历代描写屈原的诗词
唐 李白:屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。
唐 杜甫:窃攀屈宋宜方驾。
宋 邵博:《楚辞》文章,屈原一人耳。
宋 苏轼:吾文终其身企幕而不能及万一者,推屈子一人耳。
明 蒋之翘:予读《楚辞》,观其悲壮处,似高渐离击筑,荆卿和歌于市,相乐也,已而相泣,旁若无人者;凄婉处,似穷旅相思,当西风夜雨之际,哀蛩(穷)叫湿,残灯照愁;幽奇处,似入山径无人,但闻猩啼蛇啸,木魅山鬼习人语来向人拜;艳逸处,似美人走马,玉鞭珠勒,披锦绣,佩琳琅,对春风唱一曲《杨白华》;仙韵处,似王子晋骑白鹤,驻缑(勾)山最高峰,吹玉笙作凤鸣,挥手谢时人,人皆可望不可到。
清 沈德潜:如太空之中,不著一点;如星宿之海,万源涌出;如土膏既厚,春雷一动,万物发生。
古来可语此者,屈大夫以下,数人而且。
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屈原的诗词及赏析
湘夫人屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
??兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白?兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟萃兮?中,罾何为兮木上?沅有?兮醴有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺?。
麇何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西?。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛,*(采+匚的反方向)芳椒兮成堂。
桂栋兮兰?,辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷,擗蕙?兮既张。
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
捐余袂兮江中,遗余?兮醴浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
背景简介《湘夫人》选自《楚辞?九歌》。
“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。
“九”是个虚数,表示很多的意思。
王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,起俗信鬼而好祠,起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐,窜伏其间,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之一风谏。
”大致言之成理。
但将《九歌》完全定为屈原的自作心创,似有不妥。
现在一般认为,《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成,无论从内容还是从形式上看,此说均可信。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇,都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,或谓夫妻神。
《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻,抒写追怀湘君的情景,《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻,抒写追怀湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历,则多有争论。
当地流传最广的说法是:湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬在九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而哭,泪水落在柱子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来(见《述异记》)。
后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说,均源于此。
但传说就是传说,无所谓真假之辨。
现在我们应当知道的是:这两首诗作中,有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀,并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”,但诗中的抒情主人公却是湘君。
诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段,着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动,表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。
全诗大致可分四段,由于写的是神的爱情,意境朦胧难解,须潜心体悟。
首四句是第一段,总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。
从后文中“闻佳人召予,将腾驾兮偕逝”两句看,湘君与湘夫人似乎有过预约,湘君就是为赴约而匆匆赶来的。
但来到期约地点一看,情况却发生了变化:“帝子降兮北渚”,湘夫人是来了,但却降临在北面那个小岛上,两个人只能隔水相望。
这情景,就像《诗经?蒹葭》“所谓伊人,在水一方”一样,可望而难即。
“目眇眇兮愁予”,写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻,于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。
而秋风??、水波荡漾、落叶飘零,则是通过写景来渲染这愁情。
第二段十四句,都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。
“登白?兮骋望,与佳期兮夕张”,写登高远望,日夜等待。
“沅有?兮醴有兰,思公子兮未敢言”,是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方,本来应当有相遇表白的机会,但错过了,想来实在令人追悔、懊恼。
“荒忽兮远望,观流水兮潺?”,是说湘君放眼追寻,到处都是浩渺烟波、潺?流水,没有相夫人的半点踪影,于是他的精神陷入了恍惚之中。
“朝驰余马兮江皋,兮济兮西?”,写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间,颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。
“闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝”,与其说是真有这样的召约,不如说是湘君的内心想望:在神志恍惚的追寻中,他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。
于是,诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。
在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象,那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。
第三段十六句,铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。
这是在失望与希望的交织中,从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。
先写筑室建房、美饰洞房,再写彩饰门廊、迎接宾客,极尽排场,百般美化,物色华丽,情调欢快,充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
最后六句是第四段,写湘君离开期约地点时的行为和心境。
相夫人最终没能出现,湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。
于是,他将自身的衣物抛入江中,遗赠信物以及寄托真情相思。
采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”,则意味着希望犹存,思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”,是劝自己把眼光放远,在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。
二、屈原的感情寄...
