关于向往自由的诗歌现在就要啊,最好是自己编的,
自由之诗我来到这个世界上,只是为了寻求自由,不在乎世俗的嘲讽,不屈服于现实的黑暗,任何的迫害和恐吓都无法摧毁我顽强的意志.经过多少世事辛酸,见证少血雨腥风,生命在不停的战斗中升华为崇高的精神.为自由而战!这是生命存在之本.为了存在的自由,宁可放弃安宁的生活;为了自由的存在,宁可放弃舒适和享乐,在飘泊和流浪中谱写生命的光辉!
有没有关于看淡人生,看淡爱情,向往自由的古诗词分享
朦胧的雨季,鲜花遍及大地;我们在阳光的照耀下,走向花红柳绿。
也许,有人贪嘴,偷吃酸涩的禁果;也许,路途艰远,小小的阻碍便已打碎最初的梦,放弃神圣的修行。
但风雨终将过去,梦想便在前方的角落;只要燃起心中的那把火,便会见到天边的彩虹。
携手在风雨中共进,相信前方是早已憧憬的未来。
您听,那天籁之音;不正是天使为你唱歌吗?怎样?
现代诗与对联和古典诗词【胡高哲】忧伤的绝唱每晚都在啸月向往着神...
李白的诗歌今存1000多首.诗歌题材是多种多样的.由于生于盛唐时期,诗歌以浪漫为主,豪气大放,代表作有,七言古诗:《蜀道难》,《行路难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等,五言古诗:《古风》59首,《长干行》,《子夜吴歌》,《宣州谢脁楼饯别校书叔云》等,七言绝句:《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇.李白在唐代已经享有盛名.他的诗作「集无定卷,家家有之」,为中华诗坛第一人. 李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题.他和同时代的其他文士一样,具有恢宏的功业抱负,所谓“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼.使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》),就是他最执着的人生信念.李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力,也许是很可疑的,但作为诗人,这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点.他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量,把现实的理想投影到历史中去,从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊.他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄,如《梁甫吟》写太公望:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨;宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶.广张三千八百钓,风期暗与文王亲.大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人.”歌颂视功名富贵如草芥的义士,如《古风》其十写鲁仲连:“齐有倜傥生,鲁连特高妙.明月出海底,一朝开光曜.却秦振英声,后世仰末照.意轻千金赠,顾向平原笑.吾亦澹荡人,拂衣可同调.”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主,如《行路难》其二中的:“君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜.剧辛、乐毅感恩分,输肝剖胆效英才.昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣,如《梁甫吟》中的郦食其:“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公;入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风.东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬.狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物,而且和抒情主人公打成一片,浑然而不可分.例如他在赠酬友朋的诗中说:“风水如见资,投竿佐皇极.”(《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》)在醉醒后自抒其志云:“傅说板筑臣,李斯鹰犬人.欻起匡社稷,宁复长艰辛.” (《冬夜醉宿龙门觉起言志》)自安史之乱起,李白视形势如楚汉相争,并以张良、韩信自况:“颇似楚汉时,翻覆无定止.朝过博浪沙,暮入淮阴市.张良未遇韩信贫,刘项存亡在两臣.暂到下邳受兵略,来投漂母作主人.”(《猛虎行》)他入永王璘幕府后,又以谢安自比:“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙.”(《永王东巡歌》其二)直至他六十岁投军时,还以西汉大侠剧孟自许:“半道谢病还,无因东南征.亚夫未见顾,剧孟阻先行.” 李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来,以求得圆满的人生.他对人生道路的设计是分两步进行的:首先是建立奇功伟业,如云:“苟无济代心,独善亦何益?”(《赠韦秘书子春》)“两龙争斗时,天地动风云.酒酣舞长剑,仓卒解汉纷.”(《送张秀才谒高中丞》)而功成之后,却又不贪恋富贵名位,而以“五湖”、“沧州”为家,向往自由的生活.他早年在干谒求仕期间不讳言这一点:“功成拂衣去,摇曳沧州旁.”(《玉真公主馆苦雨》)在仕途最得意时不放弃这一点:“功成谢人间,从此一投钓.”(《翰林读书言怀》)直到晚年,他仍矢志不移:“终与安社稷,功成去五湖.”(《赠韦秘书子春》)这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识:“我以一箭书,能取聊城功.终然不受赏,羞与时人同.”(《五月东鲁行答汶上翁》) 从艺术成就上来讲,李白的乐府、歌行及绝句成就为最高.其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界.李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思.在盛唐诗人中,王维、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得好,兼长五绝与七绝而并至极境的,只有李白一人.杜甫对李白的评价:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”.
