古人酒后写的诗词
苏州诗人多,在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人;苏州诗人饮酒、咏酒者多,见诸于史书的就有30多人;这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号,女口“酒仙”、“酒帝”、 “酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比,堪称之最。
这一奇特的文化现象,超乎寻常,耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化,对于弘扬吴文化和中国民族文化,具有相当高的价值。
酒和诗的结合,使苏州诗人的酒诗慷慨激昂,爱国之情油然而发,更具政治色彩。
范仲淹是位杰出的政治家、文学家,他一生为官清正,关心民生疾苦,又以生活简朴、品质高尚著称于世。
他爱喝酒也爱写酒诗词,把酒临风,忧国忧民。
“众人之浊我可清,千日之醉我可醒”,体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。
“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,写出他以酒抒情,爱国戍边和思念家乡之情。
“酒人愁肠,化作相思泪”,“愁肠已断无由醉。
酒未到,先成泪”。
范公为了国泰民安,镇守边关,这是他忧国忧民的真情流露。
范公的酒诗,处处散发出酒的芳香,酒的忧愁。
顾炎武这位明末之际的思想家、学者,曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。
清兵南下,他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。
失败后十谒明陵,垦荒种地,不忘复兴明室。
他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句:“饮此一杯酒,浩然思故乡。
”他的诗句“鲁酒千钟意不快,龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。
范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台,拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。
酒和诗的结合,使苏州诗人的酒诗像美酒那样,千家风味,万种情调,更具有艺术魅力。
李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里,醉扶白臾杖青藤”,诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体,造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。
范成大的酒诗“不堪与君成一醉,聊复偿君草鞋费”,把农民送酒钱写成贴补草鞋钱,其用笔之妙,很值得回味。
“酒杯能发诗情动,书卷招邀病眼开”,写出了范成大以诗歌酒,以酒作诗,诗酒同风的创作意境。
张简的《醉樵歌》,想象奇特,感情浓烈,具有强烈的浪漫色彩。
诗中写道:“月里仙人不我嗔,特令下饮洞庭春。
兴来一吸海水尽,却把珊瑚樵作薪。
”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来,又用夸张的手法,把珊瑚当作柴火煮酒,将东海一吸而尽,把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。
高启的酒诗曰:“我怀郁郁何由开,酒酣走上城南台。
”诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,不禁陷入了对现实和历史的沉思:“前三园,后六朝,草生宫阙何萧萧!”这酒诗气势豪放,大起大落,与太白的七古有些神似,可能是像太白一样凭着酒力写出来的。
高启的另一首酒诗曰:“喜得故人同待沼,拟沽春酒醉京华。
”其豪情四溢,以喜衬悲,以醉解愁,兴酣落墨,字里行间,让人有以酒酿诗,以诗唱酒的感受。
王世贞的“碧涧传僧梵,青天落酒杯”,借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时?月光长照金樽里”,并赋予自己的创造,具有浓郁的浪漫色彩。
张元凯的“酒酣忘却身为客,意欲元同送者归”,是酒后神来之笔,写得极为出色。
诗人在酒酣之际,竟忘了自己是游子,而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和,酒澜兴尽,扶醉而归,使人有恍若在醉梦中游的感觉。
祝枝山的《春日醉卧戏效太白》,写独自饮酒的情趣:“舂日人芳壶,吹出椒兰香。
累酌无劝酬,颓然倚东床。
仙人满瑶京,处处相迎将。
携手观大鸿,高揖辞虞唐。
人生若无梦,终世无鸿荒。
”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境,让人感受到酒后的超脱之乐。
酒和诗的结合,使苏州诗人的酒、诗浑然一体,生活气息更浓,更具吴地特色。
王世贞的“紫蟹黄鸡馋杀依,醉来头脑任冬烘”,表现了苏州农村特有的田园风光,主人浓浓的好客情谊,以及闲话桑麻的饮酒习俗,读起来亲切朴实,使人产生归真返朴的乐趣。
祝枝山的《首夏山中行吟》所写苏州西郊一带村女当垆煮酒的景象,让人读起来像吴语一般,轻快闲谈,很具姑苏特色。
他的“有花有酒有吟咏,便是书生富贵时”,表达了那份满足,那份陶醉,一切功名利禄、人世烦恼,在诗酒风流前,烟消云散。
这首酒诗反映了诗人人性的自由复归的愿望,重新发现自我,找到人生真正的归宿。
唐寅的《桃花庵歌》,是一首他生活写照的酒诗:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花开眠。
半醉半醒无复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
”诗中充分反映了诗人傲视富贵,体现了他不为五斗米折腰的铮铮骨气。
徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望,枫落寒塘露酒旗”写的是吴江,画的东南端,是枫林、寒塘、古镇以及酒家的酒帘。
这是一首描绘苏州古镇、酒店的诗,酒中有画,画中有酒,别具一格,富有浓郁的姑苏风味。
徐安生的“夏日浑意酷暑,堪爱酒杯棋局甲,写诗人全神贯注于“酒杯棋局”之中,自得其乐,极富有生活情趣。
文森的酒诗“何期今日酒,忽对故园花”写出...
