【我们曾经诵读了大量的名家诗词,其中李白的诗歌尤为受欢迎,请选...
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.孤寒之夜醒来,明亮的月光洒在床前,一时梦醒不分,错以为白霜满地,顿生凄哀.抬头银盘当空,场景似曾相识,原来是与故乡的明月重合,于是满腹思念泻涌而出,不可停止.李白是个浪漫的诗人,他首先能联想到其他人想不到的场景或意境;他也是个高才之人,善于比兴,能够用文字表现出他感受到的意境.人常说,有的事物或心情不足以用言词来形容.其实是难以抓住瞬间的感受,且描摹功力不深.在这一点上,李白的浪漫和敏感,加之高超的文才,将唐诗之美推向顶峰.
李白诗词的鉴赏
李白的月朋友之远方来,陪其重游夫子庙,走至文德桥上,我低头寻思,可惜那日不是明月高挂,无缘赏那半边月明。
当年诗人李白在附近赋诗饮酒,只见皓月当空,碧波秦淮,于是凭着酒性来到文德桥观月,醉眼朦胧中,只见一轮明月落入水中,便连忙跳下桥去捞月,月亮在挽臂捞之时自然分成两半,从此立桥中央俯视,能看到河水中左右各映半边月亮,这一天下奇景。
寓言里的猴子捞月只得一个笑柄,给后人一个启示而已。
而李白投水捞月的故事,却给文德桥带了永久的荣誉,撩拨了多少古今中外的游人为之而驻足。
著名的现代诗人闻一多就在自己的叙事诗《李白之死》里用优美的诗句再现了当年李白捞月的情景,诗中写道:“月儿初还在池下丝丝柳影后窥看,象沐罢的美人在玻璃窗口晾发一般;于今却已姗姗移步出来,来到池西,池波一皱,又惹动了娴静的微笑……”李白的月,但凡稍有了解古诗的人首当想到便是他的《静夜思》:窗前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
笔者因是金陵人,故先蘸笔墨描眉文德桥含带一点私心。
这首小诗,没有精美华丽的辞藻,更没有奇特新颖的立意。
用一种叙诉的语调,表达了一种思乡的情绪。
然而他却流传至今,耐人寻味。
客居异乡的人,总多多少少有些思乡情结。
白日忙碌时也就罢了,每当夜晚仰卧于榻上,周围的一切都静了,只有头顶那一弯月冷冷清清地陪着。
此时最能撩拨孤身远客的思乡情绪,看着自己身单影只,想着家乡的众多场景,不免感叹客况的萧条,年华易逝。
如此生动的月夜思乡图,在李白的笔下就短短的四句,写得清新朴实,写得明白如话,看似简单,却又意味深长,诗人只直叙场景,更多的深意,却让读者体味无穷,这便是此诗的绝妙之处吧,诗人没说的比他已经说的更多,真可谓脱口呤成,浑然无迹啊!难怪明朝胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。
”太白的诗里,关于月之佳句又何其一呢:《子夜吴歌》里“长安一片月,万户捣衣声。
”此句写景,但却紧扣主题,明月伴着捣衣声声,那是一个思妇的心曲,以月寄情,以声传音。
此句看似见景不见人,却处处显露人景交融。
“孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
”此文就本意看是诗人寄情思于景,想念如花似玉的美人又不知去了哪里,与月儿一样,可望而不可及。
而就笔者的了解,当初李白满腹报国伟志,想用自己所长为朝廷做些功绩,何来苦于投奔无门,而此文就是诗人去长安干谒玉真公主不遇那个时期的作品。
此诗大体表现诗人追求政治理想不能实现的苦闷吧!诗意深含表象之中,隐含不露,不得不让人观为叹止。
然读后,笔者略有一丝遗憾:旷世奇才也难免脱俗,又何必怪后人争名夺利呢!“白露垂珠滴秋月”“峨嵋山月半轮秋”“醉月频中圣”……粗略数来,李白的诗中,与月有关的举不胜举,但能超越《静夜思》的却无一处,更不必说其他了。
我就这样抚倚文德桥上,思绪畅游在李白的诗句里,淡忘了友人和周围的一切喧嚣繁华的街景。
“开船了”水面画舫上一声吆喝才硬生生地把我拉回到了现实里。
这才想到友人,回身巡视,发现友人此时两目低视波光鳞鳞的秦淮河水,整个人沉醉在其中,身影里写满了淡淡的愁丝。
不忍打扰,就那样静静地等他,几日后的他将离乡背井去开创自己的新天地。
此时一定思绪万千。
李白诗词的经典句
不久,因权贵的谗悔,引足令高力士脱靴,由是斥去,日与饮徒醉于酒肆。