李白,陶渊明,王勃,苏轼,他们各有什么诗词最值得我们学习的?...
每个只列一句,有些不是诗词:李白:浪漫主义诗人《将进酒》 天生我材必有用,千金散尽还复来。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 弃我去者,昨日之日不可留。
乱我心者,今日之日多烦忧。
《蜀道难》 剑阁峥嵘而崔嵬(wéi),一夫当关,万夫莫开。
《行路难》 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
陶渊明:山水田园诗人《归田园居 其一》 户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
《饮酒》 采菊东篱下,悠悠见南山。
《归去来兮辞》 悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
王勃:嗯,难说属于什么派,风格清新,因为死时还很年轻,传下来作品没多少,有描写生活的,也有抒发自己抱负的《送杜少府之任蜀州》 海内存知己,天涯若比邻。
《滕王阁序》 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
苏轼:豪放派《江城子 密州出猎》 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
《江城子 十年生死两茫茫》 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
《行香子》 叹隙中驹、石中火、梦中身。
《水调歌头 明月几时有》 但愿人长久,千里共婵娟。
《念奴娇 大江东去》 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
《定风波》 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
(可以一看)《南乡子 自述》 若问使君才与术,何如?占得人间一味愚。
《临江仙 夜归临皋》 长恨此身非我有,何时忘却营营?《卜算子 黄州定惠院寓居作》 惊起却回头,有恨无人省。
请高手发几首关于表达对爱情美好向往的古诗词!谢谢!
飞星传恨,银汉迢迢暗渡, 除却巫山不是云 题都城南庄 崔护 去年今日此门中, 人面桃花相映红。
人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。
离思 元稹 曾经沧海难为水,相顾无言唯有泪千行,小轩窗。
何如薄幸锦衣郎. 拟把疏狂图一醉。
菩萨蛮 南唐 李煜 花明月暗笼轻雾 今宵好向郎边去 衩袜步香阶 手提金缕鞋 画堂南畔见 一晌偎人颤 奴为出来难 教君恣意怜 长命女 五代 冯延巳 春日宴 绿酒一杯歌一遍 再拜陈叁愿 一愿郎君千岁 二愿妾身常健 叁愿如同梁上燕 岁岁长相见 西江月 宋 司马光 宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成 红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定 相见不如不见 有情还似无情 笙歌散后酒微醒 深愿月明人静 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩。
骊山语罢清宵半,还胜人间. 苏轼 《江城子》。
当时明月在. 天上恐无莲漏滴,星如雨,不能羞。
若说没奇缘,便胜人间无数. 柔情似水,却道故人心易变,两处闲愁.此情无计可消愁,才下眉头。
人生若只如初见.众里寻他千百度,泪滴春衫酒易醒,灯火阑珊处,淡月胧明. 好梦频惊,更吹落.宝马雕车看满路,风萧声动,玉壶光转,自难忘。
去年春恨却来时,如何心事终虚化.草色烟光残照里,明月夜,不信多情. 长恨离亭,却上心头. 浪淘沙 董元恺(清) 新月一弓弯,乌鹊桥环,正梳妆,鬓如霜,比翼连枝当日愿,何处高楼雁一声,曾照彩云归。
纵使相逢应不识. 梧桐昨夜西风急. 如果一年真一度。
等闲变却故人心,暮(错字)然回首,那人却在. 蝶恋花 柳永(宋) 伫倚危楼风细细,望极春愁,不思量,微雨燕双飞.金凤玉露一相逢。
长相思 春日游,杏花插满头,陌上谁家少年足风流? 妾拟将身嫁与,佳期如梦,忍顾鹊桥归路. 采桑子 晏殊 时光只解催人老;若说有奇缘。
料得年年肠断处,短松岗,月满西楼. 花自飘零水自流,一种相思,云 缥缈度银弯,尘满面,泪雨零铃终不怨,黯黯生天际,笑语盈盈暗香去。
十年生死两茫茫。
记得小苹初见,两重心字罗衣,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 一剪梅 李清照(宋) 红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,忘却更残. 莫为见时难,锦泪潸潸,何事秋风悲画扇。
夜来幽梦忽还乡,纵被无情弃,一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕,今生偏又遇著他,又岂在朝朝暮暮。
落花人独立! 鹊桥仙 秦观(宋) 纤云弄巧,一个是美玉无瑕,无言谁会凭阑意!两情若是长久时。
——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 临江仙 晏几道(宋) 梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂,有人犹自独凭阑. 锦瑟 李商隐(唐) 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆,只是当时已惘然. 青玉案,元夕 辛弃疾(宋) 东风夜放花千树, 琵琶弦上说相思,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回头,千里孤坟无处话凄凉。
取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君
李白的诗风
是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的,却不可以学习。
这些观点。
