关于党的诗词
一、庆祝建党90周年诗歌九十年栉(zhi)风沐雨九十年历经沧桑九十年兢兢业业九十年创造辉煌她,从硝烟战场中一路走来植根几代人的心灵她——我心中的党中华民族的先锋队 也是她推翻三座大山人民才尝到翻身的喜悦是她倡导西部开发戈壁才崛起新城座座她,带领人民克灾制难她,让中华民族迈步春天当疾病来临的时候当洪水肆虐的时候当地震到来的时候是她站在人民的面前,伸出双手拯救生命是她站在决堤的江中,用她的身体铸就堤坝是她卧在倒塌的废墟下,撑起一片安全的天空九十年不是耄耋九十年正值风采她,这一块历史的丰碑万古流传记得那一年 是1921年记得那一天 是1921年7月的一天镰刀和铁锤组成的旗帜 照亮了神舟大地镰刀和铁锤组成的旗帜 在迎风飘扬!我们不会忘记 1921年这个神圣的年代回顾历史的长河 心中无限澎湃 感慨万千!在那一年 一个碧波荡漾的湖面 一艘普通的游船里相聚着决定中华民族命运的优秀儿女是他们把灵魂和镰刀铁锤融在了一起 铸就了中国共产党九十年的辉煌!时间在时空中转变 生命在前进中跌荡起伏信念在坚守中闪光 雄狮的惊醒注定辉煌祖国啊 我们拿什么献给您我们不会忘记 我们是中华民族的子孙我们不会忘记 战火洗礼后的长城是即将腾飞的巨龙我们不会忘记 五千年的历史文化源远流长我们不会忘记 九十年的峥嵘岁月饱含着无数英雄的笑脸和踏过滚滚烽烟的壮烈足迹建党繁荣 90 年党旗镰锤在心间90年的沧桑巨变年年岁岁谱新篇我们不会忘记 那段激情燃烧的岁月我们不会忘记 那个英雄辈出的年代我们不会忘记 用鲜血 用灵魂谱写的美丽华章我们更不会忘记 我们是中国人 因为我们记得那一天......我要用歌声唱出我们党的革命精神我要用画笔画出我们党每一步的艰难与拼搏我更要用心灵祝福党在她90周年纪念日的今天祝愿我们中国共产党能取得更加辉煌的成就!!!二、中华民族和我亘古的惊涛骇浪是黄河在呐喊永恒的汹涌奔忙是长江在歌唱上下五千年的追求和梦想血铸成华夏秦岭珠穆朗玛峰的脊梁商周风流的甲骨文秦始皇时的万里长城孔孟儒家的敦柔文明汩罗江畔《离骚》的愁伤唐人李白杜甫妙文里的诵唱中山国父的期盼开国元勋们的坚苦卓绝的奋战小平站在深圳莲花山上的守望......水的漫漫求索呕心沥血的归宿山的悠悠澎湃永垂不朽的守望守望着一个民族的复兴和繁荣昌盛这就是古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛到如今十多亿炎黄子孙们同心归信拥载了一个伟大的中国共产党让中华人民共和国的红旗永远飞扬在世界的东方所以我就是黄河惊涛骇浪是我永久的呐喊我附载着千古英灵们渴求的胸襟我有时潺潺不息而细腻风韵我有时又排山倒海而咆哮惊魂我忧郁黄河号子般的戚苦和感伤底温和包容着中华民族魂的凝聚和奔放所以我就是长江汹涌浩瀚是我骚动蓬勃的歌唱我唱一曲先祖们千古忧患和乡愁的歌谣我飘撒着烈祖烈宗们血肉浓缩的坚毅和繁衍擎举着中华民族魂的豪迈和激昂所以我就是秦岭我埋藏了祖辈们倔强独树丰采的身躯我威望耸高的丰姿和眺望是中华民族先烈们铁骨铮铮的模样所以我就是珠穆朗玛我胸装了千秋万代的共性和期待我站成世界第一守望着中华民族将永世昌旺和雄壮三、面对鲜红的党旗-----纪念中国共产党建党九十周年您是一面旗帜,又是一个整体,是您把镰刀铁锤高高举起,因为您代表中国工农。
三十八年前的“七一”, 我举起右手面对您宣誓, 为共产主义奋斗终身! 从此我就是您的儿女。
年年“七一”我总把历程回忆。
难忘那: 旧中国的“三座大山”, 神州大地满目疮痍,民不聊生。
苏联“十月革命”的炮声, 送来了马列主义。
中华民族的复兴之路, 从南昌城头的枪声到井冈山的烽火; 从遵义会议到力挽狂澜; 从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者; 从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。
二十八年的浴血奋战:二十八年的前仆后继, 千百万党的好儿女用鲜血和生命, 换来了一九四九年十月一日的这一天, 中华人民共和国成立了!中国人民从此站起来了! 您开创了中国历史的新纪元。
难忘那, 人民翻身做主人, 祖国建设日新月异。
十二个“五年”规划, 您带领人民绘就崭新蓝图, 如火如荼、如歌如泣, 改革开放以经济建设为中心, 迈入建设有中国特色社会主义新征程, 继往开来小康社会步步实现。
科学发展经济腾飞国立强, 和谐社会国富民强地位高。
九十年来的理想信念, 九十年来的纲领路线, 只为中华民族的振兴, 只为祖国强盛人民幸福。
九十年的日月星辰, 九十年的艰苦奋斗, 洒满了共产党人泪水和汗水,映红了共和国的希望与愿望。
“没有共产党就没有新中国” 一辈子都如醉如痴地唱, 赞美您啊,鲜红的党旗! 跟着您啊,奋勇的向前!四、我的祖国我的祖国, 高山巍峨, 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落, 暮色苍茫, 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国, 大河奔腾, 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡, 激流勇进, 洗刷百年污浊, 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国, 地大物博, 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化, 大漠收残阳, 明月醉荷花, 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国...
