关于友谊的古诗词12首
唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
唐朝陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪,不洒离别间。
杖剑对尊酒,耻为游子颜。
蝮蛇一螫手,壮士即解腕。
所志在功名,离别何足叹。
唐朝李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情” 唐朝李白《送孟浩然之广陵》” 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
唐朝李白《送友人》 青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
唐朝李白〈沙丘城下寄杜甫 〉 我来竟何事? 高卧沙丘城。
城边有古树, 日夕连秋声。
鲁酒不可醉, 齐歌空复情。
思君若汶水, 浩荡寄南征。
唐朝王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
唐朝杜甫《天末怀李白》 凉风起天末,君子意如何。
鸿雁几时到,江湖秋水多。
文章憎命达,魑魅喜人过。
应共冤魂语,投诗赠汨罗。
唐朝杜甫《奉济驿重送严公四韵》 远送从此别,青山空复情。
几时杯重把,昨夜月同行。
列郡讴歌惜,三朝出入荣。
江村独归处,寂寞养残生。
唐朝王维 渭城朝雨沪轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
唐朝王维> 红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
<注:可理解为爱情,也可理解为友谊〉 唐朝高适〈别董大二首〉 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
六翮飘飖私自怜,一离京洛十馀年。
唐朝李白〈闻王昌龄左迁龙标遥有此寄〉 杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。
唐朝李白〈忆旧游寄谯郡元参军〉 忆昔洛阳董糟丘, 为余天津桥南造酒楼。
黄金白璧买歌笑, 一醉累月轻王侯。
海内贤豪青云客, 就中与君心莫逆。
回山转海不作难, 倾情倒意无所惜。
我向淮南攀桂枝, 君留洛北愁梦思。
不忍别, 还相随。
相随迢迢访仙城, 三十六曲水回萦。
一溪初入千花明, 万壑度尽松风声。
银鞍金络到平地, 汉东太守来相迎。
紫阳之真人, 邀我吹玉笙。
餐霞楼上动仙乐, 嘈然宛似鸾凤鸣。
袖长管催欲轻举, 汉东太守醉起舞。
手持锦袍覆我身, 我醉横眠枕其股。
当筵意气凌九霄, 星离雨散不终朝,分飞楚关山水遥。
余既还山寻故巢, 君亦归家渡渭桥。
君家严君勇貔虎,作尹并州遏戎虏。
五月相呼渡太行, 摧轮不道羊肠苦。
行来北京岁月深, 感君贵义轻黄金。
琼杯绮食青玉案, 使我醉饱无归心。
时时出向城西曲, 晋祠流水如碧玉。
浮舟弄水箫鼓鸣, 微波龙鳞莎草绿。
兴来携妓恣经过, 其若杨花似雪何! 红妆欲醉宜斜日, 百尺清潭写翠娥。
翠娥婵娟初月辉, 美人更唱舞罗衣。
清风吹歌入空去, 歌曲自绕行云飞。
此时行乐难再遇, 西游因献《长杨赋》。
北阙青云不可期, 东山白首还归去。
渭桥南头一遇君, 酂台之北又离群。
问余别恨今多少, 落花春暮争纷纷。
言亦不可尽, 情亦不可及。
呼儿长跪缄此辞, 寄君千里遥相忆。
其他有关友谊句子。
朋友是永恒的财富,点滴如溪。
友谊是浩瀚的大海,容纳百川。
友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有一点的光彩。
(巴金) 真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……(奥斯特洛夫斯基) 朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。
宴笑友朋多,患难知交寡_____ 蒲松龄 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦 没有真挚朋友的人,是真正孤独的人. 财富不是朋友,而朋友是财富. 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友. 近朱者赤,近墨者黑.——傅玄 患难识朋友.——列宁 情深恭维少,知己笑谈多.——谚语 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语 酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语 真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 先人而后己.——《礼记》 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚 世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图 友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》 顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语 与朋友交,言而有信.——《论语》 我花了很长时间,希望你不要辜负我的劳动成果偶
关于友情的诗词
君有奇才我不贫。
-(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
-(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
-(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
-(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
-(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
-(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
-(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
-(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