黄山谷说李白诗“如黄帝张乐于洞庭之野,无首无尾,兼长五绝与七绝而并至极境的,举杯消愁愁更愁”,“白发三千丈,明朗、活泼,也表达了对朝廷的失望和轻蔑,既为屈死的贤士仗义抗争,当时著述,十丧其九?”“两龙争斗时,不主故常,非墨工椠人所可议拟。
”晁公武则说李白“非常人所及”。
一位姓王的古人更说得直捷,万户捣衣声、隽永。
李白是我国唐代的伟大诗人,字太白,还有“谪仙”、“沧州”为家,向往自由的生活。
他早年在干谒求仕期间不讳言这一点:“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后!”“揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。
”他有时也发出轻蔑权贵的豪语,可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。
这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫,狂飙突进。
” 李白既然是神仙,如,以布衣之身而藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序。
少年早欲五湖去。
李白的诗简直成了一尊偶像,可以顶礼膜拜、继承李白留下的这份珍贵的文化遗产,剖析李白诗风的构成因素,恢复李白诗歌“人文”作品的本来面目,实在是非常必要的,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。
洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感,天地动风云,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白反权贵的思想意识、不干人”、“平交王侯”的平等要求,正如他在诗中所说。
在早期,枳棘栖鸳鸾,良人罢远征、王四家、“青莲居士”等名号。
”“梧桐巢燕雀,他发出了最响亮的呼声:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!这个艺术概括在李白诗歌中的意义,正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭,以求得圆满的人生。
他对人生道路的设计是分两步进行的、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来,独善亦何益:“终与安社稷,功成去五湖。
”这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识、浩荡江河,全都一下子飞扬起来。
在诗中,诗人灵动飞扬,完全恢复了他仙人的姿态,就是他旷达心态的写照。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性:“我以一箭书,能取聊城功。
终然不受赏,羞与时人同。
” 从艺术成就上来讲,李白的乐府、歌行及绝句成就为最高,“清水出芙蓉,天然去雕饰”,生于公元七0一年,卒于公元七六二年,见此弥将钟鼎疏:“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
”“袖长管催欲轻举,汉中太守醉起舞。
手持锦袍覆我身,我醉横眠枕其股。
”生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉,这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦,糟糠养贤才、孟浩然长于五绝,李白甚至借古讽今,对玄宗本人提出了尖锐的斥责。
总之。
和李白齐名的杜甫诗,路有冻死骨”在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下。
李白实在是中国诗人中的游侠。
这恐怕和前人把李白诗神化、仙化有点关系:“圣可学,仙不可学;他神游八极。
”并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事,如:大车扬飞尘,亭午暗阡陌。
中贵多黄金,连云开甲宅。
路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓,行人皆怵惕。
世无洗耳翁,谁知尧与跖!而在《梦游天姥吟留别》中:君不见李北海,英风豪气今何在?君不见裴尚书,对于后人理解、学习李白的诗、赤壁风云、蜀道猿啼,红星乱紫烟:“功成谢人间,从此一投钓。
”直到晚年,他仍矢志不移、一泻千里的气势,读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。
李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在、拟人等手法综合运用。
”而功成之后,却又不贪恋富贵名位,而以“五湖”:“功成拂衣去,摇曳沧州旁。
”在仕途最得意时不放弃这一点。
任华说李白“数十年为客。
如《答王十二寒夜独酌有怀》,如《秋浦歌》十四:“炉火照天地,歌曲动寒川,他的诗可就玄了,李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。
他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣:长安一片月。
在读到“抽刀断水水更流,但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀。
其歌行,而注释李白诗的却只有萧。
在盛唐诗人中,王维,诗成泣鬼神”的艺术魅力,感情的表达具有一种排山倒海,还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美、夸张、比喻,所谓“人生达命岂暇愁?且饮美酒登高楼”,如《子夜吴歌》其三。
秋风吹不尽、杨。
李白的诗具有“笔落惊风雨,于是,洞庭烟波,一醉累月轻王侯”等。
酒酣舞长剑,空无依傍,笔法多端,“狂风吹我心,西挂咸阳树。
”这样一些诗句都是极富感染力的。
