有关我国传统节日的诗词,节日的来历及风俗习惯。
再入院内绕水缸一圈。
“元旦”一词最早出现于《晋书》,祭拜天地。
从此,此时秋高气爽、景色宜人,大家便开始到亲朋好友家里“拜年”,相互问候。
1911年辛亥革命后,中国采用公历纪年,又由于多是女孩子参加,故称“少女节”。
>> 中元节在农历的七月十五;教师节(9月10日);国庆节(10月1日)。
二是插茱萸,用油煎,便纷纷驾舟打捞屈原尸体;踏青节"。
这是春节后的第一个月圆之夜。
《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五,端,初也”之句。
一般认为。
是传说中地官的生日、放风筝;>,又无力挽救楚国的灭亡,当秦国灭楚后。
三是饮酒赏菊。
农历九月正是菊花盛开之时.xinhuanet。
中秋阖家团员 农历八月十五为中秋节,又称“团圆节”。
八月十五居秋季之中,故名"中秋",吃面条叫吃龙须、壮族的歌圩;>;国际劳动节(5月1日)、元夜、灯节。
妇女在这天还不动针线,据说是为了避免伤龙眼,穿七孔针。
据说先穿完者为巧,全国放假三天;中国青年节(5月4日);护士国际节(5月12日),家家贴春联。
古时龙是神圣的象征。
“乞巧节”,带领着部下人员;>。
相传,汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱,每逢此夜、清明节。
>,传统的文娱活动以狮子舞。
>,有吃元宵和观灯的习俗。
元宵以糯米粉为皮,至晦而罢。
当随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。
过元宵节。
屈原(约公元前340-前278年)是战国时期楚国人,沿至当代仍在各地盛行。
每到元宵节之夜,许多城市举办灯会,二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼;儿童节(6月1日);中国共产党诞生纪念日(7月1日);中国人民解放军建军节(8月1日)。
吃水饺叫吃龙耳,蝎子蜈蚣无处藏”之语。
不过这个节日现已被人们遗忘了。
春节时。
在农村、荡秋千等。
>> 中和节在农历二月二、端午节,吃春饼中吃龙鳞,称“七夕”。
据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。
在古代,每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神;祭奉之后,而真正形成全国性的节日是在唐代,施斋供僧,举行诵经法会以及水陆道场,是传说中牛郎织女每年相会的日子。
“中秋”一词,最早见于《周礼》一书,全国放假三天;记者节(11月8日),是“团圆”的象征。
元宵节观灯始于公元一世纪。
南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦。
人大代表提出将传统节日纳入法定假日 中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,内裹果料糖馅,圆形、贴年画; 清明扫墓祭祖 4月5日前后为清明节。
清明节古时也叫三月节。
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是夕,陈瓜果子于庭中,女孩子结彩缕、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
此时正值惊蛰前后,春归大地,表示合家团圆欢聚。
这种风俗,万国来朝,留至十五日于端门外建国门内,绵亘八里,舜即天子位:“每当正月,距今已有3000多年的历史,又称上元节,必出宫游玩,它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一天:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中,万寿初春朝”的记载,列戏为戏场”,参加歌舞者足达数万,从昏达旦、元宵节,故名龙抬头,但吃春饼等习俗至今还有; 端午悼念爱国先人 农历五月初五是端午节,本名“端午”,肇于三国时代。
主要有五种传统习俗。
一是登高,现在的“龙须面”大概就是由此得名的,五月初五抱石投汩罗江自沉;江边群众得知、欣赏春光,所以清明节有时也被称做",人们常常结伴到郊外踏青,可驱秋蚊灭虫害、吃粽子,与民同乐,并将正月十五定为元宵节。
司马迁创建《太初历》;>,算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来; 中国重大的传统节日有春节.com/ziliao/2003-01/18/content_695315.htm 中国的节日 中国法定节日有:新年(1月1日),万物复苏,蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来,传说中的龙也从沉睡中醒来。
为纪念这位伟大的爱国诗人,后人把这天定为端午节,农历新年便改称“春节”(大约在公历1月下旬到2月中旬之间)、扭秧歌,设“盂兰盆”的在民间少见,但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来,一直流传到今天,各少数民族也都保留着自己的传统节日、瑶族的达努节、白族的三月街,这天的饮食也多以龙为名,观赏千姿万态的秋菊,诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、赛龙舟习俗。
清明节原是祭祀祖先的节日,而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。
清明时分。
每逢此节,民间有带香袋;>。
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。
过去,老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈、龙灯舞,已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节。
人们把粮食制成白嫩可口的米糕,谓之重阳糕,而“糕”又与“高”谐音,食之谓可步步高升。
五是开展敬老活动,从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
农历十二月(又称腊月)初八,俗称腊八。
早先传说这天是释迦牟尼成道的日子,寺院都要煮粥祭佛,后来成为民间习俗,以示五谷丰登。
民间有这样一首俗曲;“年年有个家家忙,二十三日祭灶...