描写古人结婚喝酒的诗词
1. 斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。
2. 月既不解饮,影徒随我身。
3. 醒时同交欢,醉后各分散。
4. 花间一壶酒,独酌无相亲。
5. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
6. 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
7. 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
8. 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
9. 三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?10. 莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融。
11. 一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。
12. 酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
13. 酒钩送盏推莲子,烛泪黏盘垒葡萄。
14. 酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。
15. 举杯邀明月,对影成三人。
16. 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
17. 一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。
18. 细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。
19. 不挈一壶相就醉,若为将老度残春。
20. 残杯劝不饮,留醉向谁家?21. 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
22. 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
23. 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
24. 风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。
25. 洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行。
26. 阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
27. 举觞酹先酒,为我驱忧烦。
28. 感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮。
29. 琥珀杯中物,琼枝席上人。
30. 酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
...
最有趣的劝酒诗词,看古人如何劝人喝酒
1.快下雪了,赶紧来喝酒!问刘十九唐代:白居易绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?白居易写信给朋友,说我这里有好酒,眼看着也有要下雪了,赶紧来吃火锅喝老酒!2.喝了老酒可以做春梦!临江仙宋代:史浩自古圣贤皆寂寞,只教饮者留名。
万花丛里酒如渑。
池台仍旧贯,歌管有新声。
欲识醉乡真乐地,全胜方丈蓬瀛。
是非荣辱不关情。
百杯须痛饮,一枕拼春酲。
3.白居易自己劝自己喝酒,说再不喝就老了!花下自劝酒唐代:白居易酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。
4.你不喝酒,连花儿都笑你不解风情!劝酒唐代:李敬方不向花前醉,花应解笑人。
只忧连夜雨,又过一年春。
日日无穷事,区区有限身。
若非杯酒里,何以寄天真。
5.离别时,你总要干了这杯酒吧!送人游塞唐代:王建初晴天堕丝,晚色上春枝。
城下路分处,边头人去时。
停车数行日,劝酒问回期。
亦是茫茫客,还从此别离。
6.争名夺利忙什么?不如花间一杯酒!青玉案宋代:史浩闲忙两字无多子。
叹举世、皆由此。
逐利争名忙者事。
廛中得丧,仕中宠辱,无限非和是。
谁人解识闲中味。
雪月烟云自能致。
世态只如风过耳。
三杯两盏,眼朦胧地,长向花前醉。
7.那么好的酒,喝了长生不老!朝中措(劝酒)宋代:刘辰翁练花为露玉为瓶。
佳客为频倾。
耐得风霜满鬓,此身合是金茎。
墙头竹外,洞房初就,画阁新成。
嚼得梅花透骨,何愁不会长生。
8.哲学家的劝酒就是不一样!花前劝酒宋代:邵雍春在对花饮,春归花亦残。
对花不饮酒,欢意遂阑珊。
酒向花前饮,花宜醉后看,花前不饮酒,终负一年欢。
可能有朋友问,李白是酒仙,怎么没有李白的劝酒诗?李白乃大明星,谁和他喝酒不是一口闷?另外,李白光顾着自己喝酒去了,哪有时间去劝别人喝酒?...
