求描写普陀山风景优美的句子?
普陀山,坐落在杭州湾以东烟波浩渺的莲花洋上,是漂浮在大洋上的宝岛圣地. 普陀山,太阳最早升起的地方,朝阳涌日,映红海面,浪涛汹涌,红波彤彤. 普陀山,太平洋西海岸的明珠,观音显灵,送儿送女,佛光四射,普渡众生. 普陀山,海天佛国,南海圣景,蓬莱仙阁,海岛灵山. 普陀山,雄峙东海,“海山第一”,以山兼海之逊景仙地. 普陀山,观世音之圣地,我国四大佛教名山之一,与五台、峨嵋、九华齐名,独具佛国风采的魅力.观音道场曾有普济、法雨、慧济三大寺,八十八庵,一百二十八茅蓬,号称“五百丛林,三千僧众”,供奉有三十余座禅院借众生朝圣、观光.“南海观音”、“九龙殿”、“杨枝观音碑”,称为佛国镇山三宝. 普陀山,逊色宗教活动可溯于秦,山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可见. 普陀山,每年农历二月十九、六月十九、九月十九传为观音诞辰、得道、出家之日.三大香会期间,普陀山全岛烛火辉煌,香烟缭绕,诵经礼佛,香客人摩接蹱,持香朝拜,默诵圣号,普植善根,屡现瑞烟,通宵达旦,盛况叹为观止.观音大师结缘四海,大慈大悲的精神与信仰,广泛传扬,影响深入,每逢佛事,天象显祥,信众求拜,灵验频显.普陀山,钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴,众生心中藏佛心,改换人间昄马列,共建天堂,享受幸福人生. 普陀山四面环海,群岛罗列,峰峦滴翠,气候宜人,四周金沙绵亘,白浪环绕,鱼帆竞发,银涛金沙环抱着大批古刹、精舍、寺庵、亭碑、摩崖石刻、雕塑文物等浓郁的人文景观和金沙、奇石、潮音、古洞瀚海、古树名木等壮丽独特的海山风光融为一体,交相辉映,令人流连忘返. 普陀岛上升明月,幽幻绵隐,日出太阳红,海岛叠加,绵绵映衬,风光旖旎,山石林杰,寺塔崖刻,梵音涛声,皆满佛国神秘色彩. 普陀山胜景集寺庙、大海、金沙、奇石于一体.登山揽胜,眺望碧海,极目千里,一望无边,海天茫茫,海岛飘浮着,前方点点白帆,行驶飘移,海风怒号,浊浪排空,海天一色,海阔天空,山海之胜,风光胶旋,洞幽岩奇,古刹琳宫.岛上树木翠绿,鸟语花香,林幽壑美,郁郁葱葱.白天千步金沙沙色如金,纯净松软,颗粒闪光,沙滩宽坦软美,旅泳健儿步沙拍浪,畅游在大海的大风大浪中,其乐无穷.每临夜境,海上升明月,千里亮堂堂,婵娟缓移,清风习习,涛声频响,清穆夜色,诗音盅然.每到夏秋之际,海面上万顷波涛掀起巨澜,惊心动魄,吼声震天响.夜景奇观,一排排波浪在夜幕下闪闪发光,映隐海面,令人眼花缭乱,人们称之为“海火”,信徒们则叫“神火”. 普陀山还有千姿百态的石景,琳琅满目的洞景,以及美丽如画的海景. 普陀山作为古代海上丝绸之路始发港的重要通道和泊地,早已闻名于世. 山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵. 我国四大佛教名山之一的普陀山,凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化,古往今来,传承文明,吸引众生,使众多文人雅士,众生信徒前来隐居、修炼、观光、游览,一饱圣景. 岁月沉浮,烟波浩淼,普陀山历史上虽多次兴废,普陀山仍然是“佛灯朗耀,祖道恒传”. 普陀山,千年佛国,祈祷人世间充满着和平、幸福、康宁、昌盛、繁荣、万事顺意、吉祥如意,普陀山将良好祝愿奉献给广大普渡人生的浪漫众生大众.原人世间美如天堂,南无阿弥陀佛.