关于屈原著名诗句,诗词
端 午 (唐)文 秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
2. 世人皆醉我独醒, 一魂渺渺赴汨罗。
千帆竞发喂鱼粽, 楚舟侧畔千帆过 天末怀李白 杜甫凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到?江湖秋水多。
文章憎命达,魑魅喜人过。
应共冤魂语,投诗赠汨罗。
屈原的诗词
1、《九章之三 哀郢》先秦·屈原皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?民离散而相失兮,方仲春而东迁。
去故...2、《九歌 大司命》先秦·屈原广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷[1]雨兮洒尘;君回...3、《九歌 东皇太一》先秦·屈原吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆[1]锵鸣兮琳琅;瑶席...4、《九歌 东君》先秦·屈原暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙辀[...5、《九歌 国殇》爱国诗先秦·屈原操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
...6、《九歌 河伯》先秦·屈原与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[...7、《九歌 礼魂》先秦·屈原成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱[1]女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮...8、《九歌 山鬼》先秦·屈原若有人兮山之阿,被[1]薜[2]荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕...9、《九歌 少司命》先秦·屈原秋兰兮蘼芜,罗生兮堂下[1]。
绿叶兮素枝[2],芳菲菲兮袭予[3...10、《九歌 湘夫人》思念诗先秦·屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予[1]。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下[2...11、《九歌 湘君》先秦·屈原君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要[1]眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。
令...12、《九歌 云中君》先秦·屈原浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英[1];灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇...13、《离骚》励志诗先秦·屈原帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览...14、《天问》先秦·屈原曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢闇,谁能极之?...15、《九章之五 怀沙》先秦·屈原滔滔孟夏兮,草木莽莽。
伤怀永哀兮,汩徂南土。
眴兮杳杳,孔静幽默。
...16、《九章之一 惜诵》先秦·屈原惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所非忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使...17、《九章之四 抽思》先秦·屈原心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。
悲秋...18、《九章之六 思美人》先秦·屈原思美人兮,揽涕而竚眙。
媒绝路阻兮,言不可结而诒。
蹇蹇之烦冤兮,陷...19、《九章之七 惜往日》先秦·屈原惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
国富...20、《九章之八 橘颂》先秦·屈原后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶...21、《九章之九 悲回风》先秦·屈原悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤;物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
夫何...22、《招魂》先秦·屈原朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
主此盛德兮,牵于俗而芜秽。
上无所考...23、《大招》先秦·屈原青春受谢,白日昭只。
春气奋发,万物遽只。
冥凌浃行,魂无逃只。
魂魄...24、《远游》先秦·屈原悲时俗之迫厄兮,愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮?遭沈...25、《卜居》先秦·屈原屈原既放,三年不得复见,竭知尽忠,而蔽鄣於谗,心烦虑乱,不知所从...26、《渔父·屈原既放》先秦·屈原屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰...27、《九歌之六 少司命》先秦·屈原秋兰兮麋芜,①罗生兮堂下。
绿叶兮素华,②芳菲菲兮袭予。
③夫人自有...屈原的诗词全集、诗集(27首全) http://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/67.html
关于屈原的诗歌
何处招魂,香草还当三户地; 当年呵壁,湘流应识九歌心。
(写屈原) 衷怨托离骚,生而独开诗赋立; 孤忠报楚国,余风波及汉湘人。
(写屈原) 旨远辞高,同风雅并举; 行廉志洁,与日月争光。
(董必武) 上官吏,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁? 太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光。
(清·李元度) (注:上官:上官大夫;太史公:司马迁) 亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节; 骚可为经,策可为史,经天纬地大文章。
(长沙“屈贾祠”楹联) (注:“亲不负楚”指屈原与楚王同姓,故曰“亲”;“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓,故曰“疏”。
策:指贾谊《治安策》) 哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格; 怀沙沉此地,二千年后,唯有滩声似旧时。
(汨罗江屈原祠) 江上峰青,九歌遥和湘灵曲; 湖南草绿,三迭重招宋玉魂。
(清·李元度) 何处招魂,香草还生三户地; 当年呵壁,湘流应识九歌心。
(长沙岳麓山的三闾大夫祠) (注:“呵壁”出自王逸的《天问序》:“屈原放逐,忧心愁悴……因书其壁,呵而问之,以泄愤懑。
”) 万顷重湖悲去国; 一江千古属斯人。
(汨罗江屈原祠 清·李次青) 千古名胜又重新,是谁润色江山?应追思屈子文章,贾生才调; 四面烽烟都扫尽,到此安排樽酒,好携来洞庭秋月,衡岳春云。
(湖南长沙屈贾祠) 大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡; 修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚。
(赵朴初题秭归屈原祠 ) 泽畔行吟,五月孤忠沉夜月; 离骚寿世,三闾遗恨泣秋风。
(兴化三闾遗庙对联) 千古忠贞千古仰; 一生清醒一生忧。
(兴化三闾遗庙对联) 屈平辞赋悬日月; 楚王台榭空山丘...