写喝酒的古诗
1、烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
——李白《将进酒》2、沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。
主人奏丝桐,能使高兴剧。
——独孤及《客舍月下对酒,醉后寄毕四耀》3、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多……明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
——《短歌行》4、莫辞酒,此会固难同。
请看女工机上帛,半作军人旗上红。
——韩愈《赠张徐州莫辞酒》5、酒黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
——范仲淹的《苏幕遮》6、黄金白壁买歌笑,一醉累月轻王侯。
——李白《忆旧游寄谯郡元参军》7、寒郊好天气,劝酒莫辞频。
扰扰钟陵市,无穷不醉人。
——戴叔伦《劝陆三饮酒》8、酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。
——白居易《醉后》9、日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉?——高翥《清明日对酒》10、劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨。
——李贺《秦王饮酒》11、虽可忘忧矣,其如作病何。
淋漓满襟袖,更发楚狂歌。
——韩偓《答友人见寄酒》12、离恨如旨酒,古今饮皆醉。
只恐长江水,尽是儿女泪。
——贯休《古离别》13、把酒思闲事,春愁谁最深。
乞钱羁客面,落第举人心。
——白居易《把酒思闲事二首》14、古人不达酒不足,遗恨精灵传此曲。
寄言世上诸少年,平生且尽杯中醁。
——崔国辅《对酒吟》15、五十江城守,停杯一自思。
头仍未尽白,官亦不全卑。
——白居易《对酒自勉》16、莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。
——白居易《答劝酒》17、风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长。
——李白《金陵酒肆留别》18、我有旨酒,嘉宾式燕以敖……我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
——《小雅·鹿鸣》19、百事尽除去,唯余酒与诗。
——白居易《对酒行吟赠同志》20、尝酒留闲客,行茶使小娃。
残杯劝不饮,留醉向谁家。
——白居易《春尽劝客酒》21、诗成斩将奇难敌,酒熟封侯快未如。
——高骈《依韵奉酬李迪》22、楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。
——卢殷《长安亲故》23、一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。
管弦渐好新教得,罗绮虽贫免外求。
——白居易《尝酒听歌招客》24、清酒既载,(马辛)牡既备。
以享以祀,以介景福。
——《大雅·旱麓》25、九转灵丹那胜酒?五音清乐未如诗。
——杜苟鹤《白发吟》26、酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。
——白居易《花下自劝酒》27、凭君满酌酒,听我醉中吟。
客路如天远,侯门似海深。
——杜荀鹤《与友人对酒吟》28、把酒仰问天,古今谁不死。
所贵未死间,少忧多欢喜。
——白居易《把酒》
饮酒相关的诗词
古人对饮酒与养生保健的关系早就有所认识。
《诗经.豳风》中便载有“为此春酒,以介眉寿”“称彼兕觥,万事无疆”的诗句。
上句的意思是说用酒帮助长嘉,下旬的意思是说举胱敬酒祝长寿,都把酒和长寿联系到了一起。
古人饮酒养生的经验,可以概括为以下几点:常饮质量好、度数低的酒 古人对酒的品质十分讲究。
早在周代,酒便有了《五齐》、《三酒》之分。
《周礼.天官冢宰》裁:“辨五齐之名,一口泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐 ,四口缇齐 ,一曰沈齐。
”“辨三酒之物,一曰事酒,二口昔酒,三曰清酒。
”五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等,三酒是依据酒的酿造时间和长短而划分的。
《吕氏春秋》说:“圣人蔡阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精神安乎形,而年毒得长焉。
长也者,非短而绩之也,毕其数也。
毕数之务,在乎去害。
