关于胭脂水粉的诗词
一、苏轼《水龙吟》
次韵章质夫杨花词
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
王维《西施咏》
艳色天下重，西施宁久微？
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益骄态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希
杜甫《佳人》
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧败，兄弟遭杀戮。
官高何足论？不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭？
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
清代诗歌流派和代表人物
文学史上对清代诗歌的评价不高，不是清代诗歌不好，而是集大成者往往没有什么个性，更重要的是诗歌言志抒情的本意已经被历代发挥到极致，但始终限于七言，相比唐代长短句的变化，清代其实是一种诗歌的复古而非创新。
诸如龚自珍的己亥杂诗，纳兰容若的词，都有可观之处，但仅仅是可观而已。正如好莱坞大片，总是明星、场景、节奏类似快餐化的风格，看多了也就成了消费文化，而不具有警示。尤其在历次文字狱后，诗歌真要表达什么东西，也隐晦得很，看红楼梦就知道，其实曹雪芹的诗歌非常好，但表现出来的成就是小说而非诗歌方面。
上帖的回答很全面，但仅仅知道流派和主张，不能解答一代文学的根本，那也只是冬烘而已。
可以看看钱钟书的《管锥篇》可以更完整的感受对诗歌的理解。
神韵说
1．清代入仕诗人从“南施北宋”开始，民族意识所造成的沉重心态，已经逐渐淡化，他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。王士禛的神韵说，则是这种转变的根本完成。
2．所谓“神
河字诗词 含有河字的古诗词
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》带有河字的诗句
凉州词
唐·王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
使至塞上
唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
将进酒
唐·李白
君不见，黄河之水天上
求描写山川的古诗词 描写山的古诗词
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子）水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再
《秋思》这首诗的注音版
原诗：
《秋思》唐代：张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
汉语拼音注音：
《qiūsī》tángdài：zhāngjí
luòyángchénglǐjiànqiūfēng，yùzuòjiāshūyìwànzhòng。
fùkǒngcōngcōngshuōbújìn，hángrénlínfāyòukāifēng。
注释：
⑴意万重：极言心思之多；
⑵复恐：又恐怕；
⑶行人：指捎信的人；
⑷临发：将出发；
⑸开封：拆开已经封好的家书。
释义：
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
作者简介：
关于在失败中崛起的诗词
题乌江亭杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
文天祥的《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换
避暑的诗词 关于“避暑”的诗句
1、松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？——《鹊桥仙·己酉山行书所见》辛弃疾
释义：在松岗中躲避寒暑，在茅檐下躲避风雨，如此来来去去的日子不知道有多少次了。
2、晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。——《西湖杂咏·夏》薛昂夫
释义：西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方
3、散热由心静，凉生为室空。——《消暑诗》白居易
释义：独坐院中，平心静气，凉意顿生，迎着临窗的习习清风而怡然自得。
4、懒摇白羽扇，裸体青林中。——《夏日山中》李白
释义：酷暑逼人，我懒得摇扇，干脆脱了衣服和帽子，一丝不挂地在山林中。
5、槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。——《避暑纳凉》钱起
释义：夏日的园中，花香袭人，躺在绳床上一边闭目遐思，一边轻轻摇着蒲扇，日子因悠闲而变得清凉自在。
6、避暑临溪坐，何妨直钓鱼。——《避暑二首》徐凝
释义：坐在溪边，溪水潺潺，一边避暑一边钓鱼真舒服。
7、避暑长林下，寒蝉又有声。——《避暑二首》徐凝
古代励志爱情诗词
七夕(五代•后唐)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕(唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
七夕醉答君东(明)汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕(清)姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
迈坡塘元好问[金]
问世间、情是何物，直教生死相许?
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣
【转生崖，换荣华，来世相逢认取鬓边花】出自哪里？
出自2013春英诗社“江城五月落梅花”原创诗词舞台剧《花鬼》。
梅花引王悦笛
歌檀口，挥纤手，梁尘惊坠飘飞久。髻玲珑，佩叮咚，石榴噙露低映玉腮红。相随只谓长如此，分定宁知桐半死。漱回川，滚鸣钱，一抹梁州遗响逝如烟。
冰弦断，欢缘散，襟分不待青山烂。笛吹凉，髪凝霜，月斜时候堕泪向西墙。临行犹赠鸳鸯结，从此音尘悲永绝。转生涯，换容华，来世相逢认取鬓边花。求一个像闲人诗社的,诗词交流平台
苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。
这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。
酒和诗的结合，