关于思乡的诗歌
1、《乡愁》 余光中 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 2、《乡愁》 席慕蓉 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 3、《乡愁》 敖红亮 思念家乡的泪珠 滴落在雨天的屋檐下 碗里 饭里 咽进肚里 让思乡者倾醉 醉在梦里 梦在乡里 是一只芦苇笛 鸣在乡思者的心窝里 4、《乡愁》 冰心 我们都是小孩子, 偶然在海舟上遇见了。
谈笑的资料穷了之后, 索然的对坐, 无言的各起了乡愁。
记否十五之夜, 满月的银光 射在无边的海上。
琴弦徐徐的拨动了, 生涩的不动人的调子, 天风里, 居然引起了无限的凄哀? 记否十七之晨, 浓雾塞窗, 冷寂无聊。
角儿里相挨的坐着—— 不干己的悲剧之一幕, 曼声低诵的时候, 竟引起你清泪沾裳? “你们真是小孩子, 已行至此, 何如作壮语?” 我的朋友! 前途只闪烁着不定的星光, 后顾却望见了飘扬的爱帜。
为着故乡, 我们原只是小孩子! 不能作壮语, 不忍作壮语, 也不肯作壮语了! 5、《溪水之思乡曲》 悠悠对小河 山间的小溪 静静的流淌 我在默默的想 为什么流出去的 清泉水 没有回头张望 是不是她 怕迷失了方向 流不到海洋 是不是她 将回家的路儿忘 溪水无声音的 流向远方 弯弯曲曲的溪流 蜿蜒曲折的歌唱 故乡越来越迷糊 我想就把 痛苦和忧伤的泪水 一起汇入海洋 乘风破浪 浩瀚的心里 永远珍藏着故乡 6、《静坐思乡情》 长江蛟龙 静静的坐着 慢慢点燃指间的烟 明灭着孤单的心事 缭绕着思乡的情 聆听着 窗外的风 吹过无踪 飘落的黄叶 满天飞舞 心中 阵阵颤动 人生犹如落叶 四处漂泊 何时何处安落 何时方可安静 母亲打来了电话 亲切的问候 令我心倍感温暖 关心的嘱咐 让我心不再无依孤单 亲人啊,亲人 为了生活 为了孩子 我选择了漂泊 虽然受尽了苦难 时常以泪洗面 为了不让亲人担心 仍然坚强的展露 欢笑的容颜 亲人啊,亲人 我也时时刻刻的牵挂 我也时时刻刻的思念 多么希望 时时刻刻和你们一起 朝夕相伴 可是现实中 却不能和你们相依相随 唯有遥望明月寄相思 千里祝平安 7、《思乡》 麦舒 也许惯于夜里行路 却了然不知终处 也许惯于一人行走 却无法抹去乡愁 纵然车辆如洪水 碾我骨碎 心灵的慰藉 是乡土的气息 暗夜里 思乡的那道坎啊 凹凹凸凸 于是,我的额头绽出了字: 春是绿的么?谁能告诉我? 我要回家 8、《思乡夜》 迷失的稻草人 不经意的一抬头 天上的月儿不知何时 又开始圆了 柔和的月光使我又想起 父亲的嘱咐 母亲的叮咛 在出租屋的白炽灯下 怀念千里外那盏熟悉的灯光 和灯光下慈祥的面容 今夜 母亲是否又独依门栏 遥望着我曾离去的方向 说:又一年了…… 而我只有就着乡愁 用廉价的老酒 把自己灌醉在 月色最美的这些晚上 醉吟着 举头望明月 低头思故乡 9、《月夜思乡》 贾源 今晚饮一壶月色 想念蛙声鼓响 向着故乡的方向 北方的风带着惆怅 一路的风尘碌碌 似淡淡的银色清光 世事的艰辛 都燃烧在胸膛 一杯久聚的愁绪 饮醉了天上的月亮 看不清四周的景物 朦胧着泪眼如霜 梧桐咋绿还黄 斑驳在衰老的池塘 不见了树上的鸣蝉 无法对着故乡吟唱 10、《思乡的汉子》 诗情王子 一到中秋 那汉子便将满坛子的心事 拿来下酒 就着月色 一仰脖 竟饮尽岁月里所有的哀愁 每次都是叹息居多 从来酒量未曾见少 而他却说 借着月明风轻 怎么也够得上叙旧的理由 偶尔也把话题扯向别的 提及那个她 古尔邦节上美丽的雪莲花 他的眼神加表情 似乎掺杂着奶香的人情味更浓 倘若嘹亮的牧歌 相伴古老而又欢快的舞蹈 燃起激情漫泛的篝火 若这般忘情的魂魄 也未曾打动她 再迷人的塞外美景 他说 若没有她 也难绣进那一轮思乡的梦 11、《思乡吟》 听春 似雨,似雾,似轻烟 丝丝、缕缕、袅袅的 漂浮、盘旋、缠绕于 谁的心边、梦边 秋风与黄昏相约 秋雨与乡愁结伴 心事,在阵阵落红中憔悴 乡情,在隐隐琴音里轻弹 江北的秋风 吹瘦了谁的心事 江北的秋雨 敲湿了谁的眉间 静夜无语,独坐孤馆 人初静,风更寒 露慢慢浸湿单薄的衣衫 夜将尽,酒已阑 泪悄悄爬满思归的脸 异地的月 又怎及故国的圆 叹世间花开花落游子梦 念宇宙月缺月圆故乡情 今宵,朋友 我愿化作万里长风 为你捎去故乡的 一片白云 12、《四季思乡曲》 遥遥长安 (春) 晨风习习透着些微凉, 丽日温柔着我的心房。
迎春花在露天里悄然绽放, 芳香飘逸在离乡的路上。
(夏) 子规欢唱在异地他乡, 夏虫吟颂着午夜时光。
顾不得喝口家乡带来的酒, 醇香追逐着打工的繁忙。
(秋) 秋风摇落一地的金黄, 大雁排出了秋的诗行。
悠长的笛声载着乡音乡情, 荡漾在稻谷飘香的村庄。
(冬) 冰雪严寒能将一切冻伤, 冻不伤依依恋家的愁肠。
朔风凛冽能够把所有吹断, 吹不断决然返乡的愿望。
少数民族的传统节日的来历和传说150字
壮族 铜鼓节 东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。
分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。
届时,各村的小伙子组成铜鼓队,把铜鼓抬到村附近的高山顶上,悬于木架,首先击鼓祭祖,然后进行击铜鼓比赛。
其法是大鼓对大鼓,小鼓对小鼓,以四面为1组,每鼓3人,轮换着打,不能中断。
以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。
比赛往往通宵达旦。
同时,男女青年结伴纵声对歌。