何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大成五者充形,则生害矣;……凡养生,莫若知本,……凡食,无(勿)强厚味,无(勿)以烈味重酒。
”认为不应该饮用那些度数高而质量低的烈性酒,而应该适量饮用一点味谈而质量校好的酒乙堰一观点深为后世注重养生的人所重视。
那么究竟什么样的酒算是好酒呢?情人顾仲在《养心录》中有过一段精辟的论述: 酒以陈者为上,愈睐愈妙。
暴酒(指仓促酿成的酒)切不可饮,饮必伤人。
此为第一。
酒戒酸,戒独,戒生,戒狠暴,戒冷;务清,务洁,务中和之气。
或谓余论酒太严矣。
然则当以何者为至?口:不苦,不甜,不成,不酸,不辣,是为真正的好酒。
又问何以不言戒谈也?日:谈则非酒,不在戒例。
又间何以不言戒甜也?日:昔人有云,清烈为上,苦次之,酸次之,臭又次之,甜斯下矣。
夫酸臭岂可饮哉?而甜又在下,不必列戒例。
又曰:必取五味无一可名者(即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味道都不突出一饮,是酒之难也。
……盖苦、甜、成、酸、炼者必不能陈也。
如能陈即变而为好酒矣。
是故陈之一字,可以作酒之姓矣。
由于条件所限,古人虽然无法准确地测定出酒中所合的各种成分,但他们在长期的生活实践中所得出的经验却是非常具有秤学性的。
根据现代科学测定,酒液中酒精含量较高,有害成分也就越高。
如蒸馏酒和发酵酒比较,有害成分主要存在于蒸馏酒中,而发酵酒中部相对较少。
高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外,还合有杂醇油(包括升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等)、醛类(包括甲醛、乙醛、糖醛等)、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成分。
人长期或过量饮用丁这种有害成分含量高的低质酒,就会中毒。
轻者会出现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、呕吐、视力模糊等症状,严重的则会出现呼吸困难、昏迷、甚至死亡。
而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等,有害成分极少,却富合糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成分。
开始的时候,古人认为质量皎高,有利于延年益寿的酒主要有黄酒、葡萄酒、桂花酒、菊花酒、椒酒等,后来才发展到白酒及以白酒为原料的各种药酒。
发酵而成的黄酒是中国最古老的酒之一。
合有丰富的氯基酸、多种糖类、有机酸、维生素等,发热量较高。
自古至今一直被视为养生健身的“仙酒”、“珍浆”,深受人们喜爱。
这也是绍兴等黄酒从春秋战国至今一直盛行不衰,甚至成为宫廷和国宴用酒的重要原因。
葡萄酒合有校多的糖分和矿物质以及多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成分,也是古人喜爱的一种养生酒。
三国时的魏文帝曹丕曾经盛赞它“甘于曲蘖,善醉而易醒。
道之固以流涎咽唾,况亲食之邪!”唐太宗李世民不仅十分喜爱饮用,而且还亲见督造。
大臣魏征擅长酿制葡萄酒,他曾亲自写诗称赞他酿制的葡萄酒“千日醉不醒,十年味不败。
”《新修本草》已将葡萄列为补酒,认为它有“暖腰肾、驻颜色、耐寒”的功效。
元人忽思慧在《饮膳正要)中称它有“益气调中,耐饥强志”的作用。
李时珍也说葡萄酒有“驻颜色、耐寒”的作用。
高濂在《运生八笺》中也将它列为“养生酒”。
桂花酒早在春秋战国时就已为古人所饮用。
屈原在《九歇)中说:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。
”这种祭把仪式上所用的桂酒,就是用桂花酿制的桂花酒,古代也叫桂醣、桂花醋、桂浆等古人认为桂为百药之长 ,所以用桂花酿制的酒能“饮之嘉干岁”。
《四民月今》裁,汉代桂花酒是人们敬神祭祖的佳品,祭里完毕,晚辈向长辈敬此酒,长辈们饮此酒后便会长寿。
除此而外,桂花酒还是人们宴宾待客的上品。
《汉书.礼乐志》说:“尊桂酒,宾八乡。
”不少封建帝王还将桂花酒作为礼品赏赐给大臣。
历代文人士大夫对桂花酒也赞不绝口,白居易曾用“线惠不香饶桂酒,红樱无色浪花细”的诗句来赞美桂花酒。
宋代苏轼更作有《桂酒颂》,可见古人对桂花酒的珍爱。
早在春秋战国时期,古人己了解丁菊花的药用和食用价值。
魏文帝曹丕认为菊花“辅体延年,莫斯之贵。
”苏轼也认为菊花的花、叶、根、责“皆长生药也”。
汉代,人们已用药花酿酒。
刘款《西京杂记》裁:“菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。
”古人认...
