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中国古代文人
辛弃疾（1140.5.18-1207.10.3），南宋爱国词人。
原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。
汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。
辛弃疾存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
中文名： 辛弃疾 别名： 稼轩居士，辛幼安 民族： 汉 出生地： 历城（今山东省济南市） 出生日期： 公元1140年5月18日 逝世日期： 公元1207年10月3日 职业： 文学家，军事家，政治家 主要成就： 宋词豪放派的代表人物 代表作品： 《菩萨蛮· 书江西造口壁》 宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。
直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。
但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。
到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。
辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。
因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
在他的词中，如“将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻”（《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。
南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。
苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。
辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》），“甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》），“身世酒杯中，万事皆空。
古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。
而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。
如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。
但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。
在意象的使用上，辛弃疾也自有特点。
他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。
如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”（《满江红》）；他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》），“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》），“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。
这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。
所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。
辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。
他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。
而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。
虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。
如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。
他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。
如《鹧鸪天》的下阕： “山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜...
古代文人把山叫做什么（在古诗词中）
岑岭高山。
木华《海赋》：“岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞而相磓。
” 张铣注：“岑岭，山也。
言波浪如山飞腾，上下反覆。
”唐 皎然《答俞校书冬夜》：“遥得四明心，何须蹈岑岭。
”崇阿 高山。
晋 谢万《兰亭》：“肆眺崇阿，寓目高林。
”王勃《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
”刘基《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》：“瞻彼崇阿，维云茫茫。
”崇丘 高山。
陆机《赴洛道中作》：“振策陟崇丘，案辔遵平莽。
”韩愈《南山》：“尝升崇丘望，戢戢见相凑。
”刘基《吊泰不华元帅赋》：“莽莽崇丘阒无人兮，天高听遐。
”崇山 高山。
司马相如《上林赋》：“崇山矗矗，巃嵸崔巍。
”陆机《从军行》：“深谷邈无底，崇山郁嵯峨。
”崔嵬 本有石头的土山，后泛指高山。
辛弃疾《沁园春·有美人兮》：“觉来西望崔嵬，更上有青枫下有溪。
”嵽嵲 高峻的山。
杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
”杨慎《景川曹侯庙碑记》：“剗险为平，通夷达华，航鲸波而梯鸟道，去嵽嵲而就夷庚。
”清 顾我锜《九日登缥缈峰》：“指挥云物作几案，呼叱嵽嵲同儿曹。
”又高峻。
韩愈《丰陵行》：“逾梁下坂笳鼓咽，嵽嵲遂走玄宫闾。
”苏轼《见和惠泉诗》：“泉旁平地衍，泉上山嵽嵲。
”介丘亦作“介邱”。
大山。
《史记·司马相如列传》：“以登介丘，不亦恧乎。
”《文心雕龙》：“歌之以祯瑞，赞之以介邱。
”卢照邻《登封大酺歌》：“翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。
”张九龄《东封赦书》：“皆用事于介邱，作中于上帝。
”王禹偁《北狄来朝颂》：“可纪岱岳，宜登介丘。
”又微小的土山。
介，通“芥”。
峻岑 高山。
北齐 刘昼《新论·崇学》：“故不登峻岑，不知天之高。
”唐 裴度《蜀丞相诸葛亮祠堂碑铭》：“蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，如公德音。
”峻岭连绵的高山。
《兰亭序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。
”刘基《过闽关》：“峻岭如弓驿路赊，清溪一带抱水斜。
”清 徐翔鵾《普安道中》：“横穿峻岭几千丈，直下危峰数十盘。
”名山 大山。
名，大也。
《书·武成》：“告于皇天后土，所过名山大川。
”《太史公自序》：“藏之名山，副在京师。
”郑玄注：“名，犹大也。
”孙希旦集解：“名山，谓五岳也。
”李白《秋下荆门》：“此行不为鲈鱼鱠，自爱名山入剡中。
”清 叶廷琯《鸥陂渔话·刘书樵晋游诗选》：“晋国名山不可数，恒岳居尊太岳附。
”乔岳 高山。
本指泰山，后成泛称。
《诗·周颂》：“怀柔百神，及河乔岳。
”毛传：“乔，高也。
高岳，岱宗也。
”曹植《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。
