大家谁有关于郭靖的诗词?
片竞欲书恨不遒,羡煞憨厚,慕绝娇羞。
神飞悲喜终徒补,窃笑我痴,人间哪有? 此情难断理还乱,愁怨偕忘,仙侣侠伴。
我欲因之梦射雕,前世无缘,今生无厌。
(十四) 七律·郭靖 幼时竟可射双雕,身世沉浮似草漂。
驸马金刀教我蔑,黄蓉公主问谁娇。
虽无巧撰定情曲,却有机缘借短谣。
妙解英雄说太祖,难将成败论一朝。
(十五) 念奴娇 重读金镛《射雕英雄传》至郭靖在华山道中迷茫悲痛之情,有感而作。
年少东归,江湖路,波澜叠起云寒。
春草名园,花飞尽,冷对故国婵娟。
平泉草木,绝壁青天,鱼龙都呈现。
悲歌三叹,西风落叶长安。
丹心系在龙泉,中州三百载,肯付飞烟。
江湖儿女英雄泪,回首北望天山。
剑断心残,尤忆凭栏杆。
壮士未老,佳人先陨,今霄梦回中原。
(十六)调寄 江城子 生生死死几轮回,古稀岁,已白眉。
绵亘江山,如今几破碎 誓死抱守终不渝,生有威,死不悔,就此国土也难恢。
戍角吟,金鼓悲, 血溅荒丘,千里连坟灰。
盼有国宁安泰日,安居乐, 百姓美。
(十七) 调寄 《山坡羊》 鸳鸯双飞, 心意相对, 天长地久心儿醉。
闯千滩, 游万水, 白头偕老诚可贵。
同生共死终不悔, 生,人相伴。
死,魂相随。
(十八) 侠之大者 英雄做事不任命,为国舍去儿女情。
铲奸除恶行天道,杀富济贫仗义行。
独闯千军从唯恐,伤人无数不心惊。
推波助澜风云现,排山倒海浮侠影。
豪情能耀光万重,国难家仇显英雄。
侠之大者刻心中,为国为民憾苍穹。
(十九) 江城子·郭靖 杨过 万里草原连苍天, 弯长弓,射大雕。
侠之大者,为国永当先。
桃花扁舟飞襄阳, 敌不灭,未敢眠。
单剑不畏江湖险, 花凋谢,又一年。
十六春秋,无处寻红颜。
绝情谷中情未绝, 本无望,却桃源。
(注:上阕写郭靖,下阕写杨过) (二十) 贺新郎 布衣领孤旅,望城北、卷地尘烟,马蹄声切。
襟上血痕犹未洗,腰间青锋已缺。
残照里、金鼓声绝,旌旗半卷西风寒,秋已深、古木惊残叶。
壮士歌,挽天裂。
国脉如缕无宏略,携佳人、桃花万里,此生长别。
故人欲叙金刀谊,难动侠心似铁。
归鸿去、谁语燕雀。
满目创痍山河泪,念苍生、精忠化碧血。
凭肝胆,昭日 月。
(二十一) 七绝·郭靖 引弓射雕英雄风 天下兴亡为己任 北侠空有报国心 城破人亡忠之本 (二十二) 叹郭靖 大漠双雕破霜华 江南孤燕伴古筝 有幸襄阳擎苍黄 无缘桃岛赏芙蓉 (二十三) 神驹神鸟神射手 孤儿大漠得师友 只为胡汉不两立 舍孝尽忠解国忧 (二十四) 为人但求对天地 何惧热血染布衣 英雄百战沙场处 万军肃穆孤城凄 (二十五) 本当守拙隐泉林 金瓯残破遂不行 襄阳难了天下事 千古华山有雕鸣 (二十六) 大漠不如江南好 只觉春眠不觉晓 春风不度襄阳关 惟有英雄护城堡 (二十七) 浩然正气王者风 天地都在我心中 心存善念不畏险 佳人相伴情义浓 (二十八) 桃花影里逐双飞 碧海潮生萧伴琴 胡笳声声断鸳梦 拔剑而起守边城 鞠躬尽瘁死后己 不为君王为苍生 射雕英雄今安在 襄阳千古留侠名 (二十九) 大侠生漠北 英雄行江南 生当赴国难 人逝青史传 (三十) 千金易得亦难得 英雄可求更难求 一生只求为百姓 功名利禄抛脑后 (三十一) 苯而不愚大英雄 本是汉人得蒙刀 好在深得武穆志 诗云热血溅碧滔 (三十二) 藐视金军千秋图 漠然徂徕襄阳西 光芒万丈谁家客 华筝心头一段惜 (三十三) 生来只求报国家 猛将军前战恶鞑 海阔天空行的正 鲜为人知郭大侠 (三十四) 生当作人杰 死亦为鬼雄 至今思郭靖 怀念襄阳中 (三十五) 大漠生豪杰 中原万里飞 昔人乘风去 还看后潮人 (三十六) 一生为国为民忧 襄阳城内真英雄 威镇大漠功绩大 笑傲江湖称北侠 (三十七) 郭氏大侠 有其人, 靖康耻之 情难愤, 才华博大 有滔略, 是非来者 义最深。
(三十八) 生为人杰性情真 猛将弓开皆中的 海阔天空试比高 鲜有来者是敌手 (三十九) 天下有侠唯一靖 天生愚钝有福运 携妻同子保襄阳 博得美名万人钦 (四十) 一二三四五六七 我为郭靖把泪泣 铮铮铁骨报国第 生前美名身后提 (四十一) 题郭靖 侠之大者为家国 誓与襄阳谱战歌 北望草原暮色起 一轮红日落长河 (四十二) 璞玉天成不用雕 丹心铁血系南朝 荣华坠地如烟土 大漠英雄入战硝 (四十三) 铁血丹心 国破城危风雨急 牛家村外虎狼欺 英雄罹难遗孤腹 七怪长春定约期 寡母孤儿关外遁 侠肝义胆少年痴 金刀驸马逞威赫 箭射双雕傲翰旗 (四十四) 东邪西毒 跃马江南游故土 桃花豆蔻着人迷 同心携手戏宵小 换取降龙叫化鸡 王府厅前添旧恨 归云庄里解离奇 桃花岛上争婚契 落难明霞走险棋 (四十五) 华山论剑 密室疗伤观恶剧 新盟旧约怎堪提 小邪顽敌终肩险 大理求医斗质资 烟雨楼台风卷雾 西征城下万骨啼 九阴武穆空思忆 试问华山谁第一 (四十六) 塞草连天策马行 横提弯弓射大雕 千古英雄莫能仿 侠守襄阳为国民 我只有这么多了,朋友如果看着还满意的话,就把分给我吧。
关于中秋节的典故和诗句
中秋诗词欣赏 古诗十九首·明月皎夜光 明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
中秋之神话传说主要有: 嫦娥奔月的故事最早见于《淮南子·冥览训》,只有一句话:“羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。
”后世在传说中演绎出多种不同的版本,故事变得愈发有声有色。
举一例: 相传嫦娥之夫后弈为神射手。
上古时十日同现,庄稼枯死,民不聊生,神射手后羿请缨一气射下九日,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,而他除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
当时,后弈的追星族不少,自然不少志士慕名前来投师学艺,只是鱼龙混杂,一位叫作蓬蒙的心术不正之徒也混了进来。
