魏晋南北朝时期的士大夫,多手执尘尾,不谈世事,尚论玄理。魏晋玄谈又称清谈,玄谈或清谈与玄学有密切关系,因为玄谈之主题多为玄学之内容;严格来说,玄谈是由魏正始年间王弼、何晏提出玄学开始的。
玄学产生自非偶然;汉末黄巾之乱,中央集权瓦解,儒家经术也随之衰落,乱世之中,老庄思想抬头,加上曹操等人崇法术刑名,便造成玄学产生的历史背景。魏晋玄学寻求顺时应变的处世之道,在乱世中保存自己,甚至重建或再创社会秩序。魏晋时期的学者,大多从老子、庄子的学说,甚至从《周易》的理论中,寻找「玄」的道理,促成玄学流行。
玄学清谈与汉末清议及三国期间的月旦评之间,亦有其传承渊源。清谈和清议内容不同,然而同为谈风,后者势必受到前者的影响。汉末清议与汉代科
举取士有关,清议的内容包括品藻识鉴人物,但在当时的历史条件下,评论人物往往与评论政治相结合,由抨击汉末的腐败政治,而引发出党锢之祸,清流遭到镇压。
汉末清议到魏晋玄谈,谈论的内容随着时代的发展而发生变化,然而谈论的风气则有增无减,清谈成为士族生活之必需,人们之才智全倾注于谈辩。玄谈的课题主要有才性 三本论、声有无哀乐、养生论、言意之辩以及圣人有情或
无情等。这些玄谈的主题,经由正始到竹林七贤时期大致完成。玄谈由正始经 竹林、西晋到东晋,发展到最盛,特别是东晋,几乎全为清谈笼罩。
【玄】学,是一个有歧义的术语,例如指魏晋时期的新【道】学。
春秋战国时代结束之后,诸子百家的更换明显放缓。到了魏晋时期,【道】学的新形态,就称为魏晋【玄】学
【问】:玄学和魏晋风度还有清谈关系是什么??
【答】:既然提到魏晋时期,那么此时的【玄】学是指魏晋时期的新【道】学。而此时期的研究人员,还具备一些特征,这些特征称为魏晋风度。
至于清谈关系,一方面是偏重于理论研究,因为【玄】学涉及到【无限】等近现代才能搞清楚的概念。另一方面是离现实应用还很远。还有一个重要原因,当时的权利限制非常严重,到了【莫谈国事】的程度
可以参见百科词条【魏晋风度】的
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