关于李叔同的传奇人生
弘一法师李叔同是中国近、现代史上一个极富传奇色彩而又颇有争议的人物。
从来没有一个人能像他那样才华横溢、学贯中西,也从来没有一个人能像他那样凭借其生前超常的智慧给世人以无限的思索和追仰。
李叔同,本名李文涛,叔同为其字,弘一是其出家后的法号。
生于清光绪六年(1880年),卒于1942年秋,浙江平息人。
李叔同一生63年,在俗39年,在佛24年。
其生其死都充满诗意和神秘色彩,仿佛一切都是事先已设计好了的,又仿佛是演完了一场人生大戏,在人们还没有品出韵味的时候,便匆匆卸装收场,留下遗憾万千。
观其一生,半为艺术,半为佛。
其一生光明磊落,潇洒飘逸,道德文章,高山仰止。
作为“二十文章惊海内”的大师,李叔同集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等于一身。
他在多个领域,都首开中华灿烂文化艺术之先河。
他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,其所创作的《送别歌》历经几十年传唱经久不衰。
他是中国第一个开创裸体写生的教师。
纵观李叔同的一生,不难看出李叔同一生都在求真、求善、求美,一生都在进行心灵和精神的探险。
李叔同的文化知识结构,大抵上由三大块组成:一是儒文化,也就是传统文化。
二是新学、或称民主文化。
三是洋文化。
这三种文化叠加一身,互相渗透、浸染、碰撞,构成了他文化结构的复杂性。
这种特殊的文化心理,使他更多的是注重人的自我完善和自我关怀。
胸存忧患,情牵社稷,意蕴国事。
李叔同一生爱国,曾写下了《祖国颂》等主题鲜明、感情充沛的歌曲,不仅流行于当时,而且传留于后世。
从本质上讲李叔同都是在追求一种人生的理想境界。
李叔同是中国传统艺术的集大成者,是中国西洋艺术的先驱者。
李叔同人生经历与艺术实践,无论是中国传统艺术的继承者,还是西洋现代艺术的追随者,都是一笔丰厚的精神遗产。
这位学贯中西“二十文章惊海内”的大师,即擅长诗词文赋,又工书画篆刻,且有杰出的音乐戏剧才华的奇才,留下了许许多多脍炙人口的作品。
他年少轻狂的时代,一如当时文人风流的行径,过着琴棋书画、风花雪月的人生,中年时却突然“自以为顿悟”,披剃于杭州虎跑定慧寺,遁入空门,断绝尘缘,超然物外,几乎废弃了所有的艺术专长,耳闻晨钟暮鼓,心修律宗禅理,给世人一片惊愕。
可以说每做一种人,李叔同都做得十分像样。
都说他做人做得太完美,风骨、才骨、傲骨一样不少,作诗作得雅,起文起得正,又会书画又懂篆印,编曲演戏样样在行。
在中国,如此面面俱到之奇人罕有,而才子却于中年顿悟佛门之精妙,决绝入空门专心研佛,其一生恍若两世。
这种独特的人生道路,自然引发了人们对他的关注、兴趣,尤其是他因何遁入空门更是至今未结之谜。
【一道阅读题
1.普陀山游记2.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.意思是:碧绿的莲叶无边无际,一直延伸到水天相接的远方,在阳光的照映下,荷花显得格外艳丽鲜红.还有一句是:毕竟西湖六月中,风光不与四时同.意思是;毕竟是六月的西湖,风景与其它季节的完全不同.3.先把牙刷上挤满牙膏,杯子里装满水,接着含一小口水,用牙刷反复的刷洗牙齿,嘴里就出现了许多白泡泡,随后在用清水清洗几次,牙齿就变得白白的了,嘴里还残留着牙膏的清香味.4.最后,我们在沙滩上留下的脚印渐行渐远,直到看不见的地方,为我们这次的出游画上了一个满意的句号.5.喜欢第二段,因为这一段中作者先细致地描写了莲花池里的景色,再引用了杨万里的诗句,使人身临其境的感受到了莲叶碧,荷花红的美景.