找首表达:逢节孤独一人喝酒 的诗或词
只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独; 晏殊的“无可奈何花落去,这是一种无人理解的孤独,小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独; 李煜的“问君能有几多愁,无人会,恰似一江春水向东流”、“故国不堪回首月明中”这是一个亡国之君的孤独; 李白“长啸梁甫吟。
陈子昂在幽州台上,“前不见古人,后不见来者,念天地这悠悠,独怆然而涕下”,何时见阳春”,这是一种空负壮志无法实现的孤独; 辛弃疾“把栏杆拍遍王维的“独在异乡为异客,遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独; 李商隐的“夕阳无限好
喝酒的诗句
金秋广寒木樨黄,吴刚宫里酿酒香。
桂苞蜜酿芳魂浸,清馨入汁成琼浆。
坛开香溢传十里,客过涎垂醉一旁。
红尘亲朋团聚乐,觥筹交错笑满堂。
——原创介绍360图书馆里《饮酒古诗词大全》中的1——10http://www.360doc.com/content/13/0827/23/7745882_310363315.shtml饮酒古诗词大全1.王翰·凉 州 词 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上摧。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.2.王维·少年行 新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
3.苏 轼·新酿桂酒 捣香筛辣入瓶盆,盎盎春溪带雨浑。
收拾小山藏社瓮,招呼明月到芳樽。
酒材已遣门生致,菜把仍叨地主恩。
烂煮葵羹斟桂醑,风流可惜在蛮村。
4.范成大、南宋淳熙年间·东楼锁江两重客(公元1126---1193年) 东楼锁江两重客,笔墨当代俱诗客。
我来但醉春碧酒,星桥脉脉向三更。
5.秋瑾·对酒 不惜千金买宝刀, 貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
6.宗臣过采石怀李白 阊阖天门夜不关,酒星何事谪人间?为君五斗金茎露,醉杀江南千万山。
7.醉酒歌 酒不醉人人自醉,千杯饮尽刘伶愧。
对月邀饮嫦娥伴,一江愁绪酒中会。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮千百杯。
醉卧桌头君莫笑,几人能解酒深味? 8.李贺·诰歌 南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死。
青毛骢马参差钱,娇春杨柳含细烟。
筝人劝我金屈疤,神血末凝身问谁。
不须浪饮丁都护,世上英雄本无主。
买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍,卫娘发薄不胜梳。
看见秋眉换新绿,二十男儿那刺除。
9.李 贺·屏风曲 蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。
水迥六曲抱膏半,将鬟镜上掷金蝉。
沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
日风吹露屏外寒,城上鸟啼楚女眠。
10.李贺·致酒行 零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。
主父西游困不归,家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客,天荒地老天人识。
空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃? ......
一人饮酒醉这首歌写的是哪位古人的故事
辛弃疾一人 我饮酒醉醉把佳人成双对两眼 是独相随只求他日能双归娇女我轻扶琴燕嬉紫竹林我痴情红颜心甘情愿千里把君寻我说红颜我痴情笑曲动琴声妙我轻狂高傲懵懂无知只怪太年少我弃江山忘天下斩断情丝无牵挂千古留名传佳话两年征战已白发一生征战何人陪谁是谁非谁相随帅哥一生为了谁能爱几回恨几回败帝王斗苍天夺得皇位以成仙豪情万丈天地间续写另类帝王篇红尘事我已斩断久经战场人心乱当年扬名又立万这一战我无遗憾相思我愁断肠眼中泪两行我多年为君一统天下帅哥把名扬...
古人喝酒爱用酒令,古代酒令有什么讲究?
