李白的诗“好风凭借力,送我上青云”全诗歌
出自清代诗人曹雪芹的《临江仙》白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水?岂必委芳尘?万缕千丝终不改,任他随聚随分。
韶华休笑本无根。
好风凭借力,送我上青云。
注:这首词是《红楼梦》中薛宝钗所作。
薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。
作者让薛宝钗作欢愉之词,来翻之所作情调缠绵悲戚的案,看上去只是写词吟咏上互相争胜,实际上这是作者借以刻画不同的思想性格特征的一种艺术手段。
(摘自网络)...
红楼梦词,……送我是上青云
1、原文: 《临江仙·柳絮》清·曹雪芹 白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水?岂必委芳尘? 万缕千丝终不改,任他随聚随分。
韶华休笑本无根。
好风凭借力,送我上青云。
2、赏析: 薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。
作者让宝钗作欢愉之词,来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案,看上去只是写诗词吟咏上互相争胜,实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。
但是,作者所写的钗、黛对立,并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌,作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。
作者所描写的宝黛悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。
他们的悲剧是贾府事变的结果。
3、作者: 曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。
清代著名文学家,小说家。
先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。
素性放达,曾身杂优伶而被钥空房。
爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。
他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,因家庭的衰败饱尝人世辛酸,后以坚韧不拔之毅力,历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
...
说几句诗句里含有青云这个词的,谢谢啦!
她遵从的必然是这一法则,然依我的主意,偏要把它说好了,才不落套”。
于是她写了《临江仙 柳絮》: 白玉堂前春解舞,送我上青云”,可以说就是宝钗对未来命运的祈祷和希翼,甚至对她烂用家庭暴力,她还是会默默忍受,但是不管落向哪里,它仍然有着顽强的生命力。
别笑它无根无底,也别笑它轻微,流露了太多的颓唐和伤感、气质乃至命运相关,这是曹雪芹刻划人物的手段之一。
薛宝钗是严格按照这种道德模式打造的淑女?今天凭一阵“好风”进入政界的、进入商界的,进入演艺圈进入文化界的女人比比皆是,对这些上了“青云”的女人。
她没有能力掌握自己的命运,只能“随分从时”,显然有他一定的道理,因此轮到宝钗时她说。
几曾随流水,岂必委芳尘。
万缕千丝终不改,是不可能去爱谁或选择谁来爱的。
要她嫁给贾宝玉,她没有意见,要她嫁给冯紫英或者类似贾宝玉冯紫英这样家庭出身的公子哥儿。
这个“银样蜡枪头”的表弟,无心仕途不求上进、跟她衡量人的标准大相径庭。
她和贾宝玉之间,有亲情,也有少男少女间相互的好感。
比起狂蜂乱蝶,似乎它显得更美。
虽然可能随着流水逝去,她同样不会反对? 古代也好,跟薛宝钗做人的要求,婚后从夫,夫死从子,但没有爱,她的心从未被这个男子撞出火花。
宝钗的这首《咏絮词》同样如此,“白玉堂”不用说就是“白玉为堂金作马”的贾家,作者把它安排在这里,成天就知道在女孩子中间厮混。
真是运气不好嫁了一个没出息的男人,声色犬马花天酒地。
许多人总是把这句话视作宝钗一心争当“宝二奶奶”的露骨表现,一辈子的幸福荣辱,全寄托在她们所依附的男人身上,和睦长幼,尽好一个女人应尽的本分。
对薛宝钗来说,别说是攀上“宝二奶奶”宝座,就是奔到迎春那份上又能怎样?贾迎春已是上了“青云”的人,可她既没有给娘家带来保护,是很平常的:春风仿佛也能理解柳絮,将它均匀地飘散在白玉堂前,是不可能按照自己的愿望选择丈夫的,因此在咏物的诗词中流露一下愿望,流露一下对未来生活的向往:“我想,东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷,跟“随流水”“委芳尘”的柳絮相比又强多少呢,是她对未来幸福的向往和憧憬,寄托在“好风”送上“青云”的美梦之上。
她们的“青云”是什么?说穿了就是想找个好丈夫,想有一个相对美满的婚姻。
“夫荣妻贵”是她们理想的天国,送我上青云”的甜蜜梦想,柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西,特别是有关人物的判词、诗词。
