过龙门(张养浩)
.Cbg356{display:none;}原文过龙门山水何地无，雄浑独朔郡。吾元此开基，德泽被余润。我来自神京，一路翠无尽。大峰俨宸居，小峰翼趋进，划划戈矛森，郁郁龙虎奋，连断伏羲爻，开合武侯阵。值阴水墨瀜，当霁金碧晕。石擢九地根，泉...
《岳王坟》
诗人高启朝代明代体裁无大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白雾中。
宋代是中国诗歌艺术的巅峰时期
这是和宋朝所处的历史时期有关，唐朝时是走出去，宋朝时是请进来，一是两宋时期边境始终处于战乱状态这有利于多民族文化交流融合。形成多民族文化。二是当时与西域、日本等多有贸易文化交流，宋朝的武术、酒、茶、丝绢、绘画、瓷器这些文化得到很好的发展，又因当时内陆经济发展相对繁荣，边境相对战乱。民生处于冰火两重天状态，说乱世，又可以说是相对盛世，各民族交流非常频繁，一些民间文化得到繁荣和发展与官家文化融合得到长足发展，比如说，蹴鞠、赌、斗鸡等一些民间文化与正史文化相融合，所以宋朝是中国艺术的顶峰时期。
搜一下：艺术 ▎为什么说宋朝是中国艺术的顶峰时期
清代诗歌的发展情况
中国古典诗歌是中国文化的一个最突出的代表,它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期.《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土,反其宅!水,归其壑!昆虫,毋作!草木,归其泽!”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹,续竹,飞土,逐宍（肉）.”这些歌都是诗、乐、舞结合的典型例子,而诗、乐、舞的结合,正是中国诗歌产生时期的重要特征.公元前6世纪,《诗经》被编定成书,包括地方土乐的十五国风160篇,朝廷正乐的大雅31篇、小雅74篇,祭祀之乐的颂40篇,共305篇,另有6首乐谱失传的笙曲.产生地域包括现在陕西、山西、河南、河北、山东、湖南北部.《诗经》中有反映宴会享乐的诗,如《小雅·鹿鸣》；有反映战争的诗,如《小雅·六月》；爱情诗的名作如《郑风·子衿》；有讽刺现实的《魏风·伐檀》；还有一组反映周朝开国历史的大型周王族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》.四言为主、重章叠句的《诗经》显示出我国抒情为主的民族文学特色,从它开始,我国诗歌走上了一条抒情言志的道路,抒情诗也成为了我国诗歌的主要形式.《诗经》里关注现实的热情、强烈的政治道德意识、
分别诗词 比较伤感离别的诗词,
诗:
1.送别诗
作者:【无名氏】年代：【隋】
杨柳青青著地垂，
杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，
借问行人归不归。
2.送别
作者:【王维】年代：【唐】
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
3.赋得古原草送别
作者:【白居易】年代：【唐】
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
4.易水送别
作者:【骆宾王】年代：【唐】
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
5.谢亭送别
作者:【徐浑】年代：【唐】
劳歌一曲解行舟，
红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，
满天风雨下西楼。
6.渡荆门送别
作者
有东方的诗词 关于东方的诗句有哪些
日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉。《日出入行》(李白)
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。《九歌东君》(屈原)
客从东方来，衣上灞陵雨。问客何为来，采山因买斧。《长安遇冯著》(韦应物)
有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。《贺新郎·读史》(毛泽东)
青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何。《乌栖曲》(李白)
东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。《陌上桑》(汉无名氏)
东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》(毛泽东)
欲知山高低，不见东方白。《东楼晓》(白居易)
夙驾送举人，东方犹未明。《早送举人入试》(白居易)<
古琴曲矣乃是什么意思
是欸乃吧。
此曲乃据唐柳宗元著名七言古诗《渔翁》所作，原诗“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐”。“欸乃”一般解作行船橹声或划船之声。也有观点认为《欸乃》是表现船夫拉纤的劳动的音乐作品，读音应为“ǎoǎi（袄霭）”。（案，胡仔《苕溪渔隐丛话》：“元次山集《欸乃曲》注云：‘欸，音袄；乃，音霭，棹舡之声。’”）曲中有拉船的劳动号子音调多次出现，并一次比一次激动。整个音乐忧郁不平，是很有形象很有深度的重要琴曲。在古曲中，这样直接、具体地表现劳动的作品，是罕见的”（见李祥霆《略谈古琴音乐艺术》[2]）。目前琴界的现状是两种读音共存。在乐曲中欸乃声以不同形式先后出现，巧妙地表达了一种静中有动的意境，赞颂了大自然秀丽的景色，也反映了作者孤芳自赏的情绪。著名的《萧曲欸乃》题目取自哪首诗？