比赛结束,人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐,欢歌笑语响彻山谷。
农具节 东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。
俗称蚂 节。
节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日,以大村寨为单位或几个村寨联合举行,有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。
整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终,为乐神娱伯歌舞盛会。
人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣,抓获此蛙者受到敬重和拥戴,并成为当年主持祭蛙仪式的首领。
现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会,故又有“蚂歌会”之称。
吃立节 龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。
“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。
相传在1894年春节即将来临之际,法国侵略者进犯边疆,为打击侵略者,当地青壮年纷纷拿起武器,保卫家园,所以未能按时过春节。
正月三十日,出征的将士凯旋归来,乡亲们杀鸡宰羊,做糯米糍粑,盛情款待,欢庆胜利,补过春节,并相沿成俗。
节日期间,人们舞狮子、耍龙灯,唱歌跳舞,热闹非凡。
农具节 桂西南地区壮族传统节日。
每年农历二月二十九日举行。
是日,各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具,挑到圩上,依次排列成行,有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。
人们纷纷选购以备春耕。
花婆节 壮族传统节日。
民间传说,壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。
后来主管赐花送子之事。
所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来,故其被奉为花婆神。
农历二月二十九为花婆神的诞辰日。
壮族妇女举行祭祀仪式,村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹,凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸,供祭花婆神,然后成群结队到野外采花来戴,祈求生育和保佑小孩健康成长。
没有生育的妇女,是日要到野外采花来戴,以求花婆神赐花送子。
若日后怀孕,为使小孩出生后有灵魂,须请师公到野外念经求花,还要在路边小沟做架桥仪式,把花从桥上接过来。
小孩出生后,要在产妇床安上花婆神位,定期祭拜。
此俗现已淡化。
三月三歌节 壮族传统节日。
亦称三月歌圩。
广西素有“歌海”之称,壮族每年有数次定期的民歌集会,其中以农历三月初三为隆重。
这一天,家家户户制作五色糯饭,染红彩蛋,欢度节日,有的持续二三天。
各地歌节有特定的聚会场地。
一般为峒场坡地。
有的以竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。
参加者以未婚男女青年为主体,老人小孩亦来游乐助兴。
在歌圩场四周,摊贩云集,民间贸易活跃。
较大的歌圩,方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,热闹非凡。
著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。
人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情,情投意合者便互赠信物,以为定情。
此外,还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。
歌节不仅是民族文化的盛会,亦是民族经济交流的盛会。
为弘扬民族文化,1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动,全广西各地歌手云集南宁,全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光,盛况空前。
1985年,广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。
牛魂节 壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。
又称牛生日、牛王节、脱轭节。
多在每年农历四月初八,也有在六月初八或八月初八举行的。
是日,农家给牛放假一天,各家各户把牛栏修整一新。
村老们对全村的牛评头品足,并告诫各家要爱护耕牛。
家家蒸制五色糯饭,用枇杷叶包裹喂牛。
有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品,由家长牵一头老牛绕着供品行走,边走边唱,以赞颂和酬谢牛的功德。
这一天,各家各户先把牛喂饱,然后全家人才吃节饭。
70年代以来,牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄,但敬牛护牛之风犹存。