纪念屈原的诗词
纪念诗文 屈原 陈志岁 浩气干霄汉,沉湘忠侫分。
才堪佐明主,无计事昏君。
屈原赋(许文通) 结齐合纵系正途, 赤心拳拳却遭逐。
沧浪水浊兰芷志, 安能苟且濯吾足! 祠南夕望(杜甫) 百丈牵江色,孤舟泛日斜。
兴来犹杖履,月断更云沙。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。
湖南清绝地,万古一长嗟。
屈原() 屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万顷涛。
过汨罗江感怀(郭沫若) 屈子行吟处,今余跨马过。
晨曦耀江渚,朝气涤胸科。
揽辔忧天下,投鞭问汨罗。
楚犹有三户,怀石理在那? 集句题屈子祠 集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩。
帅云霓而来御,将往观乎四荒。
端午时节咏屈原 -文/老街味道 之一 汨罗江畔粽叶香,端午时节楚人伤。
屈子遭逐怀王死,空留离骚吟断肠。
之二 宁作香草随波去,不与邪小论短长。
江雨漫漫君之泪,楚天茫茫国有殇。
之三 屈子长歌投汨江,楚君披发拜秦王。
刻骨难消亡国恨,霸王一怒焚阿房。
关河令(恐惧如潮) 舛遇昏庸楚怀王,丹心付流江。
浊世醉人,圣躯入沧浪。
纵使汨罗水滚滚,犹遗下,离骚绝韵,三闾忠魂,端午九州龙。
鲁南辞赋协会主席韩邦亭先生创作的《屈原赋》全文如下: 华夏乃诗家之名邦,重风骚而永继;文章以楚韵为英轨,修辞赋以相传。
屈原作而振藻,诗家显而发端。
志见荆辞,真万古之无双作;名高大雅,系三峡之第一贤。
远绍《诗经》之丽句,复开《离骚》之瑶篇。
多怀政治家之远略,功昭三姓;又树文学史之丰碑,誉载八埏。
丹阳世家,今剩读书之洞;楚都旧地,长怀散米之情。
悲黎庶其未悔,乃善念之初萌。
气吞江汉之心,泛香溪而觅句;才冠兰台之士,传经典以入宫。
面明君而献策,任左徒以显崇。
拟法度以开宏旨,使齐国而重联盟。
张仪欺楚而国弱,奸佞害贤而主庸。
叹武关其无补,别楚殿而动容。
悲郢都其陷落,投碧水以永生。
九死未悔,岂非千古之第一人哉? 观夫屈原,言及虞舜唐尧,述哲人以循道;句见美人香草,开后世而布名。
思维阔而致远,境界深以函弘。
发楚文化之奇葩,长留深爱;写抒情诗之巨制,凸显茂行。
生命交融,悲怆之旋律犹在;人格坚守,神话之思绪奔腾。
其生也短暂,其志也洁诚。
其情也博大,其色也盈容。
壮哉!慷慨抱石,非文化之悲剧;忧愁抑志,乃价值之典型。
扬个体而迅众,塑民族之心灵。
而今七雄已远,三才益彰。
继风华而光大,怀俊彦于端阳。
于是颂曰:诗家元祖,辉映彼苍。
其文丽雅,其气恢张。
层出锦句,饶有兰香。
幼能济困,志在兴邦。
德垂千祀,韵布十方。
形随野老,思忧庙堂。
举身赴水,可鉴衷肠。
今值盛代,喜聚休祥。
醇风浩荡,善政播扬。
寄此深意,山高水长!
古代诗词中屈原一词有何典故?