”顾炎武《华下有怀顾推官》：“秋风动乔岳，黄叶辞中林。
” 嵬岌 高耸的山。
唐 王湾《奉使登终南山》：“常爱南山游，因而尽原隰。
数朝至林岭，百仞登嵬岌。
”崟岌高险的山。
李白《鸣皋歌送岑征君》：“玄猿绿罴，舔舕崟岌，危柯振石，骇胆栗魄。
” 巘崎 险峻的山。
江淹《学梁王兔园赋》：“碧山倚巘崎兮，象海水碣石。
”危峤险峻的山。
宋 沈与求《石壁寺》：“回廊迤迤穿危峤，侧涧涓涓露浅沙。
”岩岑高山。
清 黄景仁《舟中咏怀》：“同调闲岩岑，秦越罕投赠。
”二、山崖的别名冈隒山崖。
左思《魏都赋》：“筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂。
”李善注引《说文》：“隒，崖也。
”冈岩山岩。
傅玄《正都赋》：“于是神岳双立，冈岩岑崟，灵草蔽崖，嘉木成林。
”寒岩高寒的山崖。
孔稚圭《游太平山》：“阴涧落春荣，寒岩夏留雪。
”唐 方干《题龙泉寺绝顶》：“古树含风常带雨，寒岩四月始知春。
”曾巩《幽谷晚饮》：“援琴薰风后，结宇寒岩左。
”峻壁 陡峭如壁的山崖。
《水经注·湿馀水》：“南则绝谷，累石为关垣，崇墉峻壁，非轻功可举。
”金 刘迎《南口》：“危峰张屏帏，峻壁开户牖。
”峻崿 高峻的山崖。
嵇康《琴赋》：“援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。
”《水经注·湘水》：“历山崖，隥险阻，峻崿万寻，澄源湛于下，应水涌于上。
”元 揭傒：“宁与无心游，不受众目怜。
褰衣必峻崿，散步亦名园。
”巘崿 山崖、峰峦。
谢灵运《晚出西射堂诗》：“连障叠巘崿，青翠杳深沉。
”李善注：“巘崿，崖之别名。
”《大唐西域记·摩揭陀国下》：“峰崖崇峻，巘崿隐嶙，岩间石室，佛尝降止。
”林逋《西湖春日》：“浓吐襍芳薰巘崿，湿飞双翠破涟漪。
”明 赵完璧《朝回望西山》：“彩云连巘崿，翠霭接城隈。
”崖巉 巉崖，险峻的山崖。
苏辙《颍滨遗老传下》：“熙河奏夏人十万骑压通远军境上，挑掘所争崖巉，杀人三日而退。
”巉崖 高耸险峻的山崖。
《西游记》：“重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
”岩唫高而险的山崖。
《谷梁传》：“女死必于肴之岩唫之下。
”陆德明释文：“唫，本作‘崟’。
音吟，一音钦。
”岩嵌亦作“岩嵌”。
嵌岩，峻险的山岩。
明 高启《中秋玩月》：“穿深窥暗不遗隙，魍魅忌影逃岩嵌。
”明 沈榜《宛署杂记·志遗三》：“李梦阳《望湖亭诗》：‘布席依岩嵌，波望领佳要。
’”嵚崖高险的山崖。
柳宗元《招海贾文》：“反齗叉牙踔嵚崖，蛇首狶鬣虎豹皮。
”巉嵓同巉岩。
险峻的山岩。
谢朓《...
中国古代的文人多磨难~举几个失意诗人例子,再介绍一下！
柳永 白衣卿相柳永（987年—1053年），崇安（今属福建）人。
北宋词人。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。
作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。
柳词内容有三类：描写城市的繁荣景象和市民的生活风尚，《望海潮》最为有名。
这是一首最早出现的，由文人创作的长调慢词，它形象地描绘出钱塘江的秀美景色和繁华富庶。
描写男女情爱。
这类词中有表现下层人民不幸以及作者对他们的深切同情的，如《定风波》，有写妓女悲苦和她们对轻薄男子怨恨的，如《少年游》，有写妓女渴望自由、渴望真正爱情生活的，如《迷仙引》。
江湖落拓的感慨是他词作的另一重要内容。
生平柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。
柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。
曾授屯田员外郎，又称柳屯田。
词作极佳，流传甚广。
其作品仅《乐章集》一卷流传至今。
描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。
柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。
”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。
死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。
轶事奉旨填词柳三变：柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，北宋仁宗曾批评他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。
”，将名字抹去。
柳永自称：“奉旨填词。
”三秋桂子，十里荷花：据说完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。
（罗大经《鹤林玉露》卷一）凡有井水处，即能歌柳词：宋叶梦得《避暑录话》记载：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。
教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。
余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。
’” 并且柳词可分俚、雅两派。
风流才子柳永的沉沦评说柳永，不管你怎样看待，也得承认他是中国文学史上首屈一指的风流才子。
李白有才气，苏轼也风流。
若要也才子，也风流，且把才气与风流玩得出云入画，游刃有余。
恐怕李白与苏轼是难以望及柳永的项背。
柳永不仅是个风流才子，还是个屡试不中的补习生，常喝常醉的酒鬼，出没秦楼楚馆的浪子，仕途坎坷的小官，“奉旨填词”的专业词人，浪迹江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”，歌楼妓女的铁哥，放荡不羁的花花公子，市井街头的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修边幅的小丑，敢恨敢爱的汉子，无室无妻的光棍，创新发展宋词的巨匠。
想起柳永，自然会想起那流传千古的佳句：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
……”仿佛看到江南秋色如染，烟柳画桥下水天一色。
风帘翠幕里十万人家。
重湖映青山，有三秋桂子，十里荷花。
云树绕堤沙，有兰舟催发。
斜阳里，寒蝉凄切。
满腔离愁的柳永正对着前来送行的两三个姑娘惜惜话别。
泪眼看着泪眼，柳永低吟长诉：“断续残阳里。
对晚景，伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。
念两处风情，万重烟水。
雨歇天高，望断翠峰十二。
尽无言，谁会凭高意？纵写地离肠万种，奈归云谁寄？……” 写得漂亮极致，情抒得极致漂亮。
柳永的笔头流淌着阳光、春雨、丹青。
他描绘的江南有声有色，有情有韵有味，让身处江南的才子也心驰神往。
柳永的心头有天真稚气，柔情似水，激情似火。
平仄声里，如杜鹃啼血，如秋雨打萍，溅得宋词好婉约。
也许是应了“文章憎命达”的条律，柳永的一生太倒霉。
第一次赴京赶考，落榜了。
第二次又落榜。
按说，补习补习，完全可以东山再起。
可不服输的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》： 黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不姿狂荡？何须论得丧。
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红翠，风流事，平生畅。
青春都一饷。
忍把浮名，换了浅斟低唱。
落榜了，不好好反思自己，却要说皇帝没有发现自己，政府遗漏了贤才。
明明是一介布衣，偏偏要说自己是才子词人，是没有穿官袍的高官。
特别让当局难以容忍的是结尾的一句话：“忍把浮名，换了浅斟低唱。
”年轻人真有些狂。
自己落了榜，不知丢人伤面子，还故作清高，换什么“浅斟低唱”。
发牢骚的柳永只图一时痛快，压根没有想到就是那首《鹤冲...