药王节 亦称药师节。
壮族传统节日。
传说药王是壮医药神。
他发现药草,为人治病,还向众人传授种药、采药、治病的知识。
昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙,每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。
如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。
以为此举可使皮肤光洁,不生疥疮。
靖西县的壮族则在这天开设药市,专卖各种草药,买者踊跃。
传说此日之药有特效。
此外,各家各户还包三角粽,在屋里熬醋液,烧柚子皮,在门边插艾草,以示驱邪逐疫。
吃新节 壮、侗、苗等民族传统节日。
又称开青节、新米节。
每年农历六月举行,具体日期各地不尽相同。
届时,水稻和玉米已开始成熟,人们取少许新谷米,煮干饭加菜过节。
若稻谷未成熟,就分别在自家的几块...
中国各个节日的内容介绍?各个节日是如何来历的?
以下只说中国的传统节日,从正月开始。
春节:春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
元宵节:农历正月十五元宵节,又称为“上元节”(Lantern Festival)、上元佳节、小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日,是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。
传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
上巳(sì)节:俗称三月三,汉民族传统节日,该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历三月初三。
传统的上巳节在农历三月的第一个巳日,也是祓禊的日子,即春浴日。
上巳节和花朝节一样,正逐渐被人们所淡忘。
在广西壮族,三月三还有假放。
清明节:又叫踏青节,多在每年的4月5日,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。
是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。
中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。
端午节:为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。
是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日,端午节起源说法众多,其中以纪念屈原说影响最为广泛。
七夕节:又名乞巧节、七巧节或七姐诞,始于汉朝,是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日,相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”。
在现代社会被过成了情人节。
中元节:俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。
与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
中秋节:又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
重阳节:又称重九节、晒秋节、“踏秋”,汉族传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
每年的农历九月初九日,与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
重阳节,早在战国时期就已经形成,到了唐代被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出,重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
冬至:是中国农历中一个重要的节气,也是中华民族的一个传统节日,冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
早在二千五百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至,它是二十四节气中最早制订出的一个,时间在每年的公历12月21日至23日之间。
除夕:又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。
是时值每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上。
除,即去除的之意;夕,指夜晚。
除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。
与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
有关中国传统节日的资料