唐寅诗词特点
(1470一1523) 中国明代画家,文学家。
唐寅于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时出世,故名唐寅,又因属虎,故又名唐伯虎,字子畏、伯虎,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏、鲁国唐生、南京解元等,自称江南第一风流才子(见:江南四大才子)。
吴县(今江苏苏州)人,汉族。
出身商贩家庭,父亲唐广德,母亲邱氏,少时读书发奋,青年时中应天府解元,后赴京会试,因同考生,江阴大地主徐经,暗中贿赂了主考官的家僮,伯虎也因该舞弊案受牵连入狱,出狱后又投宁王朱宸濠幕下,但发现朱有谋反之意,即装疯而脱身返回苏州。
从此绝意仕途,潜心书画,形迹放纵,性情狂放不羁。
擅山水、人物、花鸟,其山水早年随周臣学画,后师法李唐、刘松年,加以变化,画中山重岭复,以小斧劈皴为之,雄伟险峻,而笔墨细秀,布局疏朗,风格秀逸清俊。
人物画多为仕女及历史故事,师承唐代传统,线条清细,色彩艳丽清雅,体态优美,造型准确;亦工写意人物,笔简意赅,饶有意趣。
其花鸟画,长于水墨写意,洒脱随意,格调秀逸。
除绘画外,唐寅亦工书法,取法赵孟頫,书风奇峭俊秀。
有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品传世。
唐寅文学上亦富有成就。
工诗文,其诗多纪游、题画、感怀之作,能表达出狂放和孤傲的心境,以及对世态炎凉的感慨,以俚语、俗语入诗,通俗易懂,语浅意隽。
著《六如居士集》,清人辑有《六如居士全集》。
唐寅生平 唐寅祖籍晋昌,即现在山西晋城一带,所以在他的书画落款中,往往写的是“晋昌唐寅”四字。
山西人是很会做生意的,北宋时唐氏家族南迁,开始来到南京、苏州经商。
唐寅就出生在苏州府吴县吴趋里一个商人家庭。
唐伯虎自幼天资聪敏,熟读四书、五经,并博览史籍,16岁秀才考试得第一名轰动了整个苏州城,二十九岁到南京参加乡试,又中第一名解元。
正当他踌躇满志,第二年赴京会试时,因牵涉科场舞弊案而交恶运。
“会试泄题案”,一般说法是 与他同路赶考的江阴巨富之子徐经,暗中贿赂了主考官的家僮,事先得到试题。
事情败露,唐寅也受牵连下狱。
是年京城会试主考官是程敏政和李东阳。
两人都是饱学之士,试题出得十分冷僻,使很多应试者答不上来。
其中惟有两张试卷,不仅答题贴切,且文辞优雅,使程敏政高兴得脱口而出:“这两张卷子定是唐寅和徐经的。
”这句话被在场人听见并传了出来。
唐寅和徐经到京城后多次拜访过程敏政,特别在他被钦定为主考官之后唐寅还请他为自己的一本诗集作序。
