中国的古代诗词诗歌,其伴随的年代不同和随相邻的社会环境都有很大关系,即便纵览全观古今往悠,也很难找得出真正其精髓,往往诉说的内容以及情感出入甚大,我们从各个不同时期的角度和历史环境的不同逐一来解释中国古代诗词歌赋的魅力韵味。
唐诗便是我国比较早期的艺术形态,经由唐代这中国较为繁盛的时期,从创作环境来讲都比较其他中国时期都非常温柔,战祸少有,大多享乐太平。那么这些赋闲的文人最大的工作也就只是去扑出文章,提高自身文才,其中诗词作为主要的沟通手段被推向了历史最高时期,也属于全盛时期,大多盛行于当时的诗人其实都有官史,部分文人文章虽妙,虽德却也不似他们这般声名远播,所以便更是不罢笔,不断的推陈出新,使得文章越来越美,他们满心的抱负任凭满腹的文章通通在触景伤情这样的环境下一蹴而就,随着格式韵调和文法的创造,诗句几乎已经不再是闲情逸致消雅之用,完全变成了对世对人对景物的一种抒发感情的工具,那种单凭寥寥数字拼凑出来的段落构成了它独立的文法形式,是其他形式不能比的简单干练,却有包罗纵深,似有无尽的意思,却也简单的可以。
唐宋两代皆是大家辈出的两个年代,“词”这一种文字形式在宋朝活的空前的流传,词能言诗所不能言,期间各种格式词牌变换,也是文人骚客作为攀比的一种竞技游戏,对词吟唱也变成了那个时候的游戏,就如同打斗地主一样,一方出牌另外一方找到方式方法去与之匹配甚至超越先前,那么斗地主中那几张复牌是否要选择,则就看是否要加上题目或者一炷香一盏茶的时间,妙趣横生,稍有些才识的文人都会去一试身手。到了现代为何宋词之美就无法复制呢?那是因为现代人的生活节奏以及生活的状态多元化的规律,已经让这一静态安逸的美基本覆盖,所以我们往往去赏析这些词赋的时候,都带有一种距离感和美感,因为我们并不是身处于同一个历史背景的条件下,实难去体会起真正的魅力所在,之所以我们还能够去欣赏和听到这些解释性的文字,是因为我们对他们的一些东西还存有一定的疑虑,就好像你思考历史问题时会讲自己的心态强制性的代入到当时的环境,虽然有代入感但是也同样缺乏临实感,我这里推荐一个方法,就是自己尝试去理解一个大家所撰之诗词,不依赖任何的搜索引擎和资料书目,去自行理解其中的含义,那时可能和原本之有所偏差,但不要担心,然后自己仿照其中任意一篇自行撰写一次看看,一定要亲自尝试,才能身临其境那种为求完美,又一蹴而就,为了一个字脑袋卡壳想不出来的那种交迫和兴奋,那种幻妙的感觉不言而喻的。
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现场感,是中国古代诗歌的艺术魅力之一。何谓现场?余谓舍弃象征,用诗人的感觉来写场景,不作空洞的哲理辨析,而注重生命体验,使中国古代诗歌血肉丰满。
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