-(唐)李白 与朋友交,言而有信。
-(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
-(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。
-(宋)欧阳修 人生乐在相知心 。
-(宋)王安石 冤家宜解不宜结,各自回头看后头。
-(明)冯梦龙 于患难风豪杰。
-(清)魏禧 万两黄金容易得,知心一个也难求 。
-(清)曹雪芹 换我心,为你心,始知相忆深。
-(宋)顾夏 钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
-《汉书》 山河不足重,重在遇知已。
-鲍溶 大丈夫处世处,当交四海英雄。
-《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌,下交不渎。
-《周易》 若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。
-陈刚中 朋友,以义合者。
-(宋)朱熹 衣不如新, 人不如故。
-《汉乐府》 同心而共济,始终如一 。
-(宋)欧阳修 一死一生,乃知交情。
一贫一富,乃知交态。
一贵一贱,交情乃见。
-《史记》 未言心相醉,不再接杯酒。
-(晋)陶渊明 人生交契无老少,论交何必先同调。
-(唐)杜甫 交心不交面,从此重相忆。
-(唐)白居易 人生结交在终始,莫为升沉中路分。
-(唐)贺兰进明 今日乐相乐,别后莫相忘。
-(三国)曹植 相识满天下,知心能几人。
-(明)冯梦龙 少年乐相知,衰暮思 故友。
-(唐)韩愈 一贵一贱交情见。
-(唐)骆宾王 相知在急难,独好亦何益。
-(唐)李白 投之以木瓜,抱之以琼瑶。
匪报也,永以为好也。
-《诗经》 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。
-《雁门集》 合意友来情不厌,知心人至话投机。
-(明)冯梦龙 二人同心,其利断金。
-《易.系辞上》 婴其呜矣,求其友声 。
-《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
-(战国)屈原 刎颈之交。
-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
-(唐)孟浩然 朋友切切思思。
-《论语.子路》 礼尚往来。
-《礼记.曲礼》 君子以文会友,以友辅仁。
-《论语.颜渊》 以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。
-《战国策》 夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以权利合者,权力尽而交疏。
-《史记》 路遥知马力,日久见人心。
-《元曲选.争报恩》 相知无远近,万里尚为邻。
-(唐)张九龄 相逢方一笑,相送还成泣。
-(唐)王维 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
-(唐)李白 交情老更亲。
-(唐)杜甫 虽有兄弟,不如友生。
-《抱朴子.交际》 君子淡如水,岁久情愈真。
小人口如蜜,转眼如仇人。
-《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
-(晋)陆机 丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲。
-(唐)高适 落地为兄弟,何必骨肉亲。
-陶潜 味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水。
-(南宋)辛弃疾 君子交绝,不出恶声 。
-《战国策》 人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。
-鲁迅 找一个赞美你的朋友,不如找一个挑你刺的朋友。
-《当代青年谈人生》 人家帮我,永志不忘,我帮人家,莫记心上 。
-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
-(西)塞万提斯 事实上,每个人的朋友中都 有先进与落后的,问题在于我们怎样去帮助后进朋友,使他进步,切莫跟着他随波逐流,这才是真正的“够朋友”。
-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。
-巴金 三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义” 。
-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手 。
-(罗马)西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
-(印度)释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助,就应在平日待人以宽。
-(波斯)萨迪 把友谊归结为利益的人,我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
-(罗马)西塞罗 有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友 -(英)莎士比亚 那此忘恩的人,落在困难之中,是不能得救的。
-(希腊)伊索 友谊真是一样最神圣的东西,不仅值得特别推崇,而是值得永远赞扬。
-(意)卜伽丘 趋炎附势的小人,不可共患难 ! -(英)拜伦 你若聪明,莫把那人当作朋友,假如他和你的敌人交情深厚。
-(波斯)萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会。
-(黎)纪伯伦 患难识朋友 。
-(苏)列宁 在快乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
-(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
-(希腊)苏拉格底 择友宜慎,弃之更宜慎。
-(美)富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者,是友爱与信赖的罐子。
-《五卷书》 朋友之间保持一定的距离,而使友谊永存。
-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足...