这已在别人心中产生怀疑。
这次又听程敏政在考场这样说,就给平时忌恨他的人抓到了把柄。
一帮人纷纷启奏皇上,均称程敏政受贿泄题,若不严加追查,将有失天下读书人之心。
孝宗皇帝信以为真,十分恼怒,立即下旨不准程敏政阅卷,凡由程敏政阅过的卷子均由李东阳复阅,将程敏政、唐寅和徐经押入大理寺狱,派专人审理。
徐经入狱后经不起严刑拷打,招认他用一块金子买通程敏政的亲随,窃取试题泄露给唐寅。
后刑部、吏部会审,徐经又推翻自己供词,说那是屈打成招。
皇帝下旨“平反”,程敏政出狱后,愤懑不平发痈而卒。
唐寅出狱后,被谪往浙江为小吏。
唐寅耻不就任。
关于这场会试泄题案,记载很多,说法不一。
实际上这是统治阶级内部斗争的结果。
《明史·程敏政传》云:“或言敏政之狱,傅瀚欲夺其位,令昶奏之,事秘莫能明也。
”但毫无疑问,这一事件对唐寅来说是极其严重的。
从此唐寅绝意仕途。
归家后纵酒浇愁,游历名山大川, 决心以诗文书画终其一生。
明弘治十三年(1500),唐寅离开苏州,坐船到达镇江,从镇江到扬州,游览瘦西湖、平山堂等名胜。
然后又坐船沿长江过芜湖、九江,到庐山。
庐山雄伟壮观的景象,给唐寅留下深刻的印象。
在他以后的绘画作品中被充分地反映了出来。
他又乘船溯江而上到了黄州,看到赤壁之战遗址。
唐寅的《赤壁图》即依此所画。
后又南行入湖南,登岳阳楼,游洞庭湖。
又南行登南岳衡山。
再入福建,漫游武夷诸名山和仙游县九鲤湖。
唐寅由闽转浙,游雁荡山、天台山,又渡海去普陀,再沿富春江、新安江上溯,抵达安徽,上黄山与九华山。
此时唐寅囊中已罄,只得返回苏州。
唐寅千里壮游,历时9个多月,踏遍名山大川,为后来作画增添了不少素材。
返回苏州,家中非常清贫,妻子大吵大闹,终于离他而去。
他住在吴趋坊巷口临街的一座小楼中,以丹青自娱,靠以卖文鬻画为生。
他在一首诗中写道:“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。
闲来写幅丹青卖,不使人间造孽钱。
”以表其淡干名利、专事自由读书卖画生涯之志。
唐寅三十六岁时选中城北桃花坞,建了一优雅清闲的家园,度其清狂生活。
桃花坞原是宋人章庄简的别墅,但经风雨沧桑,早成一片废墟。
不过这里景色宜人,环境十分幽静,一曲清溪婉蜒流过,溪边几株野桃衰柳,一丘土坡,很有几分山野之趣。
第二年唐寅用卖画的钱建成了桃花坞别墅。
虽只几间茅屋,檐下却悬着雅致的室名“学圃堂”、“梦墨亭”、“蛱蝶斋”等匾额。
唐寅一生酷爱桃花,别墅取名“桃花庵...
8月6日,天气晴朗,我们来到了普陀山.给短文写一个结尾怎么写?8...
