描写“山的雄伟壮阔”的诗句有哪些?
1、题西林壁宋代:苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
2、鸟鸣涧唐代:王维人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。
青山碧林,更显空寂。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。
清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
3、早发白帝城 / 白帝下江陵唐代:李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。
从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。
猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
4、独坐敬亭山唐代:李白众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
5、咏华山宋代:寇准只有天在上,更无山与齐。
举头红日近,回首白云低。
华山的上面只有青天,世上更是找不到和它齐平的山。
在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近,回头看甚至觉得白云都很低。
描写山的雄伟壮阔的诗句
描写山的诗句1.千山鸟飞绝,万径人踪灭。
(柳宗元《江雪》) 2.白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣《登鹳雀楼》) 3.会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》 4.国破山河在,城春草木深入。
(杜甫《春望》) 5.空山不见人,但闻人语响。
(王维《鹿柴》) 6.明月出天山,苍茫云海间。
(李白《关山月》) 7.相看两不厌,只有敬亭山。
(李白《独坐敬亭山》) 8.种豆南山下,草盛豆苗稀。
(陶渊明《田园田居》) 9.青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》) 10.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼《题西林壁》)1.春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
(韩雄《寒食》) 2.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游:《游山西村》) 3.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
(志南:《绝句》) 4.渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。
(王维:《送元二使安西》) 5.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
(杜甫:《绝句》) 6.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(王之涣:《凉州词》) 7.杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡:《竹枝词》) 8.红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。
(陆游:《钗头凤》) 9.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
(韩愈:《早春呈水部张十八员外二首》) 10.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
(李白:《春夜洛城闻笛》) 山岭崎岖水渺茫,横空雁阵两三行 2劝君更进一杯酒,西出阳关无故人 3书山有路勤为径,学海无涯苦作舟 4黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还 5王师北定中原日,家祭无忘告乃翁1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、 山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 3、 水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操《观沧海》) 4、 绿树村边合,青山郭外斜。
(孟浩然《过故人庄》) 5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
(苏轼《题西林壁》) 6、 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 14. 客路青山外,行舟绿水前。
(王湾《次北故山下》) 15.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
(王安石《登飞来峰》) 16.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游:《游山西村》) 17.七八个星天外,两三点雨山前。
(辛弃疾〈西江月?夜行黄沙道中〉) 18.山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 19.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
(李白《早发白帝城》) 20.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
(王昌龄《出塞》) 21.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
(王之涣《凉州词》) 22.采菊东篱下,悠然见南山。
(陶渊明:《饮酒》) 23.遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
(刘禹锡:《望洞庭》) 24.青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
(王昌龄《从军行》) 1.山岭崎岖水渺茫,横空雁阵两三行。
2.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
3.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
4.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
5.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
突然发现有好几个不要脸的照抄啊! 展开
描写“山的雄伟壮阔”的诗句有哪些?
1、题西林壁宋代:苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
2、鸟鸣涧唐代:王维人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。
青山碧林,更显空寂。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。
清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
3、早发白帝城 / 白帝下江陵唐代:李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。
从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。
猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
4、独坐敬亭山唐代:李白众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
5、咏华山宋代:寇准只有天在上,更无山与齐。
举头红日近,回首白云低。
华山的上面只有青天,世上更是找不到和它齐平的山。
在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近,回头看甚至觉得白云都很低。
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写长江雄浑壮阔的诗句
王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。
”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。
王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。
他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。
妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的: 空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。
清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。
也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。
自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活: 新晴原野旷,极目无氛垢。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。
农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。
表面上,我们看不出这首诗的禅意。
实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。
当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。
”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。
用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地...
描写群山壮阔的 宋词
春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平, 海上明月共潮生. 滟滟随波千万里, 何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸, 月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞, 汀上白沙看不见. 江天一色无纤尘, 皎皎空中孤月轮. 江畔何人初见月? 江月何年初照人? 人生代代无穷已, 江月年年望相似. 不知江月待何人, 但见长江送流水. 白云一片去悠悠, 青枫浦上不胜愁. 谁家今夜扁舟子? 何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊, 应照离人妆镜台. 玉户帘中卷不去, 捣衣砧上指还来. 此时相望不相闻, 愿逐月华流照君. 鸿雁长飞光不度, 鱼龙潜跃水成文. 昨夜闲潭梦落花, 可怜春半不还家. 江水流春去欲尽, 江潭落月复西斜. 斜月沉沉藏海雾, 碣石潇湘无限路. 不知乘月几人归, 落月摇情满江树.
要描写仙境壮阔的诗词!不要写神仙怎样的,要仙境的!!
你好!天地山水1.雄鸡一声天下白--唐. 李贺《致酒行》2.野旷天低树,江清月近人. --唐.孟浩然《宿建德江》3.野旷沙岸净,天高秋月明. --(南朝宋)谢灵运《初去郡》4.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. --(北齐)北朝民歌《敕勒歌》5.一夫当关,万夫莫开--唐.李白《蜀道难》6.青山看不厌,流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》7.江作青罗带,山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》8.青山遮不住,毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》9.会当凌绝顶,一览众山小--唐.杜甫《望岳》10. 江流天地外,山色有无中--唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下--元.张养浩《双调令》12.两岸青山相对出,孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》13.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
--宋.苏轼《题西林壁》14.山重水复疑无路,柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》15.一水护田将绿绕,两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》16.余霞散成绮,澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》17.气蒸云梦泽,波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》18.黄河之水天上来,奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》19.飞流直下三千尺,疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》20.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》21.水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》