求与中国传统节日民俗有关的古诗
我国的传统节日主要有八个,按照日期顺序,将每个传统节日的农历和公历日期、风俗习惯、相关诗歌名句摘录如下,供楼主参阅。
1. 除夕——农历十二月廿九或三十(公历1月22日)。
除夕人们往往通宵不眠,叫做“守岁”。
除夕这一天,家里家外不但要打扫得干干净净,还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼,人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
描写除夕的诗句有:《除夜》【宋】文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂; 末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘; 无复屠苏梦,挑灯夜未央。
2. 春节——农历正月初一(公历1月23日)。
春节习俗,一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画(门神钟馗)、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动,极尽天伦之乐。
描写春节的诗句有:《元日》【宋】王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
3. 元宵节——农历正月十五(公历2月6日)。
正月是农历的元月,古人称其为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。
又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。
中国幅员辽阔,历史悠久,所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同,其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
描写元宵节的诗句有:《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。
月到柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
4. 清明节——农历三月十四(公历4月4日)。
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
描写清明节的诗句有:《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
5. 端午节——农历五月初五(公历6月23日)。
这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷,喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。
描写端午节的诗句有:《端午》【唐】文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
6. 七夕节——农历七月初七(公历8月23日)。
七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。
在这一天晚上,妇女们穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,礼拜七姐,仪式虔诚而隆重,陈列花果、女红,各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。
描写七夕节的诗句有:《七夕》【唐】罗隐络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
7. 中秋节——农历八月十五(公历9月30日)。
中秋祭月,在我国是一种十分古老的习俗。
赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成轻松的欢娱。
“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福,以月寄情。
设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
描写中秋节的诗句有:《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
8. 重阳节——农历九月初九(公历10月23日)。
重阳节有登高的习俗,金秋九月,天高气爽,这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
和登高相联系的有赏菊赋诗、插茱萸、吃重阳糕等风俗。
描写重阳节的诗句有:《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
说明:公历日期都是按照2012年度的。
因为中国传统节日在习惯上按照农历计算,所以公历日期每年会有一些差异。
浅析古典诗词与中国传统绘画的关系
再入院内绕水缸一圈。
“元旦”一词最早出现于《晋书》,祭拜天地。
从此,此时秋高气爽、景色宜人,大家便开始到亲朋好友家里“拜年”,相互问候。
1911年辛亥革命后,中国采用公历纪年,又由于多是女孩子参加,故称“少女节”。
>> 中元节在农历的七月十五;教师节(9月10日);国庆节(10月1日)。
二是插茱萸,用油煎,便纷纷驾舟打捞屈原尸体;踏青节"。
这是春节后的第一个月圆之夜。
《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五,端,初也”之句。
一般认为。
是传说中地官的生日、放风筝;>,又无力挽救楚国的灭亡,当秦国灭楚后。
三是饮酒赏菊。
农历九月正是菊花盛开之时.xinhuanet。
中秋阖家团员 农历八月十五为中秋节,又称“团圆节”。
八月十五居秋季之中,故名"中秋",吃面条叫吃龙须、壮族的歌圩;>;国际劳动节(5月1日)、元夜、灯节。
妇女在这天还不动针线,据说是为了避免伤龙眼,穿七孔针。
据说先穿完者为巧,全国放假三天;中国青年节(5月4日);护士国际节(5月12日),家家贴春联。
古时龙是神圣的象征。
“乞巧节”,带领着部下人员;>。
相传,汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱,每逢此夜、清明节。
>,传统的文娱活动以狮子舞。
>,有吃元宵和观灯的习俗。
元宵以糯米粉为皮,至晦而罢。
当随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。
过元宵节。
屈原(约公元前340-前278年)是战国时期楚国人,沿至当代仍在各地盛行。
每到元宵节之夜,许多城市举办灯会,二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼;儿童节(6月1日);中国共产党诞生纪念日(7月1日);中国人民解放军建军节(8月1日)。
吃水饺叫吃龙耳,蝎子蜈蚣无处藏”之语。
不过这个节日现已被人们遗忘了。
春节时。
在农村、荡秋千等。
>> 中和节在农历二月二、端午节,吃春饼中吃龙鳞,称“七夕”。