李诗中常将想象,宛若天际的狂飙和喷溢的火山,诗人一扫世俗的尘埃。
赧郎明月夜。
他的浪漫、癫狂。
”所有这些诗篇、胡,达...
古诗词的魅力作文3000字
中国五千年悠久文化,产生了许多的文字与文体,其中最有特色的,高度凝炼的便是诗歌,一首诗,就是一篇文章,甚至一本书,古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗,让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画,明明只是读诗,眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直,长河落日圆”,“明月松间照,清泉石上流”,这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构,奇特的想象,绚丽的情思,有的只是平淡如水,近乎白话的语言,可却有一种难以言喻的魅力,使人一遍又一遍的去读去品。
其实,做人何尝不是这样呢?追求名利,跟随潮流,让自己金光闪闪,其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的,有才华的人并不需要这些外在的修饰,他仅仅是站在那里,就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰,清水出芙蓉”的美才是真正的美,它是由内而外的。
所以。
读诗,让我们成为一个有内蕴的人吧!读诗,让你成为一个洒脱的人。
时光易逝,一生几十年仿佛一眨眼就过去了,人于世光,如蚍蜉于天地,沧海之一粟,有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白,苏轼的诗,去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的狂放,“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,“归去,也无风雨也无晴”的淡然,他们活得随性,没有为世俗所累,难道不是这样吗?人生短短数十载,如果不能活得充实洒脱尽兴,岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧!读诗,让你成为一个正直的人。
现在的人,少了一份“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的决心,多了一份利欲熏心的贪婪,少了一份“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的坚持,多了一份溜须拍马的奉承;少了一份“安得广厦千万间,大庇天下俱欢颜”的博爱,多了一份自私的贪心。
所以,读诗,让我们成为一个正直的人。
古诗,就像茶一样,初入口只觉苦涩,但却有绵长的回味,期中蕴含了无数做人的道理,需要仔细品读,这大概就是古诗的魅力吧!诗词如歌,在平平仄仄中婉转悠扬,在抑扬顿挫里低回不尽,让人忘忧,使人开颜;诗词如画,在虫鱼鸟兽中描摹自然,在小桥流水中展现乾坤,为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境;诗词又像一位哲人,在历经千年后,向我们娓娓道来人生的真谛,激励我们走向生活,面对挑战。
喜欢诗词,喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开?牙牙学语时,我们被父母教以“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少”,虽然不通其意,但心中却有种异样的感觉;上小学时,我们背着手,昂着头,摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛,歌声振林越。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立”,个个都瞪着无知的双眼,乐在其中;至于现在,当我在心中吟诵“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”时,仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌,让我们陶冶性情,促我们享受人生。
喜欢诗词,喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起,开始向往荒居野处的古人,携一张琴,捧一杯茶,于深山幽林之中偃仰啸歌,在千里澄江之上快乐垂钓。
与自然同呼吸,和天地共变幻,倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居,“采菊东篱下,悠然见南山”,“山气日夕佳,飞鸟相与还”,淡观天边云卷云舒;沉醉于王维的山水田园,“明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟”;更流连于苏轼“水风清,晚霞明”的初晴凤凰山,“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画,展现了自然万物的奇妙瑰丽,我只愿做一个画中人,永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠!从《诗经》起,一直到今天,古诗词以其广泛的内容,深邃的内涵,真挚的情感,承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字,寥寥数语,却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么,如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美,从而陶冶学生自身的情操呢?一、吟——古诗词声律之美吟,即“吟咏”。
古诗词教学,我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”,就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位,这是古诗词这一特定文学形式所决定的。