关于友情的唯美诗词
只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植>我选择离开,不是想玉成,不是想保持,只是想你我重新认识。
擦身而过,也是一种很深的缘分。
时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢含糊。
学会放手,你的幸福必要本身的玉成。
你永久也看不到我最寂寞时候的样子,因为只有你不在我身边的时候,我才最寂寞。
.假如有一天我们不在一起了,也要像在一起一样绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无!君有奇才我不贫。
-(清)郑板桥海外存知已,天涯若比邻 。
-(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何须曾相识。
-(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
-(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
-(清)蒲松龄关于友情的唯美句子人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
-(春秋)孟子君子之交淡若水,君子之交甘若醴.君子淡以亲,君子甘以绝。
-(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 。
-(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。
-(唐)李白与朋友交,言而有信。
-(春秋)子夏布衣之交不行忘。
-(唐)李延寿君子与君子以同道为朋,君子与君子以同利为朋 。
-(宋)欧阳修人生乐在相知心 。
-(宋)王安石思君若汶水,浩荡寄南征。
结交在相知,骨肉何须亲------汉乐府民歌>丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植>相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄>少年乐新知,衰暮思故交------唐.韩愈>以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏>经典诗句网人生结交在终结,莫为起伏中路分------唐.贺兰进明>关于友情的唯美句子人生交契无老少,论交何须先同调------唐.杜甫>折花逢驿使,寄与陇头人。
江南无所有,聊赠一枝春。
----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照>
关于友谊的古文,三个!
【高山流水】 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰:”善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. 【译文】 伯牙擅长弹琴,钟子期善于听。
伯牙弹琴,志向在高山,钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水,钟子期说:“妙呀!浩浩荡荡像江河!”钟子期死后,伯牙摔了琴,终其一生不再弹琴,认为世间没有值得他为其弹琴的人。
并非只有弹琴是这个道理,贤者也是如此,即使有贤能的人,却没有人来善待他,贤能的人何必向人尽忠呢!马不是自己成为千里马,而是等到伯乐出现才可以。
【包惊几笃于友谊】 包惊几笃于友谊,与吴东湖善。
吴卒,抚其家甚至。
后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后一载始嫁。
时论称之。
【译文】 包惊几对朋友间的友情很忠诚,与吴东湖是好朋友。
吴东湖死后,包惊几照料吴家极其周到。
后来,当包惊将自己的女儿要出嫁的时候,他听说吴东湖的女儿将要嫁人,但因家中贫穷不能自备嫁妆,他就把自己女儿的嫁妆送给她,自己的女儿晚了一年才出嫁。
当时的人们都以此赞扬他。
【荀巨伯忠于友情】 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。
友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。
”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。
”遂班军而还,一郡并获全。
【译文】 有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友,刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城,朋友就劝巨伯离开,说:“我马上就要死了,您还是离开这儿吧!”巨伯说:“我远道而来看望您,您却要我离开,败坏道义来换得生存,这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。
郡城陷落后,敌寇进了城,很奇怪荀巨伯还呆在这里,就问他:“我们大军一进城,整个郡城的人都跑光了,你是什么人,竟然还敢一个人留下来?”巨伯回答道:“我的朋友生了病,我不忍心丢下他一个人,如果你们非要杀他,我愿意用我的命来抵换。
”敌寇听后内心大受震动,相互议论说:“我们这些不讲道义的人,却侵入这个有道义的地方。
”于是就撤军而回了,整个郡城也因此得以保全。
...
有什么关于友谊的诗、词、文言文?
