向地面的水。
《说文解字》释云：水从云下也。一象天，冂象云，水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。
诗表示诗兴、诗仙、诗情；雨表示教泽、雨丝、雨雪，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳五行含金含水的字
姓名，记录着宗族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚义，隐喻着不同的理想追求和目标；姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。
人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。
再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面，古语有言曰：＂名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。</