金秋诗词欣赏解释
江势涛1933年生,湖北浠水人。
高级政工师。
离休干部。
中华诗词学会会员,湖北省诗词学会、东坡赤壁诗社理事,浠水县文联、作协名誉主席、顾问,浠水清泉诗社名誉社长。
诗作在《中华诗词》、《诗词之友》、《华夏吟友》及省、地诗刊发表约300余首。
出版有诗集《笔花诗集》,自撰和编辑其它书籍约200万字。
农村春日情趣春暖花开春意浓,备耕战鼓震长空。
田平似镜微波漾,泥烂如浆沃土松。
嫩绿秧苗将出嫁,芳香肥料已分工。
催耕布谷飞来晚,旧调迟啼脸也红。
蔡河行绿色工程何处觅?时逢重九蔡河行。
茶桑园圃连千亩,柑橘人家聚万金。
漫架葡萄垒硕果,成荫松竹掩新村。
无边景色迷人眼,犹把金秋误作春。
赠县政协副主席陈寿曾光荣离休同君共事胜从师,恨遇时迟慰是时。
除弊不辞当诤友,兴农岂惜费神思。
风云无改鲲鹏志,岁月难更战士姿。
谁信人生随职易,清流激处好吟诗。
浠水县闻一多纪念馆开馆感怀今朝馆启叶归根,壮士归兮故土馨。
红烛照明先哲帜,文章哺育后来人。
胸怀广阔通千艺,铁笔纵横抵万军。
一代宗师风范在,清泉白石榜先生。
江泽民1926年生,江苏扬州人。
现任中华人民共和国中央军委主席。
吉林雾凇寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春。
历尽天华成此景,人间万事出艰辛。
江绍芝1928 年生,湖北应城人。
师范毕业。
退休教师。
应城市诗词楹联学会会员。
在全国40多家书刊发表诗联作品200余副。
传入《中国传统文学选集·对联卷》、《中国对联年鉴》、《中华诗词十五年年鉴》、《中国当代诗词艺术家大辞典》、《中华当代诗词家大典》、《中华诗词家宝鉴》等。
元宵十五良宵景万千,火龙几路舞狂颠。
山城今夕人潮涌,欢度辉煌不夜天。
赞教师桃李芬芳园丁栽,精心培育栋梁材。
教鞭逐赶残冬去,得意春风带笑来。
咏菊百态千姿满月台,年年秋菊重情开。
花馨喜得群芳羡,晚节保持香自来。
游园垂柳芳草耀春光,城港弦歌绕画廊。
茉莉花丛鸠唤雨,蔷薇架上蝶寻芳。
爷孙牵手童心荡,伴侣联翩舞兴狂。
人在画中嫌日短,动人怀感是诗乡。
江茂鹏1928 年生,福建泰宁人。
北师大毕业。
中学高级教师。
中华诗词学会会员。
曾任县老年法律服务中心主任,关工委副主任、杉阳诗社副社长等职。
爱好诗词,其作品在《中国当代诗词》、《当代千家诗词选》等书刊发表。
传略辑入《中国大百科专家人物传集》、《中华英模大辞典》等辞书。
农村新貌农家昔日苦辛尝,改革今朝意气扬。
少妇骑车奔大道,老翁着履入高堂。
家家足食呈新貌,户户层楼换旧妆。
应感中枢多善政,黎元十亿乐无疆。
园丁颂莫道园丁淡且穷,春风化雨暖心胸。
施肥浇水蓓蕾茂,培土修枝花朵红。
科教兴邦邦旺盛,英才治国国昌隆。
欣看桃李齐争艳,笑煞夕阳胜彩虹。
江诗炎土家族,1932年生,湖北长阳人。
副研究员。
1951年入伍赴朝参战。
归国后毕业于汉口高级步校。
曾主编《抗美援朝亲历记》一书。
先后有50余首诗词发表。
瞻仰遗容伟人安卧簇鲜花,仰瞻凝望泪沾纱。
薪传三代承遗志,领袖英灵耀中华。
忆就读汉口高级步校各路精兵聚军校,熔炉锤炼铸英豪。
国魂卓绝真如铁,习武研文一代骄。
武落钟离山廪君颂武落山颠向王庙,悠悠千载系巴魂。
清江碧浪浮沤处,土舫依稀逐白云。
志愿军颂金刚鸭绿艳如霞,美帝贪婪欲采花。
抗美援朝伸正气,保家卫国击狂鸦。
三年激战犹拉朽,五次鏖兵似切瓜。
莫道美军装备好,铁拳揍得叫哇哇!四方洞水电站群山峻岭水源寻,万丈落差惊鬼神。
七洞导洪威力大,双流跨越布局新。
平湖高峡苍岚秀,翠谷飞旋机电轮。
直上云梯九千步,工程宏伟众人钦。
西江月·重阳秋色染红枫叶,滴滴露润黄花。
艳阳九九倍光华,情醉琴棋书画。
柳荫闲庭信步,欣逢老友拉呱。
谈今论古漫无涯,心系振兴华夏。
江冠英又名绪明,字映月,号东村耕夫。
1947年生,福建连城人。
农民。
姑田农民诗社副社长。
诗联、谜、书等作品入编各类大型专辑。
著有《高山流水》、《耕庐汇稿》诗文集。
西山游记(五首选三)耸峙西陲气势昂,巍然亭阁立苍茫。
奇松百尺风涛涌,怪石千方神态扬。
日映清潭花弄影,烟笼翠幕鸟梳妆。
红霞春色迷人醉,举手攀天挽夕阳。
花明柳暗路重重,景物斑斓触思浓。
古迹无存遗石鼓,新亭半壁唱松风。
谁怜鸟雀缚篁树,可叹僧尼迷磬钟。
举首云天舒雁字,高峰欲上觅诗踪。
江勇勐1963年生,辽宁岫岩人。
中华诗词学会团体会员,富锦市诗词协会理事。
著有诗集《边草》。
望山偶题他山突兀此山平,有负游人一望中。
问汝同乡谁死后,丰碑堪上当奇峰。
与友人会饮祝辞总是无暇话友情,奔忙生计各西东。
难逢眼下三杯尽,一笑人间万事轻。
缭乱愤忧从酒散,峥嵘志气作山横。
胸怀日月空为耳,大义何当试请缨!登山感题奋力殊途共一登,山头感受岂相同?云争兴致山争势,我养丹心汝养容。
既敞胸襟怀旷远,还舒羽翼造长空。
人间自有高风在,不入低俗想象中!沁园春·暮春登乌尔古力山望远咏怀万古山川,复此登临,感慨如歌。
叹光阴荏苒,沧桑变换;晃然吾至,壮岁时节。
数术文章,痴迷少小,立志何宏奈窘多!终于是、落犁前钝骨,虚共蹉跎。
今逢盛世家国。
这既往沉沦且莫说。
...
杜甫诗词特点?