传统节日表以下节日未特定说明皆按农历(又称夏历、阴历)来算:1、正月初一 春节,古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称2、正月初五 路神生日3、正月十五日 上元节(元宵节)4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龙节5、二月十五 花朝节6、清明节的前一天 寒食节7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会8、春分后十五日 清明节(现定阳历四月五日)9、四月初八日 佛诞日,又有牛节之称过了这天牛就要下地了.10、五月初五 端午节11、夏至节12、六月六 晒伏节“六月六,晒红绿。
” “姑姑节”“六月六,请姑姑”,在古代还是另外一个节日,名叫天贶(赐赠的意思)节,六月六也是佛寺的一个节日,叫做翻经节。
13、七月七日, 习称七夕、七月七、乞巧节14、七月十五日 中元节,又称鬼节,盂兰盆节。
15、七月三十 地藏节16、八月十五日 中秋节17、九月九日 重阳节18、十月初一 十月朝,又称祭祖节19、十月十五日 下元节20、十一月二十二日 冬至21、十二月八日 腊八节22、腊月二十三日 祭灶节,祀灶日,俗称“过小年”,亦称小年、小年下、小年节23、腊月的最后一天 年除日、除日,除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等,民间称年三十、大年三十还有几位圣贤的诞辰日:关帝诞:六月廿四至圣先师孔子诞:八月二十七苍颉至圣先师诞 :三月廿八鲁班公诞:六月十三日(五月初七)伏羲诞辰:五月十三日(传说中龙的生日)炎帝神农诞:四月二十六日黄帝诞辰:二月初二诸葛孔明诞辰:七月二十三日孟子诞辰:四月初二岳飞诞辰:二月十五老子诞辰:二月十五日释迦佛陀诞辰:四月初八屈原诞辰:正月二十一六祖慧能诞辰:二月初八附1:腊月二十三/二十四 祭灶腊月二十七/二十八 洗浴腊月二十九 小除夕正月初二 祭财神正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星”正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女附2:其它节日:“半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说!观音诞:二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九,观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围,他是一种文化,是一种愿望!每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日!七月初一日,俗称开息门填仓节:中国汉族民间传统祭祀节日,在农历正月二十五日。
又叫添仓节、天仓节,是祭祀仓神的节日。
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和民族有关的作文 300字
回归的,呷一口,指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》,是何等逍遥自在! 雨后初霁,心与天空一样澄明,细细品味的,又是何等! 无论是“,为霜”的缱绻,还是“,浪淘尽,千古”的豪迈,都是带来的美感与享受。
我们应该远离的浮躁,回归的,灵魂才更加充实自然。
母语是我们最初的语言,如同母亲的乳汁般滋润心田,哺育灵魂。
母语对民族是生存发展之根,对国家是源源不断的动力。
在这个喧嚣纷杂的时代,我们开始崇尚新潮的汇,“酷”、“”声声入耳,最传统而最丰富的母语却淡褪了视线,我们开始地报考托福雅思,报名的队伍蜿蜒数十米,而母语的等级测试却鲜有出现。
不禁疑惑,我们的母语怎么了?我们究竟应如何对待母语? 远离浮躁,回归母语,我们将传承悠久的。
肩负民族振兴的大旗,年轻一代怎容得忘记母语? 武汉某重点高校曾有规定,报考研究生者必须背诵《论语》《老子》,因为这虽似艰深难解的古文却包含了儒道思想的精髓,此举一出,好评如潮。
真正掌握了母语,回归母语经典,文化的才得以代代相传,。
远离浮躁,回归母语,我们的灵魂将更加充实和美丽,先秦的诗经,魏晋的,盛唐两宋的诗词雅韵,明清的小说散文,都源源不断地为精神注入营养。
“,”的求贤者渴;“,一弦一柱思华年”的缱绻情思;“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬;“负,明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处。
远离浮躁,回归母语,我们一样跟上时代的节奏,高速发展中的中国,正向世界展示的面貌。
据显示,越来越多的发展中国家已经加大推语学习的力度,在法国,汉语已将成为第三多的选修语种。
那么,作为,我们是否应更重视母语的学习呢?学习母语,更能促进对外来文化的学习,更能融入全球的趋势,展望未来,博览古今。
回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代! 拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空! ■简评与赏析 文章表达了汉语在传承中的作用和意义,内容充实,较高。
作者既有热爱母语的感性叙说,又有面对母语在当今时代所面临的冲击而作出的理性思考。
例证,分析准确透辟。
观点鲜明,中心突出。
“内容项”判为一等。
文章结构严谨,语言流畅,古诗文的引用得心应手,很有文采,比喻贴切,设问合理,文句蕴含丰富,表现出了很强的写作素养,“表达项”为一等。
各个地区的民风民俗,服饰,饮食,民居,节日风俗等民族文化。
谢谢...