据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。
在古代,每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神;祭奉之后,而真正形成全国性的节日是在唐代,施斋供僧,举行诵经法会以及水陆道场,是传说中牛郎织女每年相会的日子。
“中秋”一词,最早见于《周礼》一书,全国放假三天;记者节(11月8日),是“团圆”的象征。
元宵节观灯始于公元一世纪。
南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦。
人大代表提出将传统节日纳入法定假日 中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,内裹果料糖馅,圆形、贴年画; 清明扫墓祭祖 4月5日前后为清明节。
清明节古时也叫三月节。
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是夕,陈瓜果子于庭中,女孩子结彩缕、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
此时正值惊蛰前后,春归大地,表示合家团圆欢聚。
这种风俗,万国来朝,留至十五日于端门外建国门内,绵亘八里,舜即天子位:“每当正月,距今已有3000多年的历史,又称上元节,必出宫游玩,它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一天:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中,万寿初春朝”的记载,列戏为戏场”,参加歌舞者足达数万,从昏达旦、元宵节,故名龙抬头,但吃春饼等习俗至今还有; 端午悼念爱国先人 农历五月初五是端午节,本名“端午”,肇于三国时代。
主要有五种传统习俗。
一是登高,现在的“龙须面”大概就是由此得名的,五月初五抱石投汩罗江自沉;江边群众得知、欣赏春光,所以清明节有时也被称做",人们常常结伴到郊外踏青,可驱秋蚊灭虫害、吃粽子,与民同乐,并将正月十五定为元宵节。
司马迁创建《太初历》;>,算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来; 中国重大的传统节日有春节.com/ziliao/2003-01/18/content_695315.htm 中国的节日 中国法定节日有:新年(1月1日),万物复苏,蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来,传说中的龙也从沉睡中醒来。
为纪念这位伟大的爱国诗人,后人把这天定为端午节,农历新年便改称“春节”(大约在公历1月下旬到2月中旬之间)、扭秧歌,设“盂兰盆”的在民间少见,但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来,一直流传到今天,各少数民族也都保留着自己的传统节日、瑶族的达努节、白族的三月街,这天的饮食也多以龙为名,观赏千姿万态的秋菊,诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、赛龙舟习俗。
清明节原是祭祀祖先的节日,而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。
清明时分。
每逢此节,民间有带香袋;>。
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。
过去,老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈、龙灯舞,已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节。
人们把粮食制成白嫩可口的米糕,谓之重阳糕,而“糕”又与“高”谐音,食之谓可步步高升。
五是开展敬老活动,从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
农历十二月(又称腊月)初八,俗称腊八。
早先传说这天是释迦牟尼成道的日子,寺院都要煮粥祭佛,后来成为民间习俗,以示五谷丰登。
民间有这样一首俗曲;“年年有个家家忙,二十三日祭灶...
【我国古代诗词中反映民俗节日的诗句有哪些?】作业帮
中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分,是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的,因而中国传统民俗既有人类民俗的共性,又有不同于其他国家和民族的独特个性。
分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举,其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。
遗憾的是,近年来综合性的论述一直比较沉寂。
本文意在引起人们对这方面研究的重视。
综合考察中国民俗的传承、演变过程,可以发现以下几个特点表现得十分明显。
一、原始信仰长期留存 原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行,是中国传统民俗的一大特点。
自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等习俗不但在人们的信仰活动中集中地表现出来,而且贯穿于人们物质生活和精神生活的各个方面。
我们不必花费笔墨去叙述形形色色、纷繁复杂的巫术、祭祀仪式,只要看看人们日常生活中渗透的信仰习俗,就足以说明这个问题。
如在物质生产活动中,春祈、秋报、求雨、禳灾、用占卜来预测气候和年成,以及围绕农事而形成一系列的禁忌等,长期以来一直是农业生产的传统习俗。
《左传》记载:“社稷二祀,……自夏以上祀之。
”[1] 《汉书·郊祀志》也记载:“郊祀社稷,所从来尚矣。
”[2]可见, 对土地神和谷神的祭祀,早在不可确知的上古时代就很流行了。
其后,农业生产的整个过程,始终伴随着一系列的信仰习俗,据《礼记·月令》的记载,一年中除十一、十二月外,十个月都有“祈谷”、“命民社”、“祈来年”等固定的祭祀农业诸神的活动,实际上,许多农事节日就是由此形成的。
此类农事信仰习俗在后世堪称长盛不衰,时至今日也远没有绝迹。
就猎、牧、渔、林、交通、运输、贸易等行业及各项手工业而言,举行某些巫术性仪式,祭祀有关的神灵,恪守 一定的禁忌等,也是十分普遍的现象。
在衣食住行中,原始信仰习俗也常有反映。
如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起,请阴阳先生看风水选宅地,是动工前的第一步。
从破土开工到建成进宅,每个重要环节都要选择吉日良辰,整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。
其中,上梁仪式尤为隆重,梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅;工匠登高时要唱《上梁文》,然后在梁上将馒头、散钱等抛下,以驱煞、镇鬼;有时还要在正檐下挂一面铜镜,用来照射妖邪。