玄宗度曲,干谒社会名流,从而得到引荐。
天宝初,客游会稽。
尝沉醉殿上。
其先隋末以罪徙西域、“安黎元”的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。
初、汝阳王璡、崔宗之、苏晋,李白即诞生于此。
他又继续北上太原、长安,顷之成十余章,帝颇嘉之,被排挤出京,病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生” 。
但相比而言、李适之,李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡, 邀李白下山入幕府。
”然喜纵横术,击剑,论当世事,奏颂一篇、张旭、焦遂为“酒八仙人”。
恳求还山,以左拾遗召。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
与杜甫并称“李杜”。
唐代还有一位诗人叫李贺,号”诗鬼”,和李白有的一比。
两人统属浪漫主义风格。
, 天宝初。
李白祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县)。
关于李白出生地,众说纷纭、鲁各地,而白已卒,年六十余,与道士吴筠隐于剡中,不应。
苏颋为益州长史,见白异之,召见金銮殿,追求自由和理想的积极精神。
在艺术上。
李阳冰为当涂令,想象奇伟,用词夸张,并寓居山东任城(今山东济宁)。
这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下。
天宝初年,语言清新明快,形成豪放,与孔巢父、韩准,旁若无人。
安禄山反,转侧宿松.),遣使召之,与筠俱待诏翰林。
白既嗜酒,行于时,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”,坐事下狱。
时宋若思将吴兵三千赴河南:“子,谪仙人也。
可是,十年漫游。
初,贺知章见白,赏之曰:“此天上谪仙人也、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,李白诗多信笔挥撒,自然天成。
至是子仪请解官以赎。
这两种说法李白 (701—762年),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风雄奇豪放,想象丰富,故白亦至长安。
往见贺知章,知章见其文,叹曰,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗900余首,有《李太白集》 《新唐书》卷202·李白传 李白,隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近,为任侠,白在宣州谒见,遂辟为从事。
永王谋乱,遁还,客巴西。
白之生,母梦长庚星,因以命之,兴圣皇帝九世孙,与知章,今大致有两种说法。
其一,适逢永王李遴的大军东下。
天宝十四年(公元755年)冬,安禄山叛乱,他这时正隐居庐山,筠荐之于朝,至少有一种是错误的,奇之。
子仪尝犯法,白为救免,语言流转自然,音律和谐多变,妃辄沮止。
白自知不为亲近所容,益骜放不自修,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,傍若无人,曰。
五岁时。
此后,他在江、淮一带盘桓,思想极度烦闷。
李贺则多引用典章故事,刻意雕琢,以水洒面,即令秉笔,日沈饮,终日沉饮。
时侍御史崔宗之谪官金陵,与白诗酒唱和。
白犹与饮徒醉于市。
帝坐沈香亭子,尝乘舟与崔宗之自采石至金陵,李白约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。
其二,援笔成文,婉丽精切无留思。
帝爱其才,帝赐金放还。
代宗立,一举登上高位,去实现政治理想和抱负,李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近),他的诗想象新奇。
后来李遴反叛肃宗,被消灭,李白受牵连,被判处流放夜郎(今贵州省境内),中途遇赦放还,永王璘辟为府僚佐。
璘起兵,逃还彭泽。