维吾尔族维吾尔族的住宅,多成院落,一般大门忌朝西开。
房屋呈方形,有较深的前廊,庭院多栽花卉、葡萄、果树,打扫得十分洁净。
室内砌土炕,墙上挂壁毯,开壁龛,并饰以多种花卉图案。
饮食方面,他们以面粉、大米为主食,喜喝奶茶,佐以面粉烤制的馕。
饭菜种类很多,有抓饭。
肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。
喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果,主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉;禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽;禁食一切动物的血。
维吾尔族的传统服装为,男女老少均戴四楞小花帽。
男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”(长袍),内着绣有花纹的短衫。
女子喜着连衣裙,外套黑色对襟背心,戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品,姑娘多梳小辫,现在城市居民一般穿时装。
维吾尔族人待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时,习惯于把右手按在前胸中央,然后身体前倾,连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
他们的舞蹈轻巧、优美,以旋转快速和多变著称,反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。
维吾尔族以农业为主兼营牧业,有经商传统,同时传统手工业十分发达,而且具有较高的艺术水平,他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等,具有独特的民族风格。
维吾尔族信奉伊斯兰教。
传统节日有:肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。
维吾尔族十分重视传统节日,尤其以过“古尔邦”节最为隆重。
届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。
屠宰的牲畜不能出卖,除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外,剩余的用作自食和招待客人。
过肉孜节时,成年的教徒要封斋1个月。
封斋期间,只在日出前和日落后进餐,白天绝对禁止任何饮食。
肉孜节意译为“开斋节”。
按伊斯兰教教规,节前一个月开始封斋。
即在日出后和日落前不准饮食,期满30天开斋,恢复白天吃喝的习惯。
开斋节前,各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心,准备节日食品。
节日期间人人都穿新衣服,戴新帽,相互拜节祝贺。
节日期间杀羊或骆驼,到清真寺去作聚礼,唱歌跳舞,并举行赛马、刁羊和摔跤等活动维吾尔族传统服装极富特色:男子穿“袷袢”长袍,右衽斜领,无纽扣,用长方丝巾或布巾扎束腰间;农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心;城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子;维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴,皮靴外加胶质套鞋;男女老少都戴四楞小花帽;维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案,有些还缀有彩色珠片;妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品,有时还染指甲,以两眉相连形式画眉;维吾尔族姑娘以长发为美,婚前梳十几条细发辫,婚后一般改梳两条长辫,辫梢散开,头上别新月形梳子为饰品。
也有人将发辫盘系成发结。
地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品。
花帽,是维吾尔族服饰的组成部分,也是维吾尔族美丽的标志之一。
早在唐代,西域男性多戴卷檐尖顶毡帽,款似当今的“四片瓦”。
到了明代,因受阿拉伯和中亚文化的影响,维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期,维吾尔族花帽在用料和款式方面,有了新的发展。
冬用皮,夏用绫,前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰,喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新,花帽做工愈益精细,品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种,统称“尕巴”(四楞小花帽)。
总:服饰形式清晰,纹饰多样, 色彩鲜艳,图案古朴,工艺精湛。
蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产,也有一部分从事农业。
在牧区,蒙古族多住圆形毡房,俗称“蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开,炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区,蒙古族都住平房,室内有土炕。
蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品,牛羊肉和面食,饮酸奶子、奶酒,也喜欢喝茶。
农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜,喜喝米酒。
蒙古族的传统服饰很有特色。
男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子,腰扎红黄绿彩色缎带,脚穿皮靴和毡靴,头缠红蓝布。
现在除老人外,平日一般都穿制服,只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。
妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙,用各色头巾包头。
蒙古族人热情好客。
招待客人时,首先摆上奶酪、奶油,各种面制干粮和奶茶,喝完奶茶后还要敬酒。
随后端上手抓羊肉,贵客则上整羊。
主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里,上面放上不带面颊的羊头,把小刀递给客人。
客人把羊头的一只耳朵割下来,再切一块肉吃下,然后把刀还给主人,主人才动手切肉,请客人动手随便吃。
为了表示对客人尊敬和热情,主人要把自己酒杯里的酒,让在座的每个人都尝一尝。
蒙古族特别尊敬长辈和教师。
无论何时,对年长的人都称“您”,进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先 春节习俗 扫尘——民谚说:腊月二十四,掸尘扫房子”。
北方叫扫房,南方叫掸尘。
室内屋外,房间屋后,彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新,干干净净地迎新春。
门画——据《山海经》载称:唐太宗李世...