杜甫一生忧国忧民,以其最为自觉最为深沉的社会意识,以其毕生精力和天才创作诗歌,把个体人格化入广阔人生,襟怀博大,至性至情,使杜诗在唐代达到了中国古代诗歌艺术的最高成就。
其诗“浑涵汪茫,千汇万状”(《新唐书》本传)“尽得古今之体势,而兼人人之所独专”(元稹《唐检校工部员外郎杜君墓志铭并序》),体大思精,内蕴深广,众体兼善,素有“诗史”之称;其人则被前人赞之为“古今诗人第一”“集大成者”,享有“诗圣”之誉。
杜甫在诗坛的崇高地位固然与其诗内容丰赡、思想深刻、题材广泛等因素密不可分,还与杜诗在艺术技巧上的变革创新紧密相联。
可以说杜诗独开生面,“一变前人而前人皆在其中”,创造性地营造丰富的意象,精确地传达出诗人内心的复杂意绪,蕴涵着巨大的艺术魅力,给人以强烈的美的震撼。
本文拟探讨杜诗意象生成特点及其所产生的审美效果。
一、杜诗意象选择的个性化与杜诗沉郁顿挫艺术风格之关系 意象是寓有作家主观情思的艺术形象,是经过诗人情感、想象、思想、美学趣味等重新处理过的感觉,来自诗人对客观事物进行“万取一收”的筛选与熔炼。
它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
古今中外的诗人、学者对意象的创造及其审美作用都很看重。
刘勰在《文心雕龙》里曾论及“窥意象而运斤”,即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界;司空图《二十四诗品·形容》明确提出“离形得似”的主张,鼓励诗人“略形貌而取神骨”,追求艺术的神似,《缜密》则说“意象欲出,造化已奇”;明何景明在《与李空同论诗书》主张“意象应曰合,意象乖曰离”,指出意与象的契合与否的艺术效果;钱钟书则强调了诗与意象的相因关系:“诗也者,有象之言,依象以成言;舍象忘言,是无诗矣。
”(《钱钟书论学文选》第一卷第67页)美国诗人庞德认为意象是“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验”;而韦勒克、沃伦在《文学原理》里则说成是“各种根本不同观念的联合”。
因此诗人往往善于塑造特定意象来含蓄地抒发自己的情感。
同一民族、同一文化背景下的人往往创造出带有自己民族文化情感的特定意象,比如“鸿雁”“杨柳”“菊花”“月亮”“杜鹃”“梅花”等。
正所谓“中国人有中国人的心态,中国人有中国人的耳朵”(流沙河语)。
杜甫就是这样的一个伟大诗人!在多年的诗歌创作实践中,杜甫推陈出新,精研覃思,形成了个性鲜明的意象群。
这些意象群,都浸透着诗人伤时忧国、爱民悯生的情感,带有浓厚的悲壮色彩。
杜甫素怀大志,自许甚高。
他“七岁思即壮,开口咏凤凰”(《壮游》),立志 “窃比稷与契”,要“再使风俗淳”,对自己充满信心,自觉地赋予自己以时代的使命感,流露出自致隆高、凌跨世俗的强烈愿望。
正是这种雄豪的性格、伟大的抱负、高尚的人格、阔大的胸怀,使杜甫在创作倾向上推崇笔力雄强、气象阔大之作,在创作实践上追求阳刚之美。
体现在对意象的独特选择上,就决定了杜诗的物象选择必然会倾向于具有阳刚之美的阔大物象,表现出独特的艺术风格和审美价值追求。
于是体现在杜甫笔下的自然景象,则为“造化钟神秀,阴阳割昏晓”“星垂平野阔,月涌大江流”“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”等极为雄壮阔远的高山巨泽、长空大川等意象选择,表现了诗人广博的襟怀、强大的精神力量及人格魅力。
而体现在杜甫的咏物诗中,则以对凤凰、马、鹰、鹘、雕一类雄强刚猛的动物的歌咏为主。
“凤凰” 是杜诗中独具个性的意象。
凤凰是我国古代传说中的神鸟,据说凤凰出现则天下太平。
自从七岁咏凤凰以来,杜甫就越来越有意识地以凤凰自况。
这能带来太平祥瑞的凤凰,不就是他伟大抱负的象征,不就是他的图腾吗?《朱凤行》里那只处境艰险,穷愁潦倒,孤无俦侣,却心系百鸟,犹“愿分竹实及蝼蚁”的仁爱善良的朱凤形象,正是诗人自身仁民爱物的象征。
诗人在诗中热切地呼唤它的降临,“干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉”(《又观打鱼》);甚至愿献出自己的血肉之躯:“我能剖心血,饮啄慰孤愁。
心以当竹实,炯然无外求。
血以当醴泉,岂徒比清流。
”(《凤凰台》)再看诗人笔下的马:“胡马大宛名,锋棱瘦骨成;竹批双耳峻,风入四蹄轻;所向无空阔,真堪托死生;骁腾有如此,万里可横行。
”(《房兵曹胡马》)这首诗“词语矫健豪纵,飞行万里之势,如在目前”(《杜诗镜铨》卷一赵汸语),借马之神清骨峻、昂藏不凡意象,言己之壮志雄心,充分表现了作者一往无前、以天下为己任的英雄主义气概。
在《画鹰》里,诗人以鹰自比,不仅“竦身思狡兔,侧目似愁胡”,更期待着“何当击凡鸟,毛血洒平芜”。
而在《王兵马使二角鹰》一诗中,诗人极写角鹰除恶鸟,分枭鸾,表现自己除恶务尽、再造升平的情怀。
诗人这种抱负和情怀,精神和气魄,至老而弥盛,更增一种不妥协之心。
如《瘦马行》《病马》《杨监又出画鹰十二扇》等诗无不表现出杜甫虽至暮年而壮心不减,鞠躬尽瘁,忠心耿耿的形象。
到了《义鹘行》里虽...
完美国际武器上的诗
看来楼主和我以前玩完美一样的,喜欢看这些,呵呵;此二句谓只要胸有",月色如银。
酒斟时,须满十分,同行皆狼狈,接舆见楚政无常;,"其为气也:潜龙自在破九天,两雕弧,想托鸿雁捎封信去也被谢绝。
颔联“桃李春风一杯酒,而孔子却到处游说自己的**主张;快哉此风!'。
4,因而对孔子唱歌,惆怅无奈的心绪。
尾联“想见读书头已白,隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书。
东风吹醒英雄梦,至大至刚,以直养而无害?往者不可谏:“山色有无中。
” 一千顷,通见楚政无常,乃佯狂不仕,故时人谓之楚狂。
孔子适楚;石中火,寄卢侍御虚舟》 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍, 屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长, 银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间, 大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心, 谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上, 愿接卢敖游太清。
楚狂人说的是 楚国的狂人接舆 接舆。
来源:李白《庐山谣,但又说鸿雁南飞止于衡阳,在任何境遇中,都能处之泰然!已而!已而,都镜净;,并无"大王",享受使人感到无穷快意的千里雄风,意境,感觉很到位。
个人最喜欢,醉卧美人膝,醒掌天下权,这两句了,故作此,来者犹可追,统一中国了,倒碧峰、景差于兰台之宫:"。
这两句诗是描写大梦初醒,我都收藏好了放在自己的电脑上面,杳杳没孤鸿!'(《论语·微子》)”这段意思是说,结果醒来发现都是假的,心里很憋屈,但是另一方面.凤歌楚狂人 完美对武器的注解。
他们都居住在滨海地区。
前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海,寡人处南海”,一蓑烟雨任平生 3.千里快哉风 完美对武器的注解:心骋天地外,剑气有无中。
一点浩然气,千里快哉风。
来源;我善养吾浩然之气"。
回首向来萧瑟处。
浮名浮利,虚苦劳神,则塞于天地之间;庶人",梦中身,就是他梦中当了皇帝,两只雁。
下面慢慢看,一张琴,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰;之别。
“一点浩然气:苏轼 《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》 落日绣帘卷,亭下水连空。
知君为我新作,几时归去,作个闲人,烟雨任平生,余独不觉。
已而遂晴,我们在盛开的桃李花下举杯畅饮;十年来,漂泊江湖。
2,两扇门。
来源:黄庭坚 《寄黄几复》 我居北海君南海,寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁,治国不蕲三折肱。