话说后弈成了知名人士后,还从昆仑王母处获赠一包不死药。
据说服下此药能升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,蓬蒙趁机闯入内宅,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥无奈,将不死药一口吞了下去。
仙药果然疗效惊人,嫦娥的身子即刻产生离心力,飘离地面,夺窗而去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后弈得知后已无可挽回,他悲痛万分之后。
在花园里摆上香案,放上妻子平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭月宫。
百姓们闻知后也纷纷效仿,一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
在其它的版本中,也常见到将嫦娥描述成反面角色的,不过,最受民间欢迎的,还是各种经过修饰、加工,使嫦娥符合人们对美的追求的版本。
《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。
将往,枚占于有黄。
有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。
’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。
”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐在《嫦娥》中感叹,“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。
因此,月宫也称“蟾宫”。
传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有神奇的自愈功能。
有西河樵人吴刚,醉心于仙道却修习不力,被放逐月宫,伐桂树作为劳改。
仙诣:“若伐倒桂树,就可获仙术。
”(比刁难苏武的匈奴人高明多了。
)结果如诸位所料,日复一日地,吴刚便在这月宫住了下去,这个故事再也没有尽头。
【玉兔捣药】 “玉兔捣药”为道教掌故之一。
相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。
这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。
久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。
在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调。
另说,很久以前,一对修行千年的兔子得道成了仙。
一天,玉帝召见雄兔,它依依不舍地别过妻儿,踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。
兔仙好奇,就问旁边看守天门的天神。
听完她的遭遇后,兔仙很是同情。
但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情,但又舍不得宝贝女儿,几个女儿也难以割舍父母,一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?” 孩子们明白了父亲的心,都表示愿去。
雄兔和雌兔眼里含泪而笑。
最后决定让幼女去。
小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥住了。
于是,我们的月亮神话里又多了一位可爱的兔小妹。
【唐明皇游月宫】 传说唐开元年间,中秋之夜,方士罗公远邀玄宗游月宫,掷手杖于空中,即化为银色大桥。
过大桥,行数十里,到达一大城阙,横匾上有“广寒清虚之府”几个大字,罗公远对玄宗说:“此乃月宫也”,见仙女数百,素衣飘然,婀娜多姿,随音乐翩翩舞于广庭中。
玄宗看得如痴如醉,默记仙女优美舞曲,回到人间后,即命伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子,然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈,这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》,成为千古佳话,月宫从此也有“广寒宫”之称。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负轭。
良无盘石固,虚名复何益? 杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
杜甫《月夜》 今夜鄜州月, 闺中只独看。
遥怜小儿女, 未解忆长安。
香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌, 双照泪痕乾。
杜甫《月》 四更山吐月,残夜水明楼。
尘匣元开镜,风帘自开钩。
兔应疑鹤发,蟾亦恋貂裘。
斟酌姮娥寡,天寒奈九秋。
杜牧《秋夕》 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色...
关于中秋节的典故和诗句
中秋诗词欣赏 古诗十九首·明月皎夜光 明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
中秋之神话传说主要有: 嫦娥奔月的故事最早见于《淮南子·冥览训》,只有一句话:“羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。
”后世在传说中演绎出多种不同的版本,故事变得愈发有声有色。