中国酒令名目繁杂,无法精确统计到底有多少种类。
据清代俞敦培著记载,大体分为四大类,即:古令、雅令、通令、筹令。
(麻国钧 麻叔云编著)则分为:覆射猜拳类68种;口头文字类348种;骰子类128种;骨(牙)牌类38种;筹子类78种;杂类56种等六大类,计726种。
现分别举例概述如下。
1、雅令和通令 我国的酒令五花八门,大致分雅令和通令两大类。
见于史籍的雅令有四书令,花枝令、诗令、谜语令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、快乐令、对字令、筹令、彩云令等。
酒令雅令的行令方法是:先推一人为令官,或出诗句,或出对子,其他人按首令之意续令,所续必在内容与形式上相符,不然则被罚饮酒。
行雅令时,必须引经据典,分韵联吟,当席构思,即席应对,这就要求行酒令者既有文采和才华,又要敏捷和机智,所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。
例如,唐朝使节出使高丽,宴饮中,高丽一人行酒令,唐使即应对曰:“许由与晁错争一瓢,由曰:‘油葫芦’,错曰:‘醋葫芦’”。
名对名,物对物,唐使臣应对得体,同时也可以看出高丽人熟识中国文化。
《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官,喝酒行令的情景,描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。
唐代传奇《申屠澄》记载了一则关于雅令的动人故事。
布衣秀才申屠澄赴任县尉,风雪阻途,夜投茅屋。
好客的主人烫酒备席,围炉飨客。
风流才子申屠澄举杯行令:"厌厌夜饮,不醉不归",引用《诗经》句行雅令。
不料话音刚落,坐在对面的主人之女就咯咯笑了起来,说:"这样的风雪之夜,你还能到哪里去呢》"说完,少女多情地看了申屠澄一眼,脱口出令:"风雨如晦,鸡鸣不已"。
申屠澄听后,惊叹万分。
他知道少女是用《诗经· 郑风· 风雨》里的诗句,隐去"既见君子,云胡不喜?"后两句,说明少女已含蓄而巧妙地向他表达了爱慕之意。
于是,申屠澄向少女的父母求婚,喜结良缘。
四书令,是以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书的句子组合而成的一种酒令,在明清两代的文人宴上,四书令大行其时,用以检测文人的学识与机敏程度。
花枝令,是一种击鼓传花或彩球等物行令饮酒的方式。
唐白居易的《就花枝》诗曰:“就花枝,移酒海,令朝不醉明朝悔。
且算欢娱逐来,任他容鬓随年改。
”徐某《抛球乐辞》:“……灼灼传花枝,纷纷度画旗。
不知红烛下,照见彩球飞。
”可见唐人饮酒击鼓传花递球的场面何等热闹。
《红楼梦》七十五回就有一段“花枝令”的描写。
筹令,是唐代一种筹令饮酒的方式,如“论语筹令”、“安雅堂酒令”等。
后者有五十种酒令筹,上面各写不同的劝酒、酌酒、饮酒方式,并与古代文人的典故相吻合,既活跃酒席气氛,又使人掌握许多典故。
“如孔雀开樽第一”;“孔融诚好事,其性更宽容”。
座上客常满,杯中酒不空。
得此不饮,但遍酌侍客,各饮一杯。
至于“牙牌令”,是唐代筹令的一种变异形式,它与安雅堂酒令相似,也盛行于明清。
《红楼梦》四十四对牙牌令作了精彩细致的描写。
通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。
通令很容易造成酒宴中热闹的气氛,因此较流行。
但通令掳拳奋臂,叫号喧争,有失风度,显得粗俗、单调、嘈杂。
通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。
通令很容易造成酒宴中热闹的气氛,因此较流行。
但通令掳拳奋臂,叫号喧争,有失风度,显得粗俗、单调、嘈杂。
民间流行的"划拳",唐代人称为"拇战"、"招手令"、"打令"等。
即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数,两人出手后,相加后必等于某数,出手的同时,每人报一个数字,如果甲所说的数正好与加数之和相同,则算赢家,输者就得喝酒。
如果两人说的数相同,则不计胜负,重新再来一次。
划拳中拆字、联诗较少,说吉庆语言较多。
如"一定恭喜,二相好,三星高照,四喜、五金魁,六六顺,七七巧,八仙过海"、"快得利"、"满堂红"(或"金来到")等等。
这些酒令词都有讨吉利的涵义。
由于猜拳之戏形式简单,通俗易学,又带有很强的刺激性,因此深得广大人民群众的喜爱,中国古代一些较为普通的民间家宴中,用得最多的也就是这种酒令方式。
2、覆射猜拳类 流水席 这里又分两类,即覆射和猜拳。
覆射令是由汉代的"藏钩"游戏发展而来。
藏钩到了唐代分二途发展,一为博戏,一为酒令。
其基本方法都是藏起某物,令对方猜射;或一人说出一字,以该字隐某物,令对方也以一字射此物。
如第六十二回,探春以覆了一个"人"字和"窗"字,令宝钗射一物。
宝钗知道探春用了"鸡窗"、"鸡人"的典故,故射"鸡",宝钗算射中了。
这叫"双覆一射"。
又如猜子令,即一人手握一枚爪子,左右手一实一空,令对方猜瓜子在哪只手中。
猜不中罚酒;猜中则由覆者罚酒。
也可用三枚瓜子、两故花生,叫"三红两白",分别握右两手中,随意出一拳让对方猜。
先猜单双,后猜几枚,再猜红白,叫作"五子三猜,两手不空"。
猜不中罚酒,猜中,则由出拳者饮酒。
春节将临,此令不妨可在亲友酒席上施行。
划拳,它是唐代"手势令"的后裔。
划拳又作"豁拳"、"豁指头",它又有"...