想得读书头已白,隔溪猿哭瘴烟滕。
这首诗首联“我居北海君南海,寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。
当时。
认得醉翁语:"。
莫听穿林打叶声。
对一张琴, 一壶酒,一溪云。
苏轼《定风波》 定风波 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去,山头斜照却相迎。
来源:明.朱元璋<,刀剑三千里。
恩还有天书的名字和诗句、"浩然之气",指天残月换酒钱;雄风" 快哉风,《风赋》,未解庄生天籁,刚道有雌雄。
一点浩然气,千里快哉风。
浩然气,《孟子·公孙丑》,一溪云:楚狂人。
"。
竹杖芒鞋轻胜马,不知道楼主看到没有;昔楚襄王从宋玉,每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时,凤歌声。
先看看武器的 1;各享",谁怕? 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,说明海天茫茫相距辽远。
后句是说通信颇为不易,确实有些诗句很经典。
晋·皇甫谧《高士传·陆通》有:“陆通,字接舆,楚人也。
好养性,躬耕以为食。
楚昭王时。
忽然浪起,掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子:桃李春风一杯酒,诗人监德州(今属山东)德平镇,他的朋友黄介(字几复)任四会(今属广东)知县;,就能享此"快哉风",美景已成空,跃然纸上。
白话说下,两行红泪尊前落 此处有三秋桂子,十里荷花、好学不倦。
诗人想象友人如今已白发萧萧,伴随着他的读书声的,是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。
这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味!今之从政者殆而:东风吹醒了英雄的美梦,这时才知道自己身在洛阳而不是咸阳,千里快哉风”的意思就是说: 一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,暂时还没去收集。
叹隙中驹, 石中火,梦中身。
虽抱文章,一壶酒,相传是古代的狂士、隐士;"。
轮回的,说乱世没有拯救的希望,劝说孔子;、 ",开口谁亲。
且陶陶,乐尽天真。
这就是“接舆歌凤”典故的由来。
唐李白有“我本楚狂人;雌风",而四会在衡阳之南。
所以,治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方;率军征陈有谅至潇湘所写> 马渡江头苜蓿香,片云片雨渡潇湘. 东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳. 朱元璋征讨陈友谅时,追至潇湘湖,留下这首诗 后两句的意思是。
长记平山堂上,欹枕江南烟雨,傲笑人生数十年,江湖夜雨十年灯.夜雨十年灯 完美对武器的注解,凤歌笑孔...
有没有关于蒙古的诗句?
锡林郭勒诗词曲选 敕勒歌 无名氏敕勒川,阴山下①。
天似穹庐,笼盖四野②。
天苍苍,野茫茫③,风吹草低见牛羊④。
这是一首描绘北方草原的旷远苍莽风光的少数民族民歌,形象地反映了我国游牧民族的生活和环境。
敕勒:部族名,原游牧于贝加尔湖一带,公元四世纪时,游牧于今锡林郭勒草原,后南迁至阴山南北一带,并在此发展起兴旺的畜牧业。
《敕勒歌》是南北朝时的一首敕勒民歌。
①敕勒川:敕勒人驻牧之地。
阴山:即今内蒙古中部之阴山山脉,西起河套北部之狼山,东至大马群山,与小兴安岭相接。
② 穹庐:毡帐篷,今称“蒙古包”。
③苍苍:深青色。
茫茫:辽阔,深远。
④见:同“现”。
失题 赵延寿 黄沙风卷半空抛,云重阴山雪满郊①。
探水人回移帐就,射雕箭落著弓抄②。
鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑③。
占得高原肥草地,夜深生火折木梢④。
赵延寿(?—948)恒山(今河北省西部)人。
这首诗真实地反映了辽代契丹族牧民的生活状况。
①云重阴山:即阴山云重。
这两句写大漠中黄沙蔽空、雪满郊原的景象。
②探水:寻找水源。
移帐:搬迁帐篷。
就:靠近水源安排妥当。
《辽史·营卫志》:“随水草就畋猎,岁以为常。
”著弓抄:用弓把射落的雕拾取起来。
抄:拾取。
③霜果:经冰霜冷之野果。
渴自跑:河流、湖泊冻结,马用前蹄刨破冰寻找水源。
以上两句写饥鸟啄果和渴马破冰。
④占得:找到。
金莲川 赵秉文一色天连王气中,离宫风月满云龙①。
向来菡萏香销尽,何许蔷薇露染浓②。
秋水明边罗袜步,夕阳低处紫金容③。
长阳猎罢回天帐,万烛煌煌下翠峰④。
赵秉文(1159—1232)字周臣,晚年自号闲闲老人,磁州滏阳(今河北磁县)人。
金世宗大定二十五年(1185)进士,官至翰林学士、礼部尚书。
有《滏水集》。
此首咏金莲花。
诗中作者以荷花、蔷薇花与金莲花对比,更显示出金莲花超凡的美德和情操。
金莲川:地名,位于锡林郭勒盟正蓝旗境内。
金代初称曷里浒东川。
金世宗大定八年(1168)五月,完颜雍在曷里浒东川一带避暑巡游,正值金莲花盛开,以“莲者连也,取其金枝玉叶相连之义”,将曷里浒东川易名为金莲川。
①离宫:景明宫,金世宗所建避暑宫,遗址在今河北沽源县囫囵诺尔东二里小红城。
云龙:比喻君臣风云际会。
②这两句用荷花之香和蔷薇花期之长来比衬金莲花。
菡萏:荷花的别称。
蔷薇:落叶灌木,别称“刺红”、“买笑”等 ③罗袜步:典出曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。
”这里形容金莲花,芳姿婀娜,资质高洁。
④长阳:秦汉时有长阳宫,在陕西周至县,汉帝常在此打猎。
这里是借指金天子打猎。
塞上 赵秉文 因寻射雕垒,偶到杀狐川①。
卤地牛羊瘦,边沙草木膻②。
废城余井臼,古戍断烽烟③。
自说无征战,经今六十年④。
这首写塞上所见所闻,反映了金末草原上的萧条。
①杀狐川:地名,未详。
②卤地:指今浑善达克沙地。
元张德辉《岭北纪行》:“寻过抚州惟荒城在焉。
北入昌州(今太仆寺旗南九连城),居民仅百家······州之北行百余里有故垒,隐然连亘山谷。
垒前有小废城,同之居者云:此前朝所筑保障也。
城有戍者之所居。
自保障行四驿,始入沙陀际。
陀所及无块石寸壤,远而望之若冈陵邱阜,然既至则皆积沙也,所宜之木,榆柳而已,又皆樗散而丛生。
其水尽碱卤也。
凡经六驿而出陀,复西北行一驿,过鱼儿泊(今达里诺尔湖)。
” ③臼:古制舂米器具。
戍:边防哨所。
烽烟:指边警。
古代边境有敌入侵,即举燔烟报警。
④以上两句说,此地据说已经近六十年没有战事了。
?? 出明昌界 丘处机 陂陀折垒路弯环,到处盐场死水湾①。
尽日不逢人过往,经年时有马回还。
地无木植惟荒草,天产邱陵没大山②。
五谷不成资乳酪,皮裘毡帐亦开颜③。
丘处机(1148一1227)字通密,号长春子,为道教全真派开创人。
1219年,成吉思汗派人召他赴蒙古西征军宣讲道教教义,乃由莱州(今山东掖县)出发,经锡林郭勒草原,到达中亚撒马尔汗,朝见成吉思汗,封国师,总领道教。
有《石番溪集》。
这首诗系丘处机于1220年途经锡林郭勒草原所作,写草原的景观和游牧民族的生活乐趣。
明昌界:即金代所筑明昌界壕,经锡林郭勒盟有两线,其北线由兴安盟进入东乌珠穆沁旗后又折向蒙古国,向西南延伸又经阿巴嘎旗、苏尼特左旗、苏尼特右旗入四子王旗;其南线经达里诺尔湖西侧进入正蓝旗、正镶白旗、镶黄旗、苏尼特右旗入四子王旗与北线相合。
①陂陀:亦作坡陀,崎岖不平的沙坡路。
盐场:即昌州狗泺盐场,金置,遣址在今内蒙古自治区太仆寺旗南九连城。
《长春真人西游记》载:“北过抚州(今河北张北)。
十五日,尽邱垤碱卤地,始见人烟,二十余家。
南有盐池。
迤逦东北去,自此无河,凿沙井以汲,南北数千里亦无大山。
马行五日,出明昌界。
” ②惟:通“唯”,只。
天产:天然。
邱陵:即丘陵。
③五谷不成:不宜农作物生长。
皮裘:羊皮袍。
毡帐:蒙古包。
桓州 陈孚 跃马长城外,方知眼界宽。
晴天雷雨急,暑夜雪霜寒①。
铁骑秋呼鹘,金盘晓荐獾②。
柳营弓剑满,容我一儒冠③。
陈孚(1240—1303)字刚中,号笏斋,临海(今...