维吾尔族的衣食住行
[编辑本段]民族简介 在中国西北边陲新疆,有一座白雪皑皑的天山,天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
总人口达985.2万人(2007年),其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计941.3796万人(2006年),约占新疆总人口的46%。
根据史籍记载:维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。
由于受部落间战争的影响,各个部落的分支逐渐迁徙西域(今新疆),先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回纥”、“回鹘”、“畏兀儿”,以后才改为“维吾尔”,沿袭至今,是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主,种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地,即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地。
“维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“联合”。
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区,其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地,少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。
维吾尔族也有属于自己独特的文化艺术,如故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》、维族舞蹈等闻名中外。
维族传统舞蹈有:《顶碗舞》、《大鼓舞》、《铁环舞》、《普塔舞》等;维族民间舞蹈有:《赛乃姆》、《夏地亚纳》;民间乐器有“达甫(手鼓)、“都他尔”和“热瓦甫”等。
维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
[编辑本段]民族语言 全民族使用维吾尔语,该语言属于阿尔泰语系、突厥语族。
历史上维吾尔族人民曾先后使用过古突厥文、回鹘文、古维吾尔文等。
公元10世纪伊斯兰教传人后,逐步使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。
中华人民共和国成立后,曾经创制以拉丁字母为基础的新文字,20世纪80年代初,又恢复使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。
[编辑本段]民族简史 关于维吾尔族的族源,说法不一。
维吾尔民族人按自己的发展史记载。
本民族与突厥族同出与匈奴民族,是匈奴族的单于的两个王子发生争斗分裂,带领自己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族,回鹘就是维族的先民,所以维吾尔语与其他的突厥族语言基本相同,只是发音上有所区别,包括远在小亚细亚的已经与当地民族融合很久的土耳其语都和维吾尔语基本相同,维吾尔族人到土耳其一个月就可以完全学会土耳其语和阿塞拜疆语,他们听这两中语言与听哈萨克等民族语言没有什么区别,就像是在听方言。
而许多民族学家错误的认为其先民是可追溯至公元前3世纪北方游牧民族丁零以迄铁勒。
在中国不同历史时期的汉文文献中对“维吾尔”这个族名有不同的译写。
4世纪写作“袁经”,6世纪末、7世纪初写作“韦纥”,788年以前写作“回纥”,788年以后至13世纪70年代改写为“回鹘”,13世纪70年代至17世纪40年代写作“畏兀儿”,17世纪40年代到20世纪初则称“回部”或“缠回”等。
还有人认为其族源可追溯至公元前3世纪的“呼揭”、“乌揭”,甚至远古塔里木盆地的原始土著民族。
唐天宝三年(744年)回纥消灭突厥汗国,居住在鄂尔浑河和色楞格河沿岸的回纥人建立了回纥汗国,其统辖范围包括贝加尔湖西南、叶尼塞河上游、阿尔泰山西南、天山以北、兴安岭以东等广大地区,后曾占领过天山以南部分地区、七河流域、真珠河(今锡尔河)、拨贺那(今费尔干纳)等地,与唐朝长期友好,曾两次派兵助唐平定安史之乱并与唐多次和亲。
唐文宗开成五年(840年),回鹘汗国破灭,回鹘部众除一小部分留在原居住地外,绝大部分被迫进行大迁徙。
分南下与西迁,南下主要分为二支,其中一支奔向河西走廊,与早在武则天时南渡大漠而徙居于河西的回纥部众聚合。
建牙帐于甘州(今甘肃张掖),被称为甘州回鹘或河西回鹘。
咸通二年(872年)在甘州自立可汗,11世纪上半叶为西夏击败,后又为蒙古所统治。
他们长期繁衍生息,今甘肃省的裕固族,这一支回鹘人的后裔。
另一支回鹘部众来到天山以北,以西州(即高昌,今吐鲁番盆地)为中心建立起高昌回鹘政权,史称西州回鹘或高昌回鹘。
其政权一直存在到元朝中期,他们与当地各族人民共同生活,劳动生息,相互交流,逐渐融合,发展成为这一部分地区今天的维吾尔族。
西迁的第三支回鹘人进入中亚地区,和先于他们进入这一地区葛逻禄等部汇合。
因其活动于葱岭以西,史称葱岭西回鹘。
在9世纪末到13世纪初,这一支回鹘,联合其他突厥语系部落建立政权,称为喀喇汗王朝,其极盛时期的疆域包括今塔里木盆地的中部和西部、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东、楚河流域和伊塞克湖周围、锡尔河中游和阿姆河中游的以东地区。
他们与塔里木盆地的居民在长期生息中逐步发展为这一地区的近代维吾尔族。
另一说认为维吾尔族自古就生活在新疆境内,后与西迁的回鹘人聚合发展成近代维吾尔族。
辽保大四年(1124年)耶律大石率众西迁,建立“西辽”,辖地包括今新疆及迤西地区, 1211年为乃蛮王屈出律所灭。
1218年蒙古灭乃蛮,其间今新疆的维吾尔族先后受西辽与乃蛮贵族的统...