中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方？
诗词既是情感的抒发，可见诗在文人生活中是多么的重要，也是美学的体验、感情的升华。
多读诗词多作诗词有助于促进一个人情感的认知。
古典诗词是中华灿烂文明当中很重要的一部分，是文人理想的家园，动不动就吟诗作赋，而且乐在其中你看看古代的文人，提高人的审美情趣。
学习传统文化...
古代诗词的发展
诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。
早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。
《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。
《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞（骚体）。
楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。
楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。
其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。
屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。
楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。
《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。
汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。
“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。
汉乐府民歌是汉乐府的精华。
汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。
在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。
这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。
汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。
建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。
他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨”。
建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。
魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。
阮籍的82 首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界。
西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。
陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有 “左思风力”之称。
东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。
陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”（苏轼语），对唐代山水田园诗派有直接影响。
南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。
谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。
谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为 “大小谢”。
鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺平了道路。
北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者。
南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。
南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。
唐代是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著。
“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路。
盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。
接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。
“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。
“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。
李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。
安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。
以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。
他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。
白居易的《长...
赞美荷花的古诗莲,在中国古代文人的心目中占据着重要的位置,它历...
你从哪找的东西，真是够麻烦，累着我了，总算是对付出来了：莲，在中国古代文人的心目中占据着重要的位置，它历来就是文人骚客所咏叹的对象.它的孤高，脱俗让人仰视它的冰清玉洁，让人羡慕.面对它，刘禹锡发出了”多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 ”的由衷赞叹；扬万里描绘了 “ 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. ”的动人美景；杜牧的名句” 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风. ”，在傲然回首的绿荷形象中融合了即使遭挫折，也不肯苟合求荣的岸然兀立的诗人形象；王维的” 日日采莲去，洲长多暮归. ” ，以莲的动态描画出一副浣女晚归图；杜工部的” 圆荷浮小叶，细麦落轻花. ” ，显示了小荷长出新叶的勃勃生机；孟浩然的“ 荷风送香气，竹露滴清响. ” ，从视觉和嗅觉的的角度写出了荷花的清香；苏东坡的” 荷背风翻白，莲腮雨褪红 ” ，写出了荷花凋谢，绿叶枯萎的凄凉景象
中国古代诗词中有象征意义的词
梅兰竹菊”四君子，自古以来在中国人的心目中，都是高洁的象征。
梅花，又名“五福花”，是中国传统名花，也与松、竹合称为岁寒三友。
她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。
兰花，是花、香、叶“三美俱全”的花卉。
它与菊花、水仙、菖蒲，并称“花草四雅”，也是中国十大名花之一。
古时，把好的文章称为兰章，把情深意厚的好友称为兰友或者兰宜。
因此，兰花成了人间美好事物的象征。
竹，中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、梅树合称冬季的三大吉祥植物。
竹子清峻阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
菊，又名延年、寿客等。
菊花是我国人民喜爱的传统名花，有着三千多年栽培的历史。
经过严霜后，才能等到花开，被称为傲骨。
松树是长寿的象征，夏代和周代分别以松树 和栗树代表社神。
鹤与松树和梅树同属一个系统，因为它也是隐士的象征。
向下舒展的枝叶还有迎客的意义. 当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意1、纨裤不饿死，儒冠多误身。
（杜甫 赠韦左丞诗） 纨裤是富贵子弟的标帜，儒冠是文人学者的标帜。
2、何以解忧，唯有杜康。
（曹操 短歌行） 相传杜康是善于造酒之人，故以「杜康」代酒。
3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（刘禹锡 陋室铭） 丝竹本为乐器之名，象征音乐。
4、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
（白居易 长恨歌） 以倾国象征佳人...
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