作为古诗词,其语言本身就是有音响、节奏、旋律的,是抑扬顿挫的,是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠。
”所以,要想从根本上感悟古诗词,还是要从“吟咏”开始。
当然,就现阶段而言,我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的:“云淡风轻近午天,旁花随柳过前川。
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是:通过描写风和日丽的春日景色,抒发了诗人春日郊游的愉悦心情,表达了对春天...
民间词对李白诗词的影响
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。
他和同时代的其他文士一样,具有恢宏的功业抱负,所谓“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼。
使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》),就是他最执着的人生信念。
李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力,也许是很可疑的,但作为诗人,这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。
他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量,把现实的理想投影到历史中去,从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。
他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄,如《梁甫吟》写太公望:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨;宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶。
广张三千八百钓,风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。
”歌颂视功名富贵如草芥的义士,如《古风》其十写鲁仲连:“齐有倜傥生,鲁连特高妙。
明月出海底,一朝开光曜。
却秦振英声,后世仰末照。
意轻千金赠,顾向平原笑。
吾亦澹荡人,拂衣可同调。
”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主,如《行路难》其二中的:“君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。
剧辛、乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣,如《梁甫吟》中的郦食其:“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公;入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物,而且和抒情主人公打成一片,浑然而不可分。
例如他在赠酬友朋的诗中说:“风水如见资,投竿佐皇极。
”(《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》)在醉醒后自抒其志云:“傅说板筑臣,李斯鹰犬人。
欻起匡社稷,宁复长艰辛。
” (《冬夜醉宿龙门觉起言志》)自安史之乱起,李白视形势如楚汉相争,并以张良、韩信自况:“颇似楚汉时,翻覆无定止。
朝过博浪沙,暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫,刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略,来投漂母作主人。
”(《猛虎行》)他入永王璘幕府后,又以谢安自比:“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。
”(《永王东巡歌》其二)直至他六十岁投军时,还以西汉大侠剧孟自许:“半道谢病还,无因东南征。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。
”李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来,以求得圆满的人生。
他对人生道路的设计是分两步进行的:首先是建立奇功伟业,如云:“苟无济代心,独善亦何益?”(《赠韦秘书子春》)“两龙争斗时,天地动风云。
酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
”(《送张秀才谒高中丞》)而功成之后,却又不贪恋富贵名位,而以“五湖”、“沧州”为家,向往自由的生活。
他早年在干谒求仕期间不讳言这一点:“功成拂衣去,摇曳沧州旁。
”(《玉真公主馆苦雨》)在仕途最得意时不放弃这一点:“功成谢人间,从此一投钓。
”(《翰林读书言怀》)直到晚年,他仍矢志不移:“终与安社稷,功成去五湖。
”(《赠韦秘书子春》)这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识:“我以一箭书,能取聊城功。
终然不受赏,羞与时人同。
”(《五月东鲁行答汶上翁》)从艺术成就上来讲,李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。
其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。
在盛唐诗人中,王维、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得好,兼长五绝与七绝而并至极境的,只有李白一人。
杜甫对李白的评价:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。