举一例: 相传嫦娥之夫后弈为神射手。
上古时十日同现,庄稼枯死,民不聊生,神射手后羿请缨一气射下九日,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,而他除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
当时,后弈的追星族不少,自然不少志士慕名前来投师学艺,只是鱼龙混杂,一位叫作蓬蒙的心术不正之徒也混了进来。
话说后弈成了知名人士后,还从昆仑王母处获赠一包不死药。
据说服下此药能升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,蓬蒙趁机闯入内宅,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥无奈,将不死药一口吞了下去。
仙药果然疗效惊人,嫦娥的身子即刻产生离心力,飘离地面,夺窗而去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后弈得知后已无可挽回,他悲痛万分之后。
在花园里摆上香案,放上妻子平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭月宫。
百姓们闻知后也纷纷效仿,一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
在其它的版本中,也常见到将嫦娥描述成反面角色的,不过,最受民间欢迎的,还是各种经过修饰、加工,使嫦娥符合人们对美的追求的版本。
《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。
将往,枚占于有黄。
有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。
’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。
”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐在《嫦娥》中感叹,“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。
因此,月宫也称“蟾宫”。
传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有神奇的自愈功能。
有西河樵人吴刚,醉心于仙道却修习不力,被放逐月宫,伐桂树作为劳改。
仙诣:“若伐倒桂树,就可获仙术。
”(比刁难苏武的匈奴人高明多了。
)结果如诸位所料,日复一日地,吴刚便在这月宫住了下去,这个故事再也没有尽头。
【玉兔捣药】 “玉兔捣药”为道教掌故之一。
相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。
这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。
久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。
在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调。
另说,很久以前,一对修行千年的兔子得道成了仙。
一天,玉帝召见雄兔,它依依不舍地别过妻儿,踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。
兔仙好奇,就问旁边看守天门的天神。
听完她的遭遇后,兔仙很是同情。
但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情,但又舍不得宝贝女儿,几个女儿也难以割舍父母,一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?” 孩子们明白了父亲的心,都表示愿去。
雄兔和雌兔眼里含泪而笑。
最后决定让幼女去。
小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥住了。
于是,我们的月亮神话里又多了一位可爱的兔小妹。
【唐明皇游月宫】 传说唐开元年间,中秋之夜,方士罗公远邀玄宗游月宫,掷手杖于空中,即化为银色大桥。
过大桥,行数十里,到达一大城阙,横匾上有“广寒清虚之府”几个大字,罗公远对玄宗说:“此乃月宫也”,见仙女数百,素衣飘然,婀娜多姿,随音乐翩翩舞于广庭中。
玄宗看得如痴如醉,默记仙女优美舞曲,回到人间后,即命伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子,然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈,这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》,成为千古佳话,月宫从此也有“广寒宫”之称。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负轭。
良无盘石固,虚名复何益? 杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
杜甫《月夜》 今夜鄜州月, 闺中只独看。
遥怜小儿女, 未解忆长安。
香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌, 双照泪痕乾。
杜甫《月》 四更山吐月,残夜水明楼。
尘匣元开镜,风帘自开钩。
兔应疑鹤发,蟾亦恋貂裘。
斟酌姮娥寡,天寒奈九秋。
杜牧《秋夕》 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色...