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中考课外文言文阅读专题训练 考点指向:本考点主要考查常用的初步的文言阅读常识.要求能运用这些常识阅读浅显的文言文,"了解基本的语法知识,用来帮助理解课文中的语言难点".要求掌握"通假字","文言文诵读的停顿与节奏","文言实词的一词多义,古今异义,词性活用现象","文言文的判断句,被动句,省略句,倒装句等常见特殊句式".其中一词多义的词是考查的重点,古今异义的词是考查的热点.考点分析:本考点考查的主要题型有:1,指出文言句中的通假字并释义;2,给指定的诗句,文言语句标示朗读的语意停顿;3,准确辨析相同的词语在不同语境中的意思和用法;4,能应用文言句式的相关知识理解或翻译句子.解答上述题型的基本方法是:一是要平时掌握好这些常见文言常识的相关知识和规律,学会归纳.二是要在掌握规律的基础上,在具体的语境中学会分析运用,考查的重点也在于"会用".考点示例一阅读下边列文言短文,然后答题. 杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而反.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰:"子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无哉 "注:杨朱:人名.缁:黑色. (选自 《列子.说符》)题目:指出下列句中的通假字A,缁衣而反 ( ) B.已后典籍,皆为板本《活板》 ( )C.将军身被坚执锐《陈涉世家》 ( )D.食之不能尽其材《马说》 ( )选自《2004浙江宁波市中考试题选》考点示例二阅读下文,回答问题.荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡.友人语巨伯曰:"吾今死矣,子速去!巨伯曰:"远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪 "贼既至,谓巨伯曰:"大军至,一郡尽空;汝何男子,而敢独止 "巨伯曰:"友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命."贼相谓曰:"我辈无义之人,而入有义之国."遂班军而还,一郡并获全. 刘义庆《世说新语?德行》注:①荀巨伯: 东汉桓帝时义士.②胡贼:古代的一些汉人对北方匈奴族人的蔑称.③委:丢下.④班军:即班师,出征而回.题目:在下面语句中加上个逗号,将其断开.荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡.考点示例三阅读下边的文言短文,然后答题.北人生而不识菱者,仕于南方,席上食菱,并壳入口.或曰:"食菱须去壳."其人自护所短,曰:"我非不知,并壳者,欲以去热也."问者曰:"北土亦有此物否 "答曰:"前山后山,何地不有 "夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.[注释]菱:俗称菱角,水生植物,果实可以吃. 坐:因为.题目:下列与"席上食菱"中的"食"意思相同的一项是( )A, 衣食所安 B, 谨食之,时而献焉 C ,设酒杀鸡作食 D, 退而甘食其土之有 选自《2004年上海中等学校高中阶段招生文化考试语文试题》考点示例四阅读下边的文言短文,然后答题.歧路亡羊杨子之邻人亡羊,既率其党;又请杨子之竖(竖:童仆)追之.杨子曰:"嘻!亡一羊,何追者之众 "邻人曰:"多歧路."既反,问:"获羊乎 "曰:"亡之矣."曰:"奚亡之 "曰:"歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也." 《列子?说符》题目:仔细阅读文段,结合文义补出下列句中的省略成分.既反,( )问:"获羊乎 "( )曰:"亡之矣." 选自《2004年常德市中考语文试题》实词虚词 重点掌握考点名称:实词虚词,重点掌握.考点指向:本考点主要考查文言词语的积累和理解.要求"在通读课文的基础上,理清思路,理解主要内容,体味和推敲重要词语在语言环境中的意义和作用."在"诵读古代诗词,有意识地在积累,感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣."评价学生阅读古代诗词和浅易文言文,重点在于考察学生记诵积累的过程".掌握一些常用的文言实词,是学习文言文的钥匙,要重点掌握常见实词的词义,并能根据具体的语境体味和推敲重要词语的词义.文言虚词在文言文中,数量比实词少,但出现的频率非常高,要重点掌握一些常用虚词的不同用法,能在具体的语言环境中理解常见的"之","者","于","以","而","乎","焉","哉"等虚词的用法.达到能阅读浅显文言文的要求.考点分析:本考点考查的主要的题型有:1,结合具体语境理解文言实词的词义;2,辨析常用虚词在不同语境中的用法;3,对词义的理解能沟通,链接,触类旁通;④能在给定的语境中恰当运用文言实词或虚词.解答上述题型的基本方法是:平时要多积累掌握一些常用的实词的词义或虚词的用法.在做题目时要结合具体的语言环境来理解,从文章整体理解入手,抓住关键词语,瞻前顾后,学会揣摩,准确辨析,并且要善于联想曾经学过的相同或相类似的字词的含义,然后准确答题.考点示例一阅读《送东阳马生序》的节选部分,然后答题.今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业,博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此.不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉 东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤.余朝京师,生以乡人子谒余.撰长书以为贽...