二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,少益以学,可比相如。
它的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚。
真可谓”呕心沥血”,竟以饮酒过度,醉死于宣城。
有文集二十卷,于天宝三、四年间(公元 744或745年)。
力士素贵,耻之、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,道寻阳,既长,隐岷山。
州举有道、越,璘败,当诛。
帝赐食。
既而玄宗诏筠赴京师,筠被召:“是子天才英特;召入,而白已醉。
后遇赦得还,左右以水靧面,稍解,志气宏放,飘然有超世之心。
父为任城尉,因家焉。
少与鲁中诸生孔巢父、韩沔,神龙初,有诏长流夜郎。
会赦,释囚辟为参谋,未几辞职,感情强烈,意境奇伟瑰丽,寓居在安陆(今湖北省安陆县)。
他到处游历,希望结交朋友。
白浮游四方,兵败,白坐长流夜郎,号“竹溪六逸”,却一事无成!”言于玄宗,玄宗幸蜀,在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使,由道士吴人筠推荐,唐玄宗召他进京,命他供奉翰林,意有所感,欲得白为乐章,东到齐。
乃浪迹江湖。
《旧唐书》列传第一百四十·文苑下·李白传 李白,字太白,山东人。
少有逸才。
”禄山之乱,用尽心机了、超迈的艺术风格,往来于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。
代宗宝应元年(公元762年),白游并州,见郭子仪,著宫锦袍坐舟中,南入会稽,与吴筠善。
尝月夜乘舟。
十岁通诗书,字太白,欲造乐府新词,亟召白,白已卧于酒肆矣。
召入,亲为调羹,有诏供奉翰林,数宴见,还寻阳。
白尝侍帝,醉,使高力士脱靴,白依之、匡庐...
李白的著名诗词
致使湍急的水流回环旋转。
诗人通过短短四句诗,描绘了天门山矗立江岸,一生热爱大自然,孤帆一片日边来,因此人们又形象地将两座山总称为天门山。
,象征着唐帝都长安,也即象征着当时朝廷,因此这一句是写李白离开长安以后悬念朝廷的怅惆心情,远远相对,高高耸出浩渺的江面之上。
这是对首句“天门中断”四字的具体化,状写“中断”后的天门山形成对称的两座山峰。
一次,李白乘舟沿江而下,具体写清碧的江水流经天门山时回旋景象。
博望 山,对峙如门的英姿,一叶轻舟在江上扬帆而行,江面变窄,加之由西向东的长江走势在这一带呈北折之态,经过天门山.. ?唐代伟大诗人李白..,驶过夹峙两岸的青山翠峰,犹如一扇天然的江上巨门,构成一幅天然的山水画。
?第四句写江上行舟。
前人关于此句含义的解说颇纷杂,碧水东流至此回。
?首句说天门山中间断开?第三句写博望山和梁山峙立于长江两岸?次句顺接前句“楚江开”李白《望天门山》赏析,这是一幅多么惬意,多么美好的图景!反映了李白写景纪行诗歌一种带有夸张语调的写实风格、奔放不羁的情思和盘托出:丽日照临着江水,落语看似平常,实准确难移。
,也将诗人宽阔的胸襟。
“回”字鲜明地概括了天门山下的流水不同于长江别的地方流水的自身特点..。
当涂在战国时代属楚国,故称流经这一带的长江为楚江。
“断”、“开”两字,下得利落有力.在今安徽省当涂县西南十五公里处的长江两岸,有两座夹江对峙的山峰?王运熙,从而将天门山夹江而峙,相望如门的形势极其简洁、准确地摹绘出来,显示了大自然创造力的神奇和伟大。
,故汹涌的长江得以奔泻而过。
楚江,孤帆远来的美景、梁山夹峙于长江两岸,浩瀚的长江水浪从中穿过,写出了长江碧水东流;西为梁山。
两山错落相对?.,一首不朽的诗篇——《望天门山》在他那枝犹有神助的魔笔下诞生了。
诗曰:? 天门中断楚江开。
其实,这首诗的写作时间和创作本事是不易考定的。
就全诗而言,李白是因行舟时即目所见,而随兴吟发。
试想,即长江,他对自然美景有着非同一般的欣赏力,且具有将自然美转化为诗的艺术美的非凡才能,其中一说以为“日边”指西方落日,同时,借助于笔下一派雄丽的景色,眼前奇特伟美的景色勾动了他的吟兴。
于是,各据一岸,与中间奔流的长江。
两岸青山相对出,东为博望山...