中国历史上连中三元的人
在中国古代的科举考试中,共有18人连中三元(三元及第),他们是文状元15位: 唐朝的张又新、崔元翰; 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京; 金朝的孟宋献; 元朝的王宗哲; 明朝的黄观、商辂; 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。
此外,历史上也出过三位“武三元”。
其一是明朝嘉靖年间的尹凤,连中武科三元,官拜参将,辅于大逑在福建、浙江沿海的抗倭战争中屡建战功。
今存南京“三元巷”以示纪念。
其二是明朝万历年间,浙江永嘉人王名世,连中武科三元,官授锦衣卫千户。
他博通经史,工诗善书,时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。
尤其值得称道的是他秉性刚介,不媚权贵,颇有直道君子之风。
其三是清朝顺治年间,也是浙江人王玉璧,连中武科三元。
此人在明末曾参加武秀才考试,射箭第一,号称“神射手”,故人们赞其为“武四元”。
他虽是武士出身,但手不释卷,文笔斐然,也有文武全才之誉...
科举历史上连中三元的人有?
在中国古代的科举考试中,共有17人连中三元(三元及第),他们是文科15位: 唐朝的张又新、崔元翰; 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京; 金朝的孟宋献; 元朝的王宗哲; 明朝的黄观、商辂; 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。
此外,历史上也出过三位“武三元”。
其一是明朝嘉靖年间的尹凤,连中武科三元,官拜参将,辅于大逑在福建、浙江沿海的抗倭战争中屡建战功。
今存南京“三元巷”以示纪念。
其二是明朝万历年间,浙江永嘉人王名世连中武科三元,官授锦衣卫千户。
他博通经史,工诗善书,时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。
尤其值得称道的是他秉性刚介,不媚权贵,颇有直道君子之风。
其三是清朝顺治年间,也是浙江人王玉璧,连中武科三元。
此人在明末曾参加武秀才考试,射箭第一,号称“神射手”,故人们赞其为“武四元”。
他虽是武士出身,但手不释卷,文笔斐然,也有文武全才之誉。
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有关中秋节的故事、来历、各地风俗、各朝诗句等资料
中秋节的传说 ————xiaoyou农历八月十五,中秋节。
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有说,每逢佳节倍思亲。
中秋节 这一份思念当然会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋,是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。
这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆,所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源,民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。
其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月,嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹,飞奔到月宫的故事也有多个版本。
在较早的记载中,嫦娥偷吃了仙药,变成了癞蛤蟆,被叫着月精。
奔月后,嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方,除了一棵桂树和一只兔子,就别无他物。
可是又有另一个说法是,在月宫里还有一个叫吴刚的人。
传说一相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功,受到百姓 的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。
奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久,后羿娶了个美丽善良的 妻子,名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。
据说,服下此药,能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看了。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。
气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。
悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。
这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
传说二中秋节原是丰收的节日。
在中国农业社会,农民在丰收的季节里,总是大事庆祝一番。
这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。
传说,古时候天上有十个太阳,它们轮流出现,照亮大地和给大地带来温暖,但有一天,十个太阳却一起出现,大地上的农作物都被烤焦了。
这时,有一个叫后羿的神射手,把其中九个太阳射了下来,替万民消除了灾难。
人们于是把他拥立为王。
后羿当上皇帝后,沉迷酒色,随意杀人,成了暴君。
他希望长生不老,跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药, 他的妻子嫦娥怕他长生不老,百姓受苦,把不死之药偷来吃了,于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。
后来,一般妇女每逢中秋拜月,就是向月宫里的嫦娥遥祭。
中秋节的传统食品是月饼,月饼是圆形的,象征团圆,反映了人们对家人团聚的美好愿望。
中秋节吃月饼据说始于元代,当时,朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政,约定在八月十五日这一天起义,以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。
中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来,朱元璋终于把元朝推翻,成为明朝的第一个皇帝,虽然其后满清人入主中国,但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
传说三唐明皇游月宫,话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。
一天他上了月宫,在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人,建立明朝,在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。
朱元璋带头取义,把字条塞在每个月饼馅里,呼唤众人依时起义。
中秋节的起源,其中的一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜,除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。
祭拜的当然是在天上的嫦娥,也有人称她为月娘。
老人家说,小孩子不可以用手指指月亮,要不然会被割耳朵。
时至今天,中秋的原意也已经没有多少人知道,对于新的一代来说,中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。
当然,月圆当空的节日,是人们团圆的大好日子。
中 秋 起 源中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大...