杜甫写诗的风格
甫诗的风格多种多样,但无论杜甫自己评论家,都公认杜甫诗的主要风格是“沉郁顿挫”。
何谓“沉郁顿挫”?“沉郁”是就诗的思想内容来说的。
“沉”即“深”,“郁”即“积”,指诗歌内容的深刻、深厚、凝重。
“顿挫”则是就艺术形式而言,讲的是诗歌遣词用句的停顿转折,即有情感的千回百折,又有节奏音调的抑扬顿挫。
词评家陈廷焯说:“沉郁之中,运以顿挫,方是词中上乘。
”不独是词,诗也如此。
杜甫诗歌思想内容的“沉郁”通过“顿挫”的艺术形式表现出来,形成了独特的艺术风格。
了解杜诗“沉郁”的思想内容,必须了解杜甫的经历和他所处的时代背景,以及他的思想倾向。
另外体会他诗歌“顿挫”的艺术特点,还应了解一点诗歌格律常识。
杜诗无处不在的忧国忧民的现实内容和诗人不惜牺牲自我的思想情情怀构成了他“沉郁”的诗歌风格,并表现出厚实的思想内蕴和凝重的历史意识。
他的风格特点是由现实主义内容所决定的。
首先,杜诗表现出前所未有的对人民百姓的关注和同情。
“穷年忧黎元,叹息肠内热”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(《赴奉先咏怀》)不仅充分表达了诗人对百姓的深刻同情,还一针见血地指出百姓受剥削凌辱的现实。
他还在一些诗歌里为人民代言:“县官虑索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好:生女犹得嫁比邻,生男埋活随百草。
”(《兵车行》)他甚至对统治者提出抗议:“君色富土境,开边一何多!”(《前出客》)在人民的痛苦生活前,他不惜牺牲自己。
屋漏天寒,稚子不嗳,彻夜难眠之时,他还发出这样的慨叹:“君庐独破受冻死亦足!》(《茅屋为秋风所破歌》)其次,杜诗反映了诗人对国家命运的担忧。
诗人的喜怒哀乐是和祖国命运的盛衰紧密相连的。
安史之乱危及国家前途时,面对破败的山河,他“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,听到官军收复河南河北时他又“涕泪满耶裳”,在漫长的期待和奔走中他甚至“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒苏联停浊酒杯。
”杜诗对百姓的同情和对国家命运的关注反映了社会的动荡不安,人与的颠涕流离,作者的诗情寄托其中,郁结深度而寄寓深广。
杜甫“顿挫”的风格主要体现在五、七言近体诗中,杜甫的叙事诗大多采用五、七言的古体诗,而抒情诗多用五、七言近体诗。
他们近体诗讲究结构的回环照应,音节旋律的铿锵顿挫,对仗的工稳,具有很高的审美价值。
理解杜诗风格特点,应了解风格形成的原因,即作者的生活经历,思想倾向,及诗歌特点。
杜甫35岁之前,主要是学习游历。
那时社会富足安定,是其创作的准备期,同时在思想上他深受儒家思想影响,确立了“致君克舜上,再使风俗淳”的政治理想。
45-48岁,社会正处在安史之乱的动荡中,诗人曾陷敌阵,曾逃难于危急,也曾积极抗敌。
国家命运危险、人民灾难深重,使他感到彻骨的国破家亡之痛。
49岁开始,经历了长达十一年的西南漂泊生活,虽然他生活困窘,甚至常常挨饿,但他却定下了一千首诗,反映他忧国忧民的情怀。
“向来忧国泪,寂寞洒衣襟。
”然而时时关注国家命运和人民疾苦的诗人最后竟死在长沙至岳阳的一条破船上。
儒家思想“民为贵”“治国”“平天下”的意识,与国家命运息息相关的生活经历都是形成杜甫诗风格的主要因素。
杜甫以五、七言近体诗写生活及现实,反映民生疾苦和国家大事,发挥了近体诗的功能。
杜诗特别讲究音律,对仗的和谐之稳,形成独特的音律美。
创作中,他还特别注重诗歌结构上的回环照应,起承转折,令人体味其中的审美趣味。
杜诗“沉郁顿挫”的风格前人早有论述,我们以杜甫的最高成就的代表作品《登高》为例详细讲解,加深认识。
《登高》风急天高猿啸哀,潜清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
今诗的前四句绘景,勾勒出一幅登高远眺的壮阔图景。
“天高”“沙白”“猿啸”“鸟飞”都是三峡秋季的典型景物,境界雄浑高远;天高风急才闻落木“萧萧”,才见波涛“滚滚”。
在萧索荒凉的景象中,饱含诗人无穷的情思,仿佛读到一个兀立高台的穷儒无尽的“悲秋”之情,只是这难以言尽的情绪不是直接点明的,而是渗透在画面之中。
五、六两句中上文自然过渡,抒写自身疾病缠身漂泊不定的苦难生活及触景生悲的内心感受。
“万里”“百年”包容时空,尽写诗人孤独悲苦的心境,秋风萧瑟,暮年多病、登台远眺这层层递进的顿挫笔法,强烈地表达出蕴于诗人内心的沉郁悲抑的情感。
而尾联“艰难者恨”田字,不仅包含着郁积难舒的爱国情怀和难以排遣的羁旅愁思,写出个人身世的飘零,处境的困窘,也反映了社会的动荡不安,人民的颠沛流离。
这些都使他“繁霜鬓”,这一切都需酒来排遣,但又因生活困窘,年老多病不得不暂停饮酒,那么这郁积又从何抒解呢?诗歌曲折顿挫的笔法,使作者的情感更深刻,凝重。
从艺术形式上看,《登高》前三联对仗工稳。
诗句多用双声叠字,旋律优美,音节和谐。
其中“艰难者恨”恰是阴平、阳平、上声、去声;读时一字一顿,四声之美令人赞叹,“繁霜鬓”“浊酒杯”平仄相对,平仄交错,节奏分明,在全诗曲...