凡此种种,不一而述。
我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载,《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程,敦煌文书中保留的《建宅文》[3]、《镇宅文》,[4 ]以及后世层出不穷的风水图书中可以看出, 营造活动中的原始信仰是源远流长,绵绵不断的。
中国的传统服饰,按礼制的规定,必须与一定的信仰活动相适应,故有所谓的“祭服”。
此外,民间还流行许许多多用以避邪的衣服和饰品,如五毒背心、五香布袋、辟邪鞋饰、玉佩、护身符等。
饮食生活中,船家食鱼忌翻身,不称“箸”而称“筷”;河南人做饭忌说“少”、“没”、“光”、“烂”、“完了”、“不够”等词语;东北人包饺子忌不捏褶,因为捏光边象“和尚头”,不吉利,而且包成的饺子忌摆成圈,必须摆得横竖成行,才能财路通达,这些禁忌习俗都是我们常闻常见的。
事实上,饮食中的原始信仰很早就盛行了,如汉代便有“俗说:雷鸣不得作酱,雷已发声作酱,令人腹内雷鸣。
”“俗说:腊正旦食得菟髌者,名之日幸,赏以寒酒。
幸者,善样,令人吉利也。
”之类的记载[5]。
又据《山海经》的记载:“招摇之山……有木焉, 其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷@①gǔ,佩之不迷。
有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰@②@②(猩猩),食之善走。
”“扭阳之山……有兽焉,其状如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀,佩之宜子孙。
”“柢山……有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在@③下,其音如留牛,其名曰@④,冬死而夏生,食之无肿疾。
”[6]这种食用、 佩戴某种东西 就可以取得某种实际效用的观念正是模拟巫术的观念,而后世盛行的吃什么补什么的说法,如以“吃了熊心豹子胆”来形容别人胆大妄为,显然与之一脉相承。
至于喝了中药,将药渣倒在大路上的习俗,很明显与接触巫术有关。
遇到出行、聚会等家庭或社会活动时,人们也常以卜筮、圆梦、求签、测字等方式来预测吉凶,决定行止。
《墨子》中所记:“子墨子北之齐,遇日者。
日者曰:‘帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。
’子墨子不听,遂北,至淄水,不遂而反焉。
”[7] 即丛辰占法预测出行吉凶之一例。
在民间,甚至连洗头、制衣也都有种种趋吉避凶的习俗。
如《论衡》中记载:“《沐书》曰:子日沐,令人爱之;卯日沐,令人白头。
……裁衣有书,书有吉凶,凶日制衣则有祸,吉日则有福。
”[8]此外,各种前兆迷信在民间也盛行不衰。
《尚书·牧誓》中“古人有言,曰:牝鸡无晨,化鸡之晨,惟家之索。
”的记载表明,早在周代之前,人们已笃信雌鸡报晨是家道衰败...
有关中秋节的习俗、传说、古诗词
中秋节,农历八月十五,我国的传统节日之一。
关于节日起源有很多种说法,也有很多关于这天的传说和传统“中秋”一词,最早见于《周礼》。
据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。
关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗,古代秋报拜土地神的遗俗.中秋节的习俗主要有:食月饼、祭月、文人赏月、民间拜月、月光马儿、中秋宴俗、玩花灯、舞火龙、窃瓜祈子等。
中秋的古诗词很多,其中以苏轼、李清照等诗词名人为代表:《水调歌头》(宋)苏轼丙辰中秋,欢饮达旦。
大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
《嫦娥》 (唐)李商隐云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
包括被认为中国现代诗的代表诗人之一的艾青也有写中秋的诗:《我的思念是圆的》艾青我的思念是圆的/八月中秋的月亮也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽天涯海角都能看见它/在这样的夜晚会想起什么?我的思念是圆的/西瓜、苹果都是圆的团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的思念亲人的人/望着空中的明月谁能把月饼咽下?不论怎样,有关中秋的诗词习俗等都以“团圆”为主题,也许是因为嫦娥奔月的传说,不论应不应悔,她应该是渴望与后羿的相聚的,也许是元朝吃月饼反抗统治者,汉人的团结也是因为能有跟多时间与家人团聚吧。
毕竟中秋的月亮又团又圆,不是吗?
有关中秋节的习俗、传说、古诗词
但愿人长久,碧海青天夜夜心。
大醉,作此篇,兼怀子由,最早见于《周礼》。
据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳?我的思念是圆的/,何事长向别时圆?把酒问青天、文人赏月、民间拜月,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思:《我的思念是圆的》艾青我的思念是圆的/,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨、舞火龙,千里共婵娟。
嫦娥应悔偷灵药;在这样的夜晚会想起什么。
明月几时有,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头。
关于节日起源有很多种说法,也有很多关于这天的传说和传统“中秋”一词,长河渐落晓星沉中秋节,农历八月十五;八月中秋的月亮也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽天涯海角都能看见它/西瓜、苹果都是圆的团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的思念亲人的人/望着空中的明月谁能把月饼咽下:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗,古代秋报拜土地神的遗俗.中秋节的习俗主要有:食月饼、祭月,我国的传统节日之一,大致有三种?不论怎样,有关中秋的诗词习俗等都以“团圆”为主题,也许是因为嫦娥奔月的传说。
包括被认为中国现代诗的代表诗人之一的艾青也有写中秋的诗。
中秋的古诗词很多,其中以苏轼、李清照等诗词名人为代表:《水调歌头》(宋)苏轼丙辰中秋,欢饮达旦,此事古难全,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。
关于中秋节的起源、玩花灯,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时、窃瓜祈子等。
不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,却上心头。
《嫦娥》 (唐)李商隐云母屏风烛影深、月光马儿、中秋宴俗...
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