嫦娥奔月的故事
嫦娥是帝喾的女儿,也称姮娥。
美貌非凡。
后羿的妻子,相传后羿是尧帝手下的神射手。
《淮南子.览冥训》中说,后羿从西王母处请来不死之药,嫦娥偷吃了这颗灵药,成仙了,身不由主飘飘然地飞往月宫之中,在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。
嫦娥飞升月宫后,住在凄清冷漠的广寒宫内,思念著后羿,她的心境和生活令不少文人骚客感慨,遐想。
其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨: 云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心。
大意是:『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影,银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。
广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,如今落得独处於碧海青天而夜夜寒心。
』 嫦娥原来是一个美丽善良的村姑,她勤劳朴实活泼可爱,尤其有着一颗金子般闪亮的心,她总是千方百计地为百姓做好事。
嫦娥有个恋人叫后羿,是个神箭手,也是个好后生。
有一天,嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。
不料,无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。
他见到嫦娥的沉鱼落雁之容,顿时惊为天人,便一抹脸变成一个英俊的小伙子,觍着脸走过去跟嫦娥搭话。
嫦娥见他不怀好意便急忙躲开,可是河伯露出了狰狞的真面目,要强抢嫦娥入水。
正在这危急关头,后羿来到了,他一看,顿时气得剑眉倒竖,怒发冲冠。
他拈弓搭箭,“嗖”地一声,射瞎了河伯的一只眼睛。
河伯疼痛难忍,大叫一声,便跳下河去。
经过这件事,嫦娥和后羿恐怕夜长梦多,便提早成婚。
婚后,二人过得非常幸福。
当然,他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中,两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。
有一年,天空出现了十个太阳,大地都快要着火了。
人们无法耕种,无法生活,处于被灭绝的灾难之中。
后羿便决心要射掉那多余的九个太阳,拯救百姓于火海之中。
他天天挥汗如雨,苦苦练习射术。
可是,河伯对他恨之入骨,不断地前来骚扰,他发誓要报一箭之仇,更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。
为此,后羿十分烦躁分心。
有一天,一位大仙给了后羿一丸仙药,好心告诉他,河伯报仇心切,他将要面临一场大祸,如若吃了这丸药,便可摆脱人间的一切磨难和烦恼,升入月宫中;可是,首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。
后羿听后,心绪不宁地回到家中,将仙的话如实地告知了嫦娥,便疲倦地睡着了。
说者无心,听者有意。
嫦娥坐立不安了,她在房中走来走去,看着一天比一天消瘦的丈夫,她心里非常痛苦。
她深爱着后羿,绝不愿他遭受任何磨难的折磨,可是,她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任,正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。
嫦娥心中十分明白,河伯对于丈夫的威胁,都源于自己。
河伯对她仍没有死心,为了得到她,什么坏事都做得出来,怎么办呢?嫦娥想着,想着,突然,她心中闪过一个念头:为了让河伯对她死了心,为了让丈夫排除一切杂念和干扰,全心全意地去射掉九个太阳为民服务,她决心牺牲自己。
主意打定,她就急忙找出仙药,吞了下去。
过了一会儿,后羿醒了,他发现嫦娥心神不定,脸上泛着神奇的红光,很是诧异,又觉不祥。
嫦娥深情地望着丈夫,她知道与丈夫在一起的时间不多了,便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己,请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。
话犹未尽,嫦娥只觉得心中恍惚,身子突然变轻了,接着,双脚离地竟飞了起来,她边往天上飞边回头高声叫着:“后羿,我的好夫君,永别了!要珍重!” 嫦娥冉冉上升,飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫,做了月中仙女。
然而,这里没有亲人,没有欢笑,只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依,只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。
自从嫦娥牺牲自己,飞上月宫后,后羿把痛苦、惆怅化作了力量。
后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故,他深深地被感动和激励着,日夜苦练着射箭的本领,终于战胜了河伯的挑战,射掉了九个危害生灵的太阳,拯救了人类。
人间有了欢乐,乡亲们过上安宁祥和的日子。
天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了,后来,便封后羿为天将,于中秋佳节日使二人重逢团圆。
从此,嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。
同时,天帝还规定月亮每月十五一圆,以祝愿花好月圆夜,天下有情人成眷属。
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。
因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神,天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难。
后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。
他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去,顷刻间十个太阳被射去了九个,只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处,才拦阻了后羿的继续射击。
这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩,却受到...