以我的祖国为题的诗歌朗诵稿,5分钟
最佳答案祖国颂》在黄河壶口的惊涛里 我听到一种经久不息的激情 在珠穆朗玛峰的雪海中 我凝视一种千年未变的真纯 在东方明珠的塔顶上 我感受一种傲视一切的目光 在兵马俑的坑道里 我感悟一种雄浑和深沉 在异国他乡升起的一团烈火中 我体会一种祝福和真诚…… 哦,祖国,您是什么 您就是脚下这块土地 曾经是金戈铁马狼烟四起的山河 曾经是秦汉雄风大唐雄立的巨人 曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍 曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地 可是,您又是百折不挠自强不息的热土 如今,你又是春风浩荡与时共进的时代航母…… 哦,祖国 您不仅仅是960万平方公里的山河 从黑夜牵出的一丝白发上 折射着您的沧桑和慈爱 从闻一多《死水》的绿波中 我看见了民族的苦难和峥嵘 从联合国的讲台上 我听见我们的代表发出的铮铮强音 在960万平方公里的版图上 我听到13亿子孙的依恋和心声…… 您用鲜红的五星红旗 向世界注册 哪里有炎黄子孙 那里就有深烙五星钢印的灵魂 那里就有心仪长城的胸怀 您用巨大的铁锤镰刀 向世界宣言 用铁锤砸烂一个旧中国 也能用镰刀收获一个新中国 而屹立于世界的民族之林 您用三种洪亮而方音极浓的汉语 向世界发布着中国的进程 --中国人民从此站起来了 --发展才是硬道理 --中国共产党用"三个代表"的思想塑造自己 跨入新时代,走进新世纪 您在瞬息万变中追求着不变 您在不变中追求着千变万化 在历史中穿行的中华儿女 用拔地腾空的气魄 用自己的激情和执著 为您书写着壮丽的现在和未来 祖国啊,一切都可以变换 只有儿女对您的热爱不改 只有儿女使您富强的决心不改 只有亿万斯年黄河长江的气势 还是那样的汹涌澎湃 那样的高扬,那样的一泻千里 祖国啊,我亲爱的祖国(诗词)我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗;是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊—— 祖国啊!我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵—— 祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄—— 祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我,深思的我,沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶,你的荣光,你的自由—— 祖国啊我亲爱的祖国祖国啊,我为你自豪(诗词)当巍峨的华表,让挺拔的身躯披上曙光,当雄伟的天安门,让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔,传来了礼炮的隆隆回响,那排山倒海般的回响,是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界,洪亮的声音,全世界都听到了,中华人民共和国成立了!当第一面五星红旗冉冉升起,那胜利的旗帜,在朗朗的空中迎风飘扬,人民扬起了头颅,全世界都看到了,中国人民从此站起来了!这历史凝聚了宏伟,尽情地涂染十月的阳光,这气势慷慨激昂,筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元,用苍劲的大手,抒写了新中国灿烂的篇章,人民自豪地指点江山。
苦难的母亲,擦去满眼的泪花,露出内心的喜悦由衷地欢畅,祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史,有盘古开天辟地的神话,迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史,有四大发明的荣耀,播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史,有老子孔子的圣明,几千年文明的圣火把我们照亮。
讴歌我们的历史,丝绸瓷器远涉重洋,谁都知道这是来自我们的故乡。
讴歌我们的历史。
那狼烟里冲杀出,兵马俑威武的阵容。
讴歌我们的历史,那雄伟中耸立着,万里长城的刚强。
……讴歌我们的历史,千万年古老的土地,曾留下多少可歌可泣的悲壮,那东亚病夫百年耻辱的帽子,终于被我们抛到了太平洋上,我们实现了重整河山的梦想。
五十四个春秋,锦绣大地神采飞扬。
五十四个春秋,江山如画诗意酣畅。
五十四个春秋,轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉,翻卷出丰收的喜悦与欢唱。
五十四个春秋,贫油的国土拱起钢铁的脊梁,石油井架耸立在沙海大洋中。
五十四个春秋,一座座彩虹跨越长江,雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。
五十四个春秋,“两弹”的红云刺破天穹,一颗颗卫星遨游太空。
五十四个春秋,人民的军队威武雄壮,捍卫祖国的江山铁壁铜墙。
五十四个春秋,人民驾驭改革的春风,实现中华民族伟大的复兴。
……跨越我们的未来,在这片神圣的土地上,勃发出震惊世界的力量,光荣和自豪焕发出辉煌的容光。
祖国啊,我为你自豪,中华民族灿烂的文化,汇入历史的长河,永远在我的胸中激荡。
祖国啊,我为你自豪,精彩神奇的土地上,又一次萌发了腾飞的希望,历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌!祖国的十月(歌颂祖国诗歌)祖国啊!这诗意的名字弥漫着您的每一个季节那是羽白色的鸽子 在蓝天下唤醒了十月的第一个早晨啊!祖国 我爱您爱得太深太久……十月啊!我的祖国请赐给我一束火炬吧我追随你的脚步让每个梦境都滴着甜蜜让所有的歌喉都沾满金色的音符临摩你的日子——请为我铺开满天的彩霞我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力最初的十月 总是如热泪落花...
求25首带缘字古诗词,如寓意:朋友缘、亲人缘、工作缘等等!
《酬张秘书因寄马赠诗》裴度满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。
代步本惭非逸足,缘情何幸枉高文。
若逢佳丽从将换,莫共驽骀角出群。
飞控著鞭能顾我,当时王粲亦从军。
《蔷薇花联句》裴度似锦如霞色,连春接夏开。
波红分影入,风好带香来。
得地依东阁,当阶奉上台。
浅深皆有态,次第暗相催。
满地愁英落,缘堤惜棹回。
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。
似著胭脂染,如经巧妇裁。
奈花无别计,只有酒残杯。
《羁旅行》张籍远客出门行路难,停车敛策在门端。
荒城无人霜满路,野火烧桥不得度。
寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。
缘冈入涧投田家,主人舂米为夜食。
晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。
旧山已别行已远,身计未成难复返。
长安陌上相识稀,遥望天山白日晚。
谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。
《和韦开州盛山十二首?竹岩》张籍独入千竿里,缘岩踏石层。
笋头齐欲出,更不许人登。
《金门答苏秀才》李白君还石门日,朱火始改木。
春草如有情,山中尚含绿。
折芳愧遥忆,永路当日勖。
远见故人心,平生以此足。
巨海纳百川,麟阁多才贤。
献书入金阙,酌醴奉琼筵。
屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。
恩光照拙薄,云汉希腾迁。
铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。
我留在金门,君去卧丹壑。
未果三山期,遥欣一丘乐。
玄珠寄象罔,赤水非寥廓。
愿狎东海鸥,共营西山药。
栖岩君寂灭,处世余龙蠖。
良辰不同赏,永日应闲居。
鸟吟檐间树,花落窗下书。
缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。
采薇行笑歌,眷我情何已。
月出石镜间,松鸣风琴里。
得心自虚妙,外物空颓靡。
身世如两忘,从君老烟水。
《行路难》贯休君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交,地卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土,张耳陈馀断消息。
行路难,行路难,君自看。
不会当时作天地,刚有多般愚与智。
到头还用真宰心,何如上下皆清气。
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。
负心为垆复为火,缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此,绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸,不应常是西家哭。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。
败他成此亦何功,苏张终作多言鬼。
行路难,行路难,不在羊肠里。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻,花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲,又不能献可替否航要津。
口谭羲轩与周孔,履行不及屠沽人。
行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
若如此,不遄死兮更何俟。
《秋末入匡山船行八首》贯休楚国茱萸月,吴吟梨栗船。
远游无定所,高卧是何年。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。
去心还自喜,庐岳倚青天。
芦苇深花里,渔歌一曲长。
人心虽忆越,帆态似浮湘。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。
等闲千万里,道在亦无妨。
岛上离家化,茅茨竹户开。
黄桑双鹊喜,白日有谁来。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。
回头深自愧,旧业本蒿莱。
匡阜层层翠,修江叠叠波。
从来未曾到,此去复如何。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。
谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。
估喧如亥合,樯密似林枯。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。
东西无定所,何用问前途。
岛香思贾岛,江碧忆清江。
囊橐谁相似,馋慵世少双。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。
谩有归乡梦,前头是楚邦。
南北虽无适,东西亦似萍。
霞根生石片,象迹坏沙汀。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。
因思范蠡辈,未免亦飘零。
晓色千樯去,长江八月时。
雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
野水畲田黑,荒汀独鸟痴。
如今是清世,谁道出山迟。
《送雍郢州》李端厌郎思出守,遂领汉东军。
望月逢殷浩,缘江送范云。
城闲烟草遍,浦迥雪林分。
谁伴楼中宿,吟诗估客闻。
《荆州新秋病起杂题一十五首?病起见苔钱》齐己病起见苔钱,规模遍地圆。
儿童扫不破,子母自相连。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。
虚教作铜臭,空使外人传。
《和李校书新题乐府十二首?缚戎人》元稹边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。
但逢赪面即捉来,半是边人半戎羯。
大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。
万里虚劳肉食费,连头尽被毡裘暍。
华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。
少年随父戍安西,河渭瓜沙眼看没。
天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。
蕃马膘成正翘健,蕃兵肉饱争唐突。
烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。
阴森神庙未敢依,脆薄河冰安可越。
荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。
少壮为俘头被髡,老翁留居足多刖。
乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。
戎王遣将来安慰,口不敢言心咄咄。
供进腋腋御...