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韩复榘的诗
〖韩复榘作诗〗
军阀韩复榘喜任山东省主席时，欢舞文弄墨，常常弄出笑话来。一次，齐鲁大地上雷声隆隆，韩复榘诗性大发，随即吟出一首《咏闪电》诗：
忽见天边一火练，莫非玉帝在抽烟？
如果玉帝不抽烟，为何天边一闪电？
有一日，同僚们陪着韩复榘游览济南名胜。首先游览了大明湖，大明湖有刘凤诰题联：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
同僚们对于此联及书法给予高度评价。韩复榘以为同僚们意在取笑他是个大老粗。于是，对同僚们说：“大明湖此时正是春暖荷花开，水清蛤蟆叫，如此大好景致，理应作诗助兴。”同僚们都急忙附和道：“理应，理应，敬请韩主席作诗，吾等洗耳恭听。”韩复榘一脸春风得意之状，摇头晃脑地做诗一首：
大明湖，明湖大，大明湖里有荷花；
荷花叶上趴蛤蟆，咕嘎咕嘎又咕嘎。
同僚们哈哈大笑：“主席诗才，好诗，好诗。”从大明湖出来，又去了趵突泉。趵突泉边建有女词人李清照祠，文化气氛比较浓。韩复榘问：“这个女人是干什么的？”有随从回答：“是南宋时
古诗词朗诵网 诗歌朗诵技巧
一、什么是朗诵
朗，即声音的清晰。响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。
二、朗诵前的准备
朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。
⒈选择朗诵材料
朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。因为形象感受是朗诵中一
有关秋分的诗词及图片 描写秋天的古诗大全
1、《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
2、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
3、《夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
4、《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
6、《秋登兰山寄张五》
项链的古文怎么说
项链”名称，不见古籍，在民国时期的书刊中才见这种提法。古时一般都有各种名字。如最常见的“长生锁”，“平安符”。其余都是名字后面加上“珠”，“链”“圈”之类的。有关“锁”的诗词
假如你不够快乐
汪国真
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么还要栽培苦涩
打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野
让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁深色能够覆盖浅色
钥匙和锁的项链。
你好！有钥匙的项链，就还有锁头的项链！女生戴着钥匙项链，除了感觉简单好看！所以喜欢！也是寓意着想找到那把锁，然后把对方锁进心里吧。
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求古诗中带愁字的诗句
1问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
2楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
3少年不识愁滋味，为赋新词强说愁
4老来识尽愁滋味，却道天凉好个秋
5暝色入高楼，有人楼上愁。
6只恐双溪舴艨舟,载不动许多愁.
7何处合成愁，离人心上秋
8自在飞花轻似梦，无边雨丝细如愁
9风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
10欲凭江水寄离愁，江已东流，哪肯更西流。
带有愁字的诗句80首
一处相思，两处闲愁李清照《一剪梅》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
高适《别董大》试问闲愁都几许。
一川烟云，满城飞絮，梅子黄时雨。
贺铸《青玉案》别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声------唐.白居易少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁-宋.辛弃疾>自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
秦观《浣溪沙》芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
李商隐《代赠》问君能有几多愁，恰似一江春水向东流李煜《虞美人