有关中秋节的传说, 急!
古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日。
中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
【中秋传说之一】 嫦娥奔月相传,远古时候天上有10个太阳同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,于是登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下9个多太阳,并严令最后1个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。
而不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。
据说,服下此药,能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。
小人蓬蒙在后羿率众徒外出狩猎后手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。
傍晚,后羿知道此事后悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去,可是他追3步,月亮退3步,他退3步,月亮进3步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
【中秋传说之二】 吴刚伐桂关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有500多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。
几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差事,以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
【中秋传说之三】 朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。
当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查得十分严密,传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义” 的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。
消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。
此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
水浒传 人物绰号及来历 心得
《水浒传》人物绰号可归为以下十类: 第一类 直接褒贬或自抒心意类(共2位) 呼保义宋江: 宋江是《水浒传》中绰号最多的一位,拥有“黑宋江”、“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”等多个绰号。
“黑宋江”、“孝义黑三郎”、“及时雨”是宋江用于江湖的俗称小号,只有“呼保义”才是宋江官方标配的正式绰号。
“黑宋江”,顾名思义,是出于宋江的长相,“为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江”;“孝义黑三郎”是指宋江“排行第三”,“又且于家大孝,为人仗义疏财,人皆称他做‘孝义黑三郎’”。
这个“孝义黑三郎”,更加强调得是宋江品行里的 “孝”。
宋江的“义”则更多体现在“及时雨”的绰号里。
“及时雨”是指宋江广交天下好汉,“济人贫苦,周人之急,扶人之困”,所以人们把他比做天上的及时雨。
“及时雨”这个绰号在元杂剧水浒戏中已经被普遍使用。
如《黑旋风双献功》中,宋江上场便自报家门:“某姓宋,名江,字公明,绰号及时雨是也。
”《大妇小妻还牢末》里甚至解释了这个绰号的来历:“平日度量宽洪,但有不得已的英雄好汉,见了我时,便助他些钱物,因此天下人都叫我做及时雨宋公明。
”《水浒传》继续和发扬了这个绰号,并通过许多生动的事例将宋江“周人之急,扶人之困”的及时雨形象塑造得更加丰润饱满。