屈平、屈大夫《史 记?屈原传》屈原,战国时楚人。
名平,宇原,又名正,宇灵均。
怀王时 任左徒、三闾大夫,倡言联齐抵抗强秦。
遒靳尚等诬陷,被放逐,作《离 骚》以明其志顷襄王时再遭谗毁,被谪于江南。
时楚国政治腐败,奸人 当道,民不聊生,屈原深感绝望,乃于五月五日投汩罗江而死。
屈原为 古时著名文学家,其诗作文辞优美,忧国忧民的主题鲜明。
作品存世不 多,遗留下来的主要有《离骚》、《九歌》、《九章古代诗词中天问》等。
李白《单父 东楼秋夜送族弟沈之秦》:“屈原憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海”。
唐? 孟郊《罗氏花下奉招陈侍御》:“劳收贾生泪,强起屈平身。
”唐?杜牧《题 武关》:“郑袖娇娆酣似醉,屈原僬悴去如蓬。
”宋?汪元量《长沙》“诗到 巴陵吟不得,屈原千古有《离骚》。
”
短一些的屈原诗词(至少五首)
九歌 礼魂 屈原 成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古。
九歌 东君 屈原 暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;緪瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行。
九歌 国殇 屈原操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路遥远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
九歌 河伯 屈原 与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。
橘颂 屈原 后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷緼宜修,姱而不丑兮。
嗟尔幼志,有以异兮。
独立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廓其无求兮。
苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不失过兮。
秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。
年岁虽少,可师长兮。
行比伯夷,置以为像兮。
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屈原的诗词及赏析
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离 骚 作者:屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙苣?彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。
[译文] 炎帝啊,我是你的远代子孙,伯庸──是我先祖的光辉大名。
岁星在寅的那一年的正月庚寅,我从天上翩然降临。
尊敬的先祖啊,仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声,通过占卜赐给了我相应的美名。
给我取的大名叫正则啊,给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊,又加之以我注意修养自己的品性。
我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。
光阴似箭,我惟恐抓不住这飞逝的时光,让岁月来塑造我美好的心灵。
清晨,我浴着晨曦去拔取坡上的木兰,傍晚,我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
太阳与月亮互相交迭,未尝稍停,新春与金秋相互交替,永无止境。
想到树上黄叶纷纷飘零,我害怕美人啊,您头上也添上丝丝霜鬓!为什么,为什么你不任用风华正茂的贤者,废弃污七八糟的小人?为什么,为什么你不改变已经过时的法度?驾着龙马,飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。
沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔,我三代先王的德行是那么完美精纯,一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。
那时节啊,花椒与桂树层层相间,哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?哦!唐尧和虞舜是多么正大光明,他们遵循着正道,向着光明迈进。
夏桀和商纣是多么狂乱啊,只想走捷径,抄小路,结果使自己走向困境。
那些党人是这样苟且偷安,他们一步步走向死胡同而不思反省。
难道我担心自己会遭受灾祸?不,我担心的是楚国的车轮将要覆倾! [时代的背景状况.] 答:屈原生活在战国中后期,这是我国古代社会大变革的时期。
当时的社会情势有两大特征,一是开始于春秋末年的变法革新运动更加扩展开来,魏国的李悝变法、韩国的申不害变法、楚国的吴起变法、秦国的商鞅变法相继进行。
这些变法活动是一种进步的政治改良运动,其性质是限制和打击旧贵族的腐朽势力,澄清吏治,变革落后的生产关系,发展生产,富国强兵,以达到存君兴国以至统一天下的目的。
二是各诸侯国之间的兼并战争十分激烈,出现了七雄并峙的局面。
而秦国和楚国是左右当时局势的两个重心,统一大业的完成,非秦即楚。
秦楚之间的斗争于是非常激烈,而楚国的政治被腐朽的旧贵族把持,在秦楚斗争中节节败退。
屈原是楚国的贵族,他因为优异的品德和才学得到了楚怀王的拔擢和信任,受命担任左徒的要职,屈原开始着手实现自己的“美政”的理想。
屈原的美政理想即是进行政治改革,对内“举贤授能”,刷新政治,限制旧贵族的权益,对外合纵抗秦,收复失地。
这些对于楚国的前途都是至关重要的。
但是屈原的改革触动了旧贵族的利益,遭到了他们的嫉恨和反对。
在上官大夫等人的馋毁下,昏庸的楚怀王“怒而疏屈平”,屈原的改革失败了。
蒙冤被疏后,屈原离开郢都,流浪汉北,屈原的很多作品,包括《离骚》都是这一时期创作的。
楚怀王被秦国拘留后,屈原对罪魁祸首子兰等非常愤恨,结果又遭受他们的馋害,被长期流放江南。
秦军攻陷郢都后,屈原不忍见国破家王的惨剧,自沉于汨罗江,以死殉了自己的理想。
屈原流传的作品主要有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。