小题:(3分) D小题: (3分) B小题: (9分)(1)、(4分)宋元的名画,比不上那西湖风景画和佛画的畅销风行。
(意思对、语句通顺2分,“胜”“其”译对各1分) (2)(5分)辛巳年夏天,我在西湖,只见城里饿死的尸体被运出,抬的抬。
拉的拉,接连不断。
(意思对、语句通顺2分,“但”“饿殍”“属”译对各1分) 小题:(3分) D(应为“绝对”)小题: (3分) B、(“崇尚村野淳朴生活的情趣”有误)小题:见译文参考译文西湖的香市,从二月十五花朝节开始,到五月初五端午节终止。
在这一段日子里,山东到 普陀进香的人每天都有,嘉兴府、湖州府到天竺寺进香的人每天都有,从各地来的人到了就和 西湖边白》人在这里做买卖,所以叫“香市”。
各地到这里来进香的人在上、中、下三个天竺寺做买卖,在岳王坟做买卖,在湖心亭做买卖,在陆宣公祠做买卖,可说是无处不做买卖,但是在昭庆寺最为集中。
昭庆寺两侧长廊里,所以没有一天不开市的,三代八朝的古董,边远地区的珍宝,都齐集在这里。
这时春暖花开,桃柳明媚,鼓乐悠扬,岸旁没有停留的船。
客店没有停留的客。
酒馆没有留下的酒。
袁宏道所说的“山色如娥眉,花容若红颜。
水波似绫缎,和风赛佳酿”,已经描绘出了西湖三月的风光。
而这时因有各地香客来西湖。
又是一番光景。
才子佳人的文雅优美,比不上那村姑农女的乔妆打扮;幽兰的清香,比不上那苏合香芫荽菜的浓香;琴笛丝竹的乐声,比不上那擂鼓吹笙的通宵合奏;奇形怪状的古玩,比不上那泥人竹马的行情走俏;宋元的名画,比不上那西湖风景画和佛画的畅销风行。
人们来来往往,追赶奔忙,拉不开,牵不住。
几百几十万男男女女、老老少少,每天簇拥在寺的前后左右,总共持续四个月才散市。
恐怕在长江以 东,绝对没有第二处。
崇祯庚辰年二月。
昭庆寺遭火灾。
这一年到辛巳年、壬午年,接连发生饥荒,百姓过半饿 死。
壬午年盗贼横行山东,北方香客南来之路断绝,没有到达的,香市就废止了。
辛巳年夏天,我在西湖,只见城里饿死的尸体被运出,抬的抬,拉的拉,接连不断。
那时作杭州太守的是刘梦谦,汴梁人,各乡打秋风分肥的大多住在西湖边,成天包揽诉讼,把诉讼所得贿送给刘太 守。
有位好开玩笑的文人改了古诗来讥讽他,诗句是:“山不像青山楼不像楼,西湖的歌舞一 时罢休了。
暖风吹得死人发臭,要把杭州全送给刘汴州。
”这可以说是西湖民生的真实写照。
祖国风光秀丽的资料
八达岭长城 在距北京75公里的延庆县境内,是明代万里长城的典型,保存比较完整。
故宫 明清两代的皇宫,也是我国现存最大最完整的古建筑群。
天安门 原是皇城的正门,有五座城门、上有九楹金碧辉煌的重楼,下临金水河 和五座汉白玉桥,面对广阔的广场。
颐和园 原为帝王的行宫花园,有宫殿、园林建筑3000余处。
天坛 中国现存最大的祭祀建筑群。
圆明园 以前是比颐和园更大的一个庭院,已成废墟,现正逐渐修复。
明十三陵 位于北京市昌平县,有明朝13个皇帝及其后妃的陵墓。
天津: 天津旧城 天津旧城位于海河上狮子林桥的西面,主要为明清建筑。
水上公园 天津水上公园是一所综合公园,建于1951年。
河北: 山海关 明长城东端的一座关隘,在今河北省秦皇岛市东北,依燕山,傍渤海, 形势险要,有“天下第一关”之称。
承德避暑山庄 位于承德市的这座离宫,是清代皇帝夏日避暑的场所,也是中国现存最 大的帝王宫苑。
北戴河 位于河北省秦皇岛市区西南1500米处,是一处天然海滨浴场,也是我国 著名的海滨避暑胜地。
外八庙 承德的外八庙,是清代修建的一个规模庞大的寺庙群,是一个凝聚了汉、 蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。
山西: 五台山 在山西省五台县境内,是中国四大佛教名山之一。
恒山悬空寺 北岳恒山在山西省境内绵亘数白里,苍松翠柏间散布着楼台殿宇,悬崖 峭壁上多镌有古人题咏。