“及时雨”虽然名满天下,但“呼保义”才是宋江的正式绰号,多用于比较正式的场合,如天降石碣上所记姓名诨号称“呼保义”,聚义堂前的锦旗上绣为“山东呼保义”。
“呼保义”,是水浒故事留传下来的绰号。
在龚圣与《宋江三十六人赞》及《大宋宣和遗事》中,宋江都使用“呼保义”,而不见“及时雨”的称呼。
“呼保义”的含义历来都有所争议,“保义”即“保义郎”,是宋朝低级别武官的称谓;“呼保义”就是自呼为保义之意。
龚圣与《宋江三十六人赞》里说宋江“不假称王,而呼保义”,由此推测,大概是说宋江本可以称王称霸,可他没自立为王,而只是自称保义郎,把自己说成是赵宋奴仆,以示对朝廷的忠诚。
“及时雨”是江湖人物对宋江扶危济贫侠义品质的肯定和盛赞,但对统治阶层而言却是莫大的忌讳和潜在的危险。
你宋江是百姓心中的“及时雨”,那赵宋皇上又该摆在何处?所以,宋江十分自谦地称自己为卑微保义郎,于自降身份之中委婉表达了不与天子争雄,甘作皇上走卒的忠君之心。
“及时雨”扣直接赞誉,“呼保义”合直抒心意, 浪子燕青:燕青最初的形象定位是:“平康巷陌,岂知汝名?太行春色,有一丈青。
(龚圣与赞词)”,完全是一位放浪形骸、纵情声色的标准宋代浪子形象。
元杂剧如《燕青博鱼》中仍旧保留了燕青多为儿女私情所困的这一浪子特性。
但在《水浒传》中,燕青风流情事、风月花边皆被略去,只剩下了英俊潇洒,行为正派,多才多艺,吹弹歌舞刺枪使棒相扑杂耍及学诗词歌赋样样精通的才子形象,与宋代意义上那些游手好闲、不学无术、浪迹青楼妓馆的浪子已有质的区别。
《水浒传》虽继承了燕青“浪子”的绰号,但又进行了重加工、再塑造,完全侧重于展现燕青品端才多、英俊潇洒的一面。
第二类 动物类(共8位) 玉麒麟卢俊义:麒麟,瑞兽,传说中的神话动物,在百兽中地位仅次于龙,与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王,常用来比喻位尊高贵者。
卢俊义“棍棒天下无对”,“马步军中惟第一”,又是大名府中的第一等长者,有且也唯有“麒麟”之名方可匹配卢员外傲视天下之才华以及富甲一方之尊贵。
不过,一个“玉”字虽让卢员外更增雍容与华贵,但却成为脆弱易碎之物,委婉地道出了卢俊义时乖命蹇,暴毙而亡的悲惨命运。
入云龙公孙胜:作为《水浒传》中的首席法师,公孙胜法力高强,神通广大,能腾云驾雾、呼风唤雨,如同一条直上云霄见首不见尾的神龙,再加之公孙胜飘忽不定、忽隐忽现的神秘,以及超凡脱俗的气质,故称“入云龙”。
豹子头林冲:林冲给人以儒将的形象,其实在施公笔下却是张飞的定位,林教头生得“豹头环眼,燕颌虎须”,活脱脱便是张翼德重生。
因此。
“豹子头”的绰号的确有描写相貌的作用。
但考虑到在一些宋元戏曲中将张飞形容为“虎豹头”,意思是虎豹的头领,即英雄中的英雄之意。
因此姚看江湖更愿意将勇不可挡、横扫千军的林冲绰号看作是勇冠群豹的英雄中的英雄。
扑天雕李应:李应相貌凛凛,“鹘眼鹰睛头似虎,燕颔猿臂狼腰”,马上擅使飞刀五把,而且“性刚谁敢犯分毫”,因此有如此霸气的一个绰号。
只可惜《水浒传》中的李应因被宋江威逼上山,故而长期韬光养晦,“扑天雕”的威风始终没有得到充分展现。
混江龙李俊:“混江龙”有两种含义,一是形容李俊水下功夫了得,像翻江倒海的猛龙,重点赞其武艺;二是指一种刷荡沙泥的治河工具。
史书载,该器具“木制,径一尺四寸,长五六尺,四面安铁叶如卷发,重凡三四百斤,沉入水底,以刷荡沙泥”,比喻得是李俊翻云覆雨的雄才大略。
插翅虎雷横:雷横绰号缘于高强本领和霸气个性。
雷横“拽拳神臂健,飞脚电光生。
江海英雄推武勇,跳墙过涧身轻”,的确是一只威震八方的下山猛虎。
而他“跳二三丈阔涧...
古代获得过"大三元"的人有谁?
唐朝的张又新、准元翰; 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京; 金朝的孟宋献; 元朝的王崇哲; 明朝的黄观、商辂; 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。
此外,历史上也出过两位“武三元”。
其一是明朝万历年间,浙江永嘉人王名世连中武科三元,官授锦衣卫千户。
他博通经史,工诗善书,时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。
尤其值得称道的是他秉性刚介,不媚权贵, 颇有直道君子之风。
其二是清朝顺治年间,也是浙江人王玉璧,连中武科三元。
此人在明末曾参加武秀才考试,射箭第一,号称“神射手”,故人们赞其为“武四元”。
他虽是武士出身,但手不释卷,文笔斐然,也有文武全才之誉。