十分理智的友谊是人生的无价之宝。
谁要是算计朋友。
——D.M. 真正的友情,你可能把他忘掉,没有嫉妒,也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会,从长久的认识与共同的契合而产生,同情的流露和纯真的赞美,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
——培根 对于聪明人来说,劝告是多余的、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说,它就能真的达到完美的境界了。
——纪伯伦 人与人之间,只有真诚相待,是平等的人们之间离开了利益关系的交易。
——哥尔斯 受惠的人,必须把那恩惠常藏心底。
——苏霍姆林斯基 如果说,友谊只能用忠实去巩固它,是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福,文明带来和谐。
(李白,奉承并不能得到友谊,也是我们沉思的锻炼和改进。
——杰里米。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮,是我们的压力的流泄口,我们灾难时的庇护所,是我们犹疑时的商议者。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子,等于自己欺骗自己。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,才是真正的朋友,这就是你的灵魂,是共同的美德。
——费尔巴哈 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污,就会很快感到孤单。
先生。
敌人大肆诽谤你。
——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友。
——拉法特 对众人一视同仁,对少数人推心置腹。
——高尔基 你的敌人和朋友携手合作,才能伤你的心,欢悦的谈话,那也是没有办法的事。
——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了,连爱情也不能够再使它恢复:《赋得古原草送别》) 4.渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
(王维:《送元二使安西》) 5.寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
(王昌龄。
——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密,但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他,唯见长江天际流,能与你默默相对而又息息相通的人:《送别》) 友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导。
——爱比克泰德 在无利害观念之外。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人。
——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校,德国思想家,敌人就会无隙可乘。
——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊,而不应去结仇恨。
——《五卷书》 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂,激情的舒解剂。
——富兰克林、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐。
更何况还有这么一句至理名言:“在一起共过很多 患难的人,其友谊才称得上牢不可破。
” ——西塞罗,古罗马雄辩家,天下谁人不识君。
如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交,是我们脑 子的清新剂,我们思想的散发口、性格、心理以至于道德的最好的考验。
——马克思,而是那些亲切的态度,以互相尊重为基础的崇高美好的友谊,深切的同情,对别人的成就决不恶意嫉妒。
——《五卷书》 朋友之间感情真诚;对于愚昧人来说,习惯所结成,人应当 不断地充实自己对别人的友谊;在困厄时寻找友谊简直比登天还难。
——贝多芬 所谓友情,我就从侧面看他:《送孟浩然之广陵》) 9.轮台东门送君去,雪上空留马行处。
(岑参:《白雪歌送武判官归京》) 10.长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,海之角,知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
(李叔同,往往不是金钱或一切物质上的接济。
——塞.约翰逊,英国作家 真诚的;不过如果能够保持下去,那么。
——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳。
(高适,但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗 友谊是美德之手段,并且本身就是美德:《芙蓉楼送辛渐》) 6.莫愁前路无知己,劝告是不够的。
——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁,对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
——奥斯特洛夫斯基,而不是向他人索取。
这种友谊最为可靠,互相尊敬似乎是友谊的另一要点。
——莫罗阿 如果朋友是盲人,两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 最能施惠于朋友的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
——斯特林堡 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
——空茨凯维支 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人,而且完全出于自愿不用他人恳求。
——薄伽丘 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他,同时也不借钱给他。
——保罗 撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
——池田大作 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
——泰戈尔 匹夫不可以不慎取友。
友者,所以相有也。
——荀况 士有妒友,则贤交不亲,君有妨臣,则贤臣不至。
——荀况 二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。
——《...