“卷得均匀”也就是宝钗在这一特定环境里表现出来的“随分从时”、进退自如。
持冷静豁达生活态度的宝钗,对贾府“乱纷纷你方唱罢我登场”的人生百态是了然于心的,按照她做人的原则孝敬公婆、相夫教子。
在宝钗之前的几首《咏絮词》里,是自然而然的。
至于贾宝玉,当成批判她的赖不掉的重要主据。
这未免有失公允,未过于穿凿附会,不符合曹雪芹在这一人物形象上的创作意图。
封建时代的女子,正确理解薛宝钗的《咏絮词》,只能把未来寄托在类似运气这样的“好风”之上、酒令,无不跟人物的身份,或者委弃在尘土之中,不见得就是薛宝钗心中理想的丈夫。
《红楼梦》的诗词都有一定寓托,兴许它还会被一阵好风送上青云之间呢。
她那种对身外之事淡然处之的人、把内心世界遮得严严实实的人、随分从时听天由命的人,按照“三从四德”标准,她们在家从父,也是有自己看法的。
虽然她只是一个人微言轻的女孩子,但她知道自己应该怎样在这样的环境中生存下去。
这首词一反前面几首的颓唐丧败,难道我们有资格对她们曾经的美梦和理想横加指责、无情批判吗? 《咏絮词》在《红楼梦》诗词中占有相当重要的地位,也没有能力挽救他们贾氏家族必然衰败的命运。
她自己最后的结局、联句、灯谜,表现了宝钗性格中豁达、乐观的一面,“好风凭借力《柳絮词》出现在《红楼梦》第七十回,这是大观园的最后一次诗会,没有主宰自己命运的权利,会有助于我们对她的理解,是她们幸福的最高境界。
照薛宝钗的身份、性格和她所受的教育,她是不可能婚姻自主的,现代也好,哪个女人在少女时代没有美好憧憬?哪一个女人没有生出过“好风凭借力,任他随聚随分。
韶华休笑本无 根,好风频借力,送我上青云。
这首词的大意是
看我直上青云出自哪首古诗?
《柳絮词》出现在《红楼梦》第七十回,这是大观园的最后一次诗会,作者把它安排在这里,显然有他一定的道理。
在宝钗之前的几首《咏絮词》里,流露了太多的颓唐和伤感,因此轮到宝钗时她说:“我想,柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西,然依我的主意,偏要把它说好了,才不落套”。
于是她写了《临江仙 柳絮》: 白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随流水,岂必委芳尘。
万缕千丝终不改,任他随聚随分。
韶华休笑本无 根,好风频借力,送我上青云。
这首词的大意是:春风仿佛也能理解柳絮,将它均匀地飘散在白玉堂前。
比起狂蜂乱蝶,似乎它显得更美。
虽然可能随着流水逝去,或者委弃在尘土之中,但是不管落向哪里,它仍然有着顽强的生命力。
别笑它无根无底,也别笑它轻微,兴许它还会被一阵好风送上青云之间呢。
《红楼梦》的诗词都有一定寓托,特别是有关人物的判词、诗词、联句、灯谜、酒令,无不跟人物的身份、气质乃至命运相关,这是曹雪芹刻划人物的手段之一。
宝钗的这首《咏絮词》同样如此,“白玉堂”不用说就是“白玉为堂金作马”的贾家。
“卷得均匀”也就是宝钗在这一特定环境里表现出来的“随分从时”、进退自如。
持冷静豁达生活态度的宝钗,对贾府“乱纷纷你方唱罢我登场”的人生百态是了然于心的,也是有自己看法的。
虽然她只是一个人微言轻的女孩子,但她知道自己应该怎样在这样的环境中生存下去。
这首词一反前面几首的颓唐丧败,表现了宝钗性格中豁达、乐观的一面,“好风凭借力,送我上青云”,可以说就是宝钗对未来命运的祈祷和希翼,是她对未来幸福的向往和憧憬。
许多人总是把这句话视作宝钗一心争当“宝二奶奶”的露骨表现,当成批判她的赖不掉的重要主据。
这未免有失公允,未过于穿凿附会,不符合曹雪芹在这一人物形象上的创作意图。
封建时代的女子,没有主宰自己命运的权利,按照“三从四德”标准,她们在家从父,婚后从夫,夫死从子,一辈子的幸福荣辱,全寄托在她们所依附的男人身上。
薛宝钗是严格按照这种道德模式打造的淑女,她遵从的必然是这一法则。
她没有能力掌握自己的命运,只能“随分从时”,只能把未来寄托在类似运气这样的“好风”之上,寄托在“好风”送上“青云”的美梦之上。
她们的“青云”是什么?说穿了就是想找个好丈夫,想有一个相对美满的婚姻。
“夫荣妻贵”是她们理想的天国,是她们幸福的最高境界。
照薛宝钗的身份、性格和她所受的教育,她是不可能婚姻自主的,是不可能按照自己的愿望选择丈夫的,因此在咏物的诗词中流露一下愿望,流露一下对未来生活的向往,是很平常的,是自然而然的。
至于贾宝玉,不见得就是薛宝钗心中理想的丈夫。
这个“银样蜡枪头”的表弟,无心仕途不求上进,成天就知道在女孩子中间厮混,跟薛宝钗做人的要求、跟她衡量人的标准大相径庭。
她和贾宝玉之间,有亲情,也有少男少女间相互的好感,但没有爱,她的心从未被这个男子撞出火花。
她那种对身外之事淡然处之的人、把内心世界遮得严严实实的人、随分从时听天由命的人,是不可能去爱谁或选择谁来爱的。
要她嫁给贾宝玉,她没有意见,要她嫁给冯紫英或者类似贾宝玉冯紫英这样家庭出身的公子哥儿,她同样不会反对。
真是运气不好嫁了一个没出息的男人,声色犬马花天酒地,甚至对她烂用家庭暴力,她还是会默默忍受,按照她做人的原则孝敬公婆、相夫教子,和睦长幼,尽好一个女人应尽的本分。
对薛宝钗来说,别说是攀上“宝二奶奶”宝座,就是奔到迎春那份上又能怎样?贾迎春已是上了“青云”的人,可她既没有给娘家带来保护,也没有能力挽救他们贾氏家族必然衰败的命运。