恒山上的悬空寺,在中国众多的寺庙中,称得 上是奇妙的建筑。
云岗石窟 在山西大同市西,53个石窟内有51000余尊佛像,其中最大的佛像高17米。
晋祠 全国重点文物保护单位之一,位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。
壶口瀑布 壶口瀑布是黄河流域的一大奇观,是我国第二大瀑布。
它位于山西省吉 县城西南25公里的黄河壶口处。
内蒙: 成吉思汗陵 成吉思汗即元太祖铁木真,他曾经是一位叱咤风云、显赫一世的蒙古 族英雄,他的业绩对于我国各民族的融合河现今版图的格局具有重要 意义。
山东: 泰山 位于山东省泰安县,是中国五岳之一。
曲阜三孔(孔庙、孔府、孔林) 山东省曲阜市春秋时期为鲁国都城,也是孔子的故乡。
由于历代王朝的 统治者尊崇孔子,其后代把孔庙、孔府和幕园建成了辉煌巨大的古建筑 群。
蓬莱阁 坐落在山东半岛的蓬莱阁,自古就有“仙境”之称。
崂山 这座道教名山位于山东半岛青岛市郊,山海相连,有壮丽的自然景色。
这里的矿泉水也闻名中外。
安徽: 黄山 在安徽省南部,是世界知名的旅游胜地,以其怪石、奇松、云海和温泉 著称。
九华山 中国四大佛教名山之一,位于安徽省青阳县。
屯溪 屯溪山城,位于安徽最南端,是黄山市所在地,也是皖南旅游经济区中 心城市。
江苏: 夫子庙及秦淮河风光 早在六朝时代,秦淮河及夫子庙一带已是繁华的地区,十里秦淮两岸是 贵族世家聚居之地,也是文人墨客荟萃的地方。
中山陵 位于南京,是辛亥民主革命的领导人孙中山先生的陵墓。
苏州园林 苏州是我国著名的历史文化名城,因山水秀丽,古典园林妩媚多姿,享 有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之美称。
虎丘 在苏州城西北3千米处,风景优美,古迹众多,有“吴中第一名胜”之誉。
寒山寺 位于苏州,因为唐朝诗人张继的一首诗而著名。
太湖 位于江苏省和浙江省之间,风景秀丽,古迹众多。
上海: 豫园 座落在上海市老城隍庙内,以点春堂闻名。
点春堂是1853年小刀会起义 的指挥所。
东方明珠电视塔 这座高塔的拔而起不仅有效地改善了上海地区的收视及收听质量,也成 为上海人在九十年代引以为豪的一大景观。
外滩 外滩曾是西方列强在上海的政治、金融、商务和文化中心...... 南京路 南京路是上海著名的商业中心,国内外游客络绎不绝地来此观光购物。
玉佛寺 玉佛寺建于1918年,主要有三个殿室:弥勒殿、大雄宝殿和方丈室。
外白渡桥 在黄浦江上大桥林立的今天,这座古老的铁桥包含了浓浓的旧上海风韵。
浙江: 杭州西湖 环湖山峦迭翠,繁花茂树间分布着亭榭楼阁和宝塔、石窟。
湖光山色风 景如画。
灵隐寺 灵隐寺是江南著名古刹之一。
它处于西湖西部地飞来峰旁,离西湖不远。
六和塔 这座七层宝塔位于杭州钱塘江边。
大运河 北起北京,南至杭州,曾是南北漕运要道。
富春江-新安江-千岛湖 这一段风景区的特点是两岸山色青翠秀丽,江水清澈碧绿,而在山水之 间还分布着许多名胜古迹。
莫干山-天目山-雁荡山 均以独特的美著称。
普陀山 浙江省舟山群岛中的一座小岛,有“海天佛国”之称。
兰亭 王羲之,《兰亭集序》,“鹅池”,曲水流觞...... 江西: 庐山 庐山风景区位于江西省九江市南36公里处的鄱阳湖畔。
全景以庐山为中 心,除山上景区外,还包括山下的观音桥、秀峰、白鹿洞书院、石钟山、 龙宫洞和东林寺等景点。
腾王阁 腾王阁自古就被称为我国江南三大名楼之首。
景德镇 景德镇瓷器造型优美,品种繁多,装饰丰富,风格独特。
瓷质“白如玉、 明如镜、薄如纸、声如磬”,景德镇陶瓷艺术是中国文化宝库中的重要 财富。
福建: 厦门 厦门是中国东南沿海一座美丽的海滨城市,风景优美,气候宜人,四季 飘香,素有“海上花园”、“海上明珠”之称。
武夷山 武夷山...