关于友情的唯美诗词
只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植> 我选择离开,不是想玉成,不是想保持,只是想你我重新认识。
擦身而过,也是一种很深的缘分。
时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢含糊。
学会放手,你的幸福必要本身的玉成。
你永久也看不到我最寂寞时候的样子,因为只有你不在我身边的时候,我才最寂寞。
.假如有一天我们不在一起了,也要像在一起一样 绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无! 君有奇才我不贫。
-(清)郑板桥 海外存知已,天涯若比邻 。
-(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何须曾相识。
-(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
-(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
-(清)蒲松龄关于友情的唯美句子 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
-(春秋)孟子 君子之交淡若水,君子之交甘若醴.君子淡以亲,君子甘以绝。
-(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
-(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
-(唐)李白 与朋友交,言而有信。
-(春秋)子夏 布衣之交不行忘。
-(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋,君子与君子以同利为朋 。
-(宋)欧阳修 人生乐在相知心 。
-(宋)王安石 思君若汶水,浩荡寄南征。
结交在相知,骨肉何须亲------汉乐府民歌> 丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植> 相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄> 少年乐新知,衰暮思故交------唐.韩愈> 以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏>经典诗句网 人生结交在终结,莫为起伏中路分------唐.贺兰进明>关于友情的唯美句子 人生交契无老少,论交何须先同调------唐.杜甫> 折花逢驿使,寄与陇头人。
江南无所有,聊赠一枝春。
----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照>...
关于友谊的文言文
与吴东湖善。
译文:包惊几对朋友间的友情很忠诚,与吴东湖是好朋友包惊几笃于友谊包惊几笃于友谊。
后来,当包惊将自己的女儿要出嫁的时候,他听说吴东湖的女儿将要嫁人,但因家中贫穷不能自备嫁妆。
吴卒,抚其家甚至。
后方嫁女,包惊几照料吴家极其周到,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后一载始嫁。
时论称之,他就把自己女儿的嫁妆送给她。
吴东湖死后...
关于友谊的故事、名言、古文、古诗。
急急急
——玛格丽特·尤瑟娜尔 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到他自己的缺陷,就应在平日待人以宽。
——埃·斯宾塞 只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。
——海涅 挑选朋友要慎重,更换朋友要更慎重,还够一个酒鬼滥饮一次…… ——梁晓声 朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。
——爱默生 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。
——莎士比亚 显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子,人们乐意牺牲他们的一切自由,就是凡夫俗子。
——拉法特对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负,而镜于人。
镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。
——墨翟 一个人倒霉至少有这么一点好处,可以认清谁是真正的朋友。
——巴尔扎克 富贵固然和友谊的好坏无关,但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
——莎士比亚 暗中劝戒你的朋友,一定是大庭广众中称赞你的朋友。
——瓦者 大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
——朱熹 君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为朋。
——欧阳修 弈棋与胜己者对,则日进;与不如己者对,则日退。
取友之道亦然。
——申涵光 跟着好人学好人,跟着师婆跳假神。
——李光庭 士为知己者用嘛!人生得一知己无憾呐!人不能老是顺时,在你背时的时候,有人还了解你,就是知己了.——刘少奇,但是,如果要成为圣人,他必须完全接受他的命运,为了世界可以得救,所以能慷慨地舍弃一切。
——罗曼·罗兰 做一个善良的人,就等于抛弃他最珍贵的生命。
——索福克勒斯 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
——斯特林堡 竭诚相助亲密无间。
——巴尔扎克 不能用温情征服对方的人。
——歌德 人们会为了人类的至善而死,为了这种至善;有尊重,这是侮辱他的。
——泰戈尔 谁若想在困厄时得到援助,那是侮辱了别人,越淡的香气越使人依恋,也越能持久。
——席慕蓉 真正的友谊,好比一瓶酒;相反,它需求最彻底的无利害观念。
有距离,还是淡一点的比较好。
——莎士比亚在各种孤独中间,封存的时间越长。
——肖伯纳 人可能成为英雄,而默允自己的死,人最怕精神上的孤独。
——苏霍姆林斯基 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。
——加里宁 一切天性仁慈的人,总是热心地做些不求报偿的善事,那么轻松。
他还没有家室之累!生活的美化者,社会的巩固者。
——荷 麦友谊永远是一个甜柔的责任,富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。
——约翰逊 既然我们都是凡人,就不如将友谊保持在适度的水平,文明带来和谐。
——雨 果挚友如异体同心。
——克雷洛夫 永恒的献身是生命的真理。
——徐懋庸 君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
——庄周 君子不镜于水,不要对彼此的精神生活介入得太深,友谊才会天长地久。
——尤今 自制的友谊要比买来的友谊更持久。
——里根 像橡树般一寸寸成长起来的友情,只能基于相近性情的结合,老来便是一个无可救药的守财奴。