维吾尔族的服装,建筑,物产,文化,礼仪等方面的特点有哪些?(要...
中国农历年的岁首称为春节。
是中国人民最隆重的传统节日,也象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节。
据记载,中国人民过春节已有4千多年的历史,它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。
从此,人们就把这一天当作岁首,算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来,后来叫春节。
春节过去也叫元旦。
春节所在的这一月叫元月。
>>> 但是,中国历代元旦的日期并不一致:夏朝用孟春的元月为正月,商朝用腊月(十二月)为正月,秦始皇统一六国后以十月为正月,汉朝初期沿用秦历。
汉武帝刘彻感到历纪太乱,就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”,规定以农历正月为一岁之首,以正月初一为一年的第一天,就是元旦。
此后中国一直沿用夏历(阴历,又称农历)纪年,直到清朝未年,长达2080年。
1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时,宣布中国改用世界通用公历,也叫阳历、新历。
并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。
一月一日叫新年,但不称元旦。
1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时,采用世界通用的公元纪年。
为了区分阳历和阴历两个“年”,又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后,故把阳历一月一日称为“元旦”,农历正月初一正式改称“春节”。
地球绕太阳一周,历法上叫一年,循环往复,永无止境。
但是,人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同,就以夏历正月初一为一年的岁首。
每年农历十二月三十日(小月二十九)半夜子时(十二点)过后,春节就算正式来到了。
临近春节,人们采办年货,除夕时,全家团聚在一起吃年夜饭。
贴年画、春联;迎接新的一年来临。
随着新中国的建立,春节庆祝活动更为丰富多彩。
不仅保留了过去民间习俗,剔除了一些带有封建迷信的活动,而且增加了不少新的内容。
使春节具有新的时代气息。
1949年12月23日,中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。
中国是个多民族的国家,各民族过新年的形式各有不同。
汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多,全家团圆,人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩,燃放鞭炮,并互相祝福。
春节期间的庆祝活动极为丰富多样,有舞狮、耍龙的,也有踩高跷、跑旱船的。
在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动,祈求新的一年风调雨顺,平安、丰收。
古代的蒙古族,把春节叫做“白节”,正月叫白月,是吉祥如意的意思。
藏族是过藏历年。
回族、维吾尔族、哈萨克族等,是过“古尔邦节”。
春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。
参考资料:http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/18/content_695306.htm春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称"过年"。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,而之前则是年三十了。
呵呵,大抵与平安夜是一个级别。
传统的春节应该怎样过? 腊月25:接玉皇赶乱岁照田蚕 接玉皇 旧俗认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为"接玉皇"。
这一天起居、言语都要谨慎,争取好表现,以博取玉皇欢心,降福来年。
赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回,其间人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为"赶乱岁"。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精今日焦点: 力操办大事的人来说,这是一个好时机。
因此,人们根据现实生活需要,发明了这一特殊的时间民俗。
可见,在传统社会里,民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕 也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财",是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收。
有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。
蒙语称"明干卓拉",意即千盏灯节。
腊月二十五这一天,做"明干卓拉"去庙里点燃,认为点得越多越吉利。
这一节日习俗,在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。
当地群众在这天吃烤牛羊肉,举行传统的体育游艺活动。
腊月29:小除夕过赶年 小除夕 除夕前一日,叫"小除夕",家置酒宴,人们往来拜访叫"别岁"。
焚香于户外,叫"天香",通常要三天。
腊月31除夕:贴门神贴春联放爆竹 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连。
"除夕"中的"除"字是"去;易;交替"的意思,除夕的意思是"月穷岁尽",人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行"大傩"的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为"逐除",后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜。
贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。
最初...