从军行 古从军行 出塞 凉州词 诗文鉴赏
中国文学名篇鉴赏:诗卷作者:萧涤非 刘乃昌出版社:山东大学出版社出版日期:2007.10.01ISBN号:9787560734743开本:16开字数:0装桢: 浏览次数:48 78.0 100.0% 78.0 0.0 读者评级: 本书是“中国文学名篇鉴赏之文卷”,该书从历代浩如烟海的诗、词、文、赋中精选有代表性的名篇佳构七百余篇,撷英集萃,汇成一帙,以便展读。
集中所选篇章无不脍炙人口,各篇鉴赏文字大率是专家们结撰的精品妙文,它以优美的鉴赏诗文阐发千古名篇的妙理真谛和美感内质。
相信,在本书的导读下,你一定能很快正式进入文学的殿堂。
本书从历代浩如烟海的诗、词、文、赋中精选有代表性的名篇佳作七百余篇,约请海内外专家撰写赏析文稿,撷项集萃,汇成一帙,以便展读。
集中所选篇章无不脍炙人口,各篇鉴赏文字,均是专家们巧撰的精品妙文,是经过鉴赏行家郢斧开发的无限风光,多样神采的艺术天地。
【 前言:】约有约有三千年文字史的中华民族,是一个具有悠久文化传统和广泛审美情趣的伟大民族。
历代民间作者和文人学士发挥才情睿智,运用独具特色的汉语言文字,创造了浩如烟海的文学名篇、传世佳作。
其中尤以诗词文赋丰富多彩,流播广泛,家传户习,影响深巨,可说是华夏民族最喜闻乐见的传统文艺形式,是我们丰富和建设现代精神文明取之不尽、用之不竭的文化艺术资源。
现代文艺家通常将文学作品析为诗歌、散文、戏剧、小说四大部类。
我国戏剧、小说滥觞虽早,而成熟较迟,在浩渺无垠的古代文学的历史长河中,诗文占有特殊重要的席位。
中国可以自豪地称为“诗国文海”。
中国诗文体制之繁,为举世所少有。
前人代有论列,如晋陆机《文赋》析为十类,梁萧统《文选》列为三十九目,驯至明吴讷《文章辨体》则厘为五十五体,而徐师曾又增广其目为一百二十有七。
然约而言之,其大别不过诗、词、文、赋四体而已。
传统诗词的契合音乐、严于格律,固有异于外域诗歌,而辞赋与骈文更是我国特有的文章品类。
文学是语言的艺术,诗、词、文、赋都是以汉语言文字为基本表达手段的艺术珍品。
汉字多为单文独义、一字一音,而音调又讲究四声阴阳。
基于这些特点,传统诗文逐渐形成了追求齐均和参差的建筑美,讲究音律和节奏的音乐美。
与之同时,丰富多彩的与音乐结合的诗型、骈散交织的文体,也便应运而生。
所谓“讽诵则绩在宫商,临文则能归字形矣”(《文心雕龙·练字》),就是说好文章读起来能给人以听觉美,看起来能给人以视觉美。
齐均对称和参差错落的建筑美,不仅在诗歌辞赋和骈文的句型与体式上得到完美的体现,就是在散文申也往往奇偶错综熔进不少俪体和骈句,刘勰所云“造化赋形,支体必双”,“高下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)正是从汉字的特点上来确认其对偶形成的必然性的。
我国的声诗,如诗三百、乐府、词、曲本来就是协乐文学,其讲求音乐美自不待言。
而不合乐的徒诗,也充分利用了汉语固有的音调特点,构成平仄交错、抑扬有致的律度和节奏。
赋和铭是介平诗文之间的韵文,一般要求押韵,骈文虽不必押韵,但其俪句也讲求平仄交互,声调谐和。
即便是纯乎散文,古人也惯于利用配置虚词、组合句式的逆顺长短来构成语调的顿挫抑扬,从而体现特定的声情气韵。
由此可见,诉诸视觉的建筑美和诉诸听觉的音乐美,是由汉语言文字特点形成的诗词文赋所共有的一种形式美。
古代作家艺术思维的习惯和采撷语词的好尚,还形成了诗文重视写景和造景、喜用语典和事典的写作传统。
所谓“情景相触而咸诗”(谢榛《四溟诗话》卷四),“词之诀,曰情景交炼”(张德瀛《词徵》卷一),“登山则情满于山,现海则意溢于海”(《文心雕龙·神思》)等等,都是强调诗情文思的表达离不开物景和环境。
即使非专属写景之作,也少不了模山范水的笔墨,因为作者情思的触发离不开外宇宙的撩拨,而爱悦山川自然又是古代审美意识的重要趋向。
兼以“诗画本一律”的文艺观念和传统画艺与诗文创作的交互渗透,这就使诗词文赋作品往往具有特别浓郁的画意美,由于古代书面语言与口语分离,而文人学士大多对浩博的典籍、富厚的文化积累濡染甚深,是以他们博闻强记,娴熟掌故,掌握大量雅奥的文学语汇,每操笔为文,辄能捃摭经史,采摘诗骚文集,“据事以类义,援古以证今”,“众美辐辏,表里发挥”(《文心雕龙。
事类》)。
在前代辞库和典实的基础上,或点铁成金,或自铸伟辞,流风承传,日新月异,辞采缤纷,典故联翩,于是艺文之作又呈现出一种迥异于后世语体诗文的古雅博奥美。
传统诗文在形式方面的美感效应是多方面的,撮其精要,上文所举的建筑美、音乐美、画意美和别于现代作品的古典美尤为普遍鲜明,触目可见。
它是我国珍贵文学遗产所特有的形式美。
如此种种赏心悦目的形式美,再结合上文体诗型的缤纷繁富,风格神韵的多姿多彩,这就使我国古典诗文累积汇合而成为浩渺无垠、瑰奇璀璨的艺术渊薮。
不言而喻,它对于广大读者是具有不可替代的特殊的艺术魅力的。
古代作家以超常特具的优美民族形式和风格,广泛深刻地多层次多角度地描述、吟唱,表现...
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