——豪斯 一个人年轻的时候需要有个幻象,他们已为我们保有了无价的自由遗产。
——罗素 花朵以芬芳熏香了空气。
——爱因斯坦和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,面朋也。
——富兰克林 友情在过去的生活里,友谊喜欢平等。
——冈察各夫 朋而不心。
——泰戈尔 人只为献出一生而生存,总不要请别人代劳;因为美貌是一个女巫,在她的魔力之下,忠诚是会在热情里溶解的。
——莎士比亚 友谊既不需要奴隶,也不允许有统治者,一无所有,无所惧。
因为一无所有;而一旦启封,用殴打也征服不了对方。
——契诃夫 只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害;友而不心,面友也。
——扬雄 友谊。
——欧里庇德斯 友谊永远不能成为一种交易,才会有尊重。
——鲁迅 友谊和花香一样,去同人打交道才会有益无害。
——列夫·托尔斯泰 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友,为群众谋幸福。
——高尔基 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,是需要保持一定的距离的,但它的最终任务。
——拉罗什富科 没有弄清对方的底细,从来不是一种机会。
——纪伯伦真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
——D.M.真正的友情,是一株成长缓慢的植物,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友,价值则越高,乃友谊之最高境界。
——瓦鲁瓦尔 心地善良的人。
它的完美就是我们生命的完美。
——巴尔扎克 一个年轻时只顾自己的人,将会变成一个非常吝啬的人。
——泰戈尔 你要欣赏自己的价值,就得给世界增添价值。
——歌德 成熟的和真正的公民意识;就把为社会服务看作一个人最主要的美德,就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩,同样,只有当你有爱心的时候友谊是一种温静与沉着的爱。
——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友。
——亚里士多德世间最美好的东西,要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。
——夏洛蒂·勃朗特 友谊在别的事情上都是可靠的,在恋爱的事情上却不能信托,也没有恐惧,...
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“逝将归旧林,复此别知音。
” 浩然 《艳阳天》第六九章,痛可言邪…… 伯牙 绝弦於 钟期 。
三国 魏 曹丕 《与吴质书》,痛知音之难遇,伤门人之莫逮!伤心伤心复伤心。
伯牙 所念, 锺子期 必得之,三尺瑶琴为君死:“斯人不重见,将老失知音。
” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗,江边曾会君,不忍泪珠纷:“[ 弯弯绕 ]可见到‘知音’了,哪还肯白白地放过去呢?” 伯牙诵云:“忆昔去年春。
但见一筼土。
今日重来访。
” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗: 伯牙 善鼓琴。
来欢去何苦,江畔起愁云:“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ,一时俱逝,你我千金义。
后世遂以“知音”比喻知己,同志,此曲终兮不复弹《列子·汤问》 载, 仲尼 覆醢於 子路 ,历尽天涯无足语。
子期子期兮,不见知音人,惨然伤我心;琴音意在流水, 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”, 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”, 钟子期 善听琴。
伯牙 琴音志在高山...
关于友情的文言文
1.高山流水 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰:”善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. 2.朋党论臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。
此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者货财也。
当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。
及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。
故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。
君子则不然。
所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。
故为人君者,但当退小人之喂朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。
及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人,并立于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。
《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。
”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。
周武王之臣三千人为一大朋,而周用以兴。
后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。
及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。
唐之晚年,渐起朋党之论。
及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。
”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世。
然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之,然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。
周武之世,举其国之臣三千人共为一朋。
自古为朋之多且大,莫如周。
然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
嗟呼!治乱兴亡之迹,为人君者,可以鉴矣!3.包惊几笃于友谊包惊几笃于友谊,与吴东湖善。
吴卒,抚其家甚至。
后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后一载始嫁。
时论称之。