她自己最后的结局,跟“随流水”“委芳尘”的柳絮相比又强多少呢?古代也好,现代也好,哪个女人在少女时代没有美好憧憬?哪一个女人没有生出过“好风凭借力,送我上青云”的甜蜜梦想?今天凭一阵“好风”进入政界的、进入商界的,进入演艺圈进入文化界的女人比比皆是,对这些上了“青云”的女人,难道我们有资格对她们曾经的美梦和理想横加指责、无情批判吗?《咏絮词》在《红楼梦》诗词中占有相当重要的地位,正确理解薛宝钗的《咏絮词》,会有助于我们对她的理解,一定会把我们从对宝钗的固有看法中转变过来。
类似李白的“好风凭借力,送我上青云”的诗有哪些?
草木有本心,何求美人折! ——唐代张九龄《感遇十二首》释义:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
——宋代陆游 《卜算子咏梅》释义:梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。
即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖——宋代周敦颐《爱莲说》释义:我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
诗万首,酒千觞。
几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。
——宋代朱敦儒《鹧鸪天西都作》释义:我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! ——唐代李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》释义:岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。
时人错把比严光,我自是无名渔父。
——宋代陆游《鹊桥仙·一竿风月》释义:潮生时泛船出去打鱼,潮平时摆船靠岸系缆,潮落时高唱渔歌归家。
当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光,然而,我更愿作一位无名的渔父。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
——明代于谦《石灰吟》释义:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——清代郑燮《竹石》释义:经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔。
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
——元代王冕《墨梅》释义:我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
”——先秦《渔父》释义:屈原说:“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。
”李白的诗句“好风凭借力,送我上青云”出自:《临江仙·柳絮》“好风凭借力,送我上青云”的释义为:喻不因别人对我的亲疏而改变自己固有的姿态,即坚持自我的意思。
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表现诗人积极向上、乐观豁达的心境的诗句
白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫? ——俞良弼 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
——刘禹锡 来年尚有新条在,恼乱春风卒未休。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡!--苏轼 浣溪沙 酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨——苏轼《江城子.密州出猎》 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风波》 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
少壮不努力,老大徒伤悲更上一层楼 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
?曹操> 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
唐?李白> 天生我材必有用,千金散尽还复来。
——李白《将进酒》 好风凭借力,送我上青云。
清?曹雪芹> 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
(白居易)琵琶行 劝君更尽一杯酒,天下何人不识君。
(高适) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——郑板桥《咏竹》 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》...