葡萄美酒夜光杯……古人对喝酒的一种最浪漫的表达,我国是个酒文化...
“水酒于杯叙衷情”,以酒作联络感情、增进友谊的媒介未尝不可。
从酒对人健康的作用看,少饮有益,多饮有害。
少饮可以畅通血脉、增进食欲、解除疲劳,多饮或暴饮则会造成对人体不同程度的危害。
酒精是对人体细胞原生质的有毒物质,其含量超过规定则会对人产生危害。
一般地说人的血液中每毫升含酒精2至3毫克时便会感到微微头晕目眩,到4至5毫克时则会使神经错乱,5毫克以上则会出现中毒,甚至会导致死亡。
可见过量饮酒是危险的。
长期不节制地饮酒则会形成慢性酒精中毒,使神经中枢系统发生障碍,智力、记忆力、集中力减弱,还可能促使动脉硬化,引起心血管病和肾脏、肝脏、消化系统疾病。
酒精对肝脏损坏尤为严重,这是因为将酒精氧化解毒的任务主要靠肝完成,肝脏在进行酒精氧化解毒时要消耗大量的酶和肝糖元,过量饮酒会使肝超负荷工作,甚至破坏性工作,使肝细胞变性或坏死,形成脂肪肝或肝硬化。
有肝脏病的人切不可饮酒。
由此看酒是一种有利有弊、关键在于自己节制的东西,据此和生活习惯对喝酒作出以下礼仪常规。
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碰到需要举杯的场合,切忌贪杯,头脑要清醒,不可见酒而忘乎所以。
贪杯好酒是失礼的。
2.工作前不得喝酒,以免与人谈话时口喷酒气熏人。
休班时喝酒要有节制,任何情况下的过量喝酒都是错误的。
上班时带有倦容酒态,不仅违犯工作纪律,也是不检点的。
旅游接待人员若醉意犹存去上班,会严重破坏服务质量,是绝对不能允许的。
3.交际酒会之间,与会者不要竟相赌酒、强喝酒,喝酒如拼命,劝酒如打架,就会把文明礼貌的交际变成粗俗无礼的行为,这是要不得的。
应该是有礼貌地劝酒,主人或在坐客人看到某人酒杯空了,有礼貌地先询问:“请再喝一杯”。
如果用手遮掩杯口并说明不想喝了,则不必相强。
“舍命陪君子”是饮酒者的不自量而决不是有礼行为,劝酒不成而恼羞成怒则是劝酒者的无礼无德。
劝酒不成而反目是一种不近人情,而又令人莫名其妙的失礼行为。
席间的干杯或共同敬酒一般以一次为宜,不要重复敬酒。
勉强别人,不但达不到传递敬意的目的,而且会使对方感到为难而不悦。
碰杯和喝多少亦应随各人之意,那种以喝酒多少论诚意的做法是不通情理的。
4.忌猜拳行令,吵闹喧嚣,粗野放肆。
公共场合不得划掌,家庭私人酒会一般也不宜划拳,如特殊需要应注意不要干扰邻居,不违主人意愿、聊以助兴即可。
但不要作为强行灌酒的手段.醉酒呕吐是十分失礼的,双方都扮演了粗俗的角色,既伤身体,又当众现丑,又遗怨他人。
即使酒量过人,若无德,无才、无礼,亦不过酒桶饭袋而已。
5.忌酒后无德,言行失控。
酒能麻醉人的神经,使人思维紊乱,使其一部分神经亢奋,言语行为失控。
如果借酒发疯,胡言乱语,说一些平时难以出口的话,做一些丑态百出的事,往往全使人追悔莫及。