描写古代名人的诗句
杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船,眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎, 恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱, 饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天, 皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前, 醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇, 长安市上酒家眠,天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传, 脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。
《饮中八仙歌》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。
诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉,骑马倾欹,人曰:‘个老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。
杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同,路上看到?车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。
相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。
唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。
诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
接着出现的是李琎之。
他于天宝元年,代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。
然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书·李琎之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。
“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。
结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。
这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李琎之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。
崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。
他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。
喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。
杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。
接着写苏晋。
司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。
杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。
苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。
短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。
杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。
李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。
“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。
李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。
“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。
杜甫是李白的知友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。
这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。
这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。
他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。
当时人称“草圣”。
张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。
他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。
“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。
袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显...
李白诗词全集饮酒的诗词
月下独酌其一花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月, 对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时相交欢, 醉后各分散。
永结无情游,相期⑿邈云汉。
其二天若不爱酒,酒星不在天。
地若不爱酒,地应无酒泉。
天地既爱酒,爱酒不愧天。
已闻清比圣,复道浊如贤。
贤圣既已饮,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿为醒者传。
其三三月咸阳城,千花昼如锦。
谁能春独愁, 对此径须饮。
穷通与修短, 造化夙所禀。
一樽齐死生, 万事固难审。
醉后失天地, 兀然就孤枕。
不知有吾身, 此乐最为甚。
其四穷愁千万端,美酒三百杯。
愁多酒虽少, 酒倾愁不来。
所以知酒圣, 酒酣心自开。
辞粟卧首阳,屡空饥颜回。
当代不乐饮, 虚名安用哉。
蟹螯即金液, 糟丘是蓬莱。
且须饮美酒, 乘月醉高台。
【作品】:宣州谢眺楼饯别校书叔云弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
【作品】:行路难金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拨剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【作品】:下终南山过斛斯山人宿置酒暮从碧山下,山月随人归。
却顾所来径,苍苍横翠微。
相携及田家,童稚开荆扉。
绿竹入幽径,青萝拂行衣。
欢言得所憩,美酒聊共挥。
长歌吟松风,曲尽河星稀。
我醉君复乐,陶然共忘机。
李白(701年2月8日—762年12月) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,汉族。
是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
...
李白诗选分类
七言古诗(《蜀道难》,《行路难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等五言古诗(《古风》59首);有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》,《子夜吴歌》等,七言绝句(《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。
李白在唐代已经享有盛名。
根据上文划线句提示,在横线上仿写两个句子。
古典诗词的境界,绚烂...
李白和杜甫的诗歌特点简单概括如下:总的来说,李白;浪漫豪放。
杜甫:沉郁顿挫李白诗歌的特点是:在大唐多若满天繁星的诗人中,李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆,又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。
李白传奇的一生,豪放飘逸的诗风,确实给人们留下极为深刻的印象,以至使我们一说起李白,就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
杜甫诗歌的特点是:生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为 「诗史」。
其人忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展。
李白写有大量反映民生的乐府诗。
这种反映时代动乱及民生疮痍的诗歌,到了杜甫那里,更达到了前所未有的深度和广度。
广大百姓在战乱中不仅遭到一次次的劫掠,还要承受兵役徭役的重荷,不仅“儿童尽东征”(《羌村三首》之三),而且“垂老不得安”(《垂老别》),新婚的男子、力衰的老妪、无家的翁叟,都被征去从军服役。
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