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全真教述略 曲言训 正金元时期,我国的道教形成两大教派.南方为正一教,中心在江西龙虎山,由张道陵后世子孙掌教;北方为全真教,中心在山东昆嵛山,由咸阳道士王重阳创教.元太祖时,王重阳的弟子丘处机,掌管天下道教,对全真教进行了修正改革,使全真教盛极一时. 【DOI】:cnki:ISSN:1003-5117.0.1991-04-008 【正文快照】: 金元时期,我国的道教形成两大教派。
南方为正一教,中心在江西龙虎山,由张道陵后世子孙掌教;北方为全真教,中心在山东昆南山,由咸阳道士王重阳创教。
元太祖时,王重阳的弟子丘处机,掌管天下道教,对全真教进行了修正改革,使全真教盛极一时。
王重阳创立全真教 王重阳(lllZ—1170),原名中孪,字允卿,陕西省咸阳终南刘蒋村人。
青年时学儒习武不成,自称遇钟离、纯阳二仙师,得修炼秘诀,于金世宗大定三年(1163),摒妻弃子,结茅于刘蒋村,筑墓穴居,潜心修道。
入道后,改名蠢,字知明,号重阳子。
金世宗大定七年(1167),过北地山(今河甫洛阳北)直抵宁海州(今… 推荐 CAJ下载 PDF下载
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“山色如美女,花色如面颊,池水波纹如绫罗,习习春风如美酒,令人陶醉”。
这已经勾画出西湖三月的景致,而这时,香客从各处来,而特别聚集在昭庆寺,寺庙山门的内内外外。
千千万万男男女女,老老少少,到端午节结束。
从山东到普陀寺进香的人一天天来到,像在追逐,掀也掀不开,拉也拉不住 ,从嘉兴,在上、中、下三座天竺寺买东西,在岳王坟买东西,在湖心亭买东西,在陆贽陆宣公的祠庙里买东西,没有一处不成为买卖东西的地方,赛不过湖景佛像的昂贵。
像在奔逃;宋元明代的画卷,屋檐承溜的左左右右:我爱语文。
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这时正是春暖季节、湖州到天竺寺进香的人也一天天来到,来了之后,店铺中没有存留的酒,压不住口哨摇鼓的喧闹;文物古董的光彩,比不上泥人竹马叫卖的顺畅;悠美的丝竹管弦乐曲,寺殿的甬道上上下下。
凡是胭脂、发簪,装腔作势;兰花的芬芳香气,敌不过合香芫荽的熏蒸,就和西湖的人互相购买东西,所以叫做香市,昭庆寺的两边走廊所以没有一天不成为人们相互买卖的集市。
上古夏周三代,风光景色又有不同。
士女的文雅美丽,胜不过村野妇女的涂脂抹粉。
袁石公宏道先生说的,有屋就摆起摊,没有屋就敞着放,围成堆,敞堆之外又搭棚,棚外又摆摊,一节节,一段段,紧密相连、汉魏六朝的古董,旅舍中没有停留的客,岸边无停留的船,清明四月,蛙声柔和,蛮夷闽粤以及从外洋运进来的珍奇异宝都汇集到这地方。
到了香市这段日子,桃红柳绿,鲜明可爱、耳饰、牙尺,又称作花朝的那一天开始,总共经过四个月才结束,恐怕长江以东,绝对没有第二个这样的地方了张岱 西湖香市,从每年二月十二日百花生日,每天簇拥在寺的前前后后 展开...