体现社会主义核心价值观的古诗,古!诗!
1、无衣春秋 《诗经·国风·秦风》岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂日无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂日无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行!译文谁说没有衣裳?和你穿一件大衣。
君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾!谁说没有衣裳?和你同穿一件内衣。
君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同作准备!谁说没有衣裳?和你同穿一件下衣。
君王要起兵,修整好铠甲和兵器,和你共同上前线!2、黍离周代 《诗经·国风·王风》 彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求? 悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求? 悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求? 悠悠苍天,此何人哉! 译文 那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着,心中恍惚不安。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着,心中难过,哽咽难言。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?3、君子于役东周 《诗经·国风·王风》 君子于役,不知其期。
曷其至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。
君子于役,如之何勿思! 君子于役,不日不月。
曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。
君子于役,苟无饥渴!译文 君子远出服役,不知它的限期。
何时才能归里?鸡儿回窠栖止,日头垂挂天西,牛羊下山歇息。
君子远出服役,如何能不相思? 君子远出服役,不知日月程期。
何时才能重聚?鸡儿回栏栖止,日头垂挂天西,牛羊缓缓归至。
君子远出服役,该是没捱渴饥?4、伐檀春秋 《诗经·国风·魏风》坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮! 坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!译文叮叮当当砍檀树, 把树堆在河岸上。
河水清清起波纹。
既不耕种不收割, 为何取稻三百束? 又不上山去打猎, 却见庭中挂貉肉? 那些贵族大老爷, 从来不会白吃饭。
叮当砍树做车辐, 把树堆在河旁边。
河水清清起直波。
既不耕种不收割, 为何取稻三百捆? 又不上山去打猎, 却见庭中挂兽肉? 那些贵族大老爷, 从来不会白吃饭。
叮当砍树做车轮, 把树堆放在河边。
河水清清起环波。
既不耕种不收割,为何取稻三百束? 又不上山去打猎, 却见庭中挂鹤鸿? 那些贵族大老爷,从来不会白吃饭。
5、硕鼠周代 《诗经·国风·魏风》硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
逝将去女,适彼乐土。
乐土乐土,爰得我所。
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。
逝将去女,适彼乐国。
乐国乐国,爰得我直。
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。
逝将去女,适彼乐郊。
乐郊乐郊,谁之永号?译文大老鼠啊大老鼠, 不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你, 你却从不顾怜我。
我发誓要离开你,去那安逸的乐土。
乐土乐土真安逸, 是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠, 不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你,你却从不顾怜我。
我发誓要离开你,去那安逸的乐土。
乐土乐真安逸,是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠,不要偷吃我禾苗。
多年一直侍奉你,你却从不犒劳我。
我发誓要离开你,去那安逸的乐郊。
乐郊乐郊真安逸,谁会长叹加哭号!6、采薇西周 《诗经·小雅》 采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来! 彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!译文采薇菜啊采薇菜,薇菜刚才长出来。
说回家啊说回家,一年又快过去了。
没有妻室没有家,都是因为玁狁故。
没有空闲安定下,都是因为玁狁故。
采薇菜啊采薇菜,薇菜初生正柔嫩。
说回家啊说回家,心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧,饥渴交加真难熬。
我的驻防无定处,没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜,薇菜已经长老了。
说回家啊说回家,十月已是小阳春。
战事频仍没止息,没有空闲歇下来。
心中忧愁积成病,回家只怕难上难...
体现社会主义核心价值观的诗歌[古诗现代诗都可以],加上标点不超过...
我们要身体力行,坚定实现中国梦理想信念 倡导自由、平等,成功失败取决于核心价值观 社会主义核心价值观,我们要牢牢记呀记心间,民族自立,国家昌盛、友善,提升素质凝聚全民做呀做贡献 列车前行要靠车头带,左打右转全凭方向盘 人生成才、公正、法治,日日年年,时时刻刻,建设和谐有序和谐景观 倡导爱国、文明、和谐。
“三个倡导”24个字,身体力行核心价值观社会主义核心价值观,我们要牢牢记呀记心间 倡导富强、民主、敬业、诚信...
关于社会主义核心价值观的诗歌
马跃龙腾凤起舞,中华儿女雄赳赳。
富强就是富又强,民主就是民做主。
文明花开遍城乡,和谐团结幸福路。
我是祖国正能量,努力学习不怕苦。
壮阔河山景自成,中国精神骨铮铮。
社会自由久奋争,人民权利谋平等。
公正无私心比心,依法治国是精神。
我是祖国正能量,众志一心可成城。
华风夏雨五千年,炎黄子孙换新颜。
人人爱国我当先,爱岗敬业做贡献。
诚信正派品性好,友善有爱平凡愿。
我是祖国正能量,身心健康人格全。
心中有国家天下,脑后华夏身天涯。
纵然潇洒走世界,形单影只似飘花。
爱岗敬业甘奉献,为人服务心怡然。
自古从无不劳获,天道酬勤道至简。
诚实守信人夸赞,为人处世路更宽。
纵使风云多变幻,风急雨骤能安眠。
拓展资料:社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
党的十八大以来,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。
总书记多次作出重要论述、提出明确要求。
中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。
中办下发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。
党中央的高度重视和有力部署,为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向,提供了重要遵循。
2017年10月18日,同志在十九大报告中指出,要培育和践行社会主义核心价值观。
要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯。
...
写社会主义核心价值观的诗词
通过的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
这些基本内容与中国传统文化有着千丝万缕的联系,中国古代诗词中不难见其踪影,今选编部分有关诗词,以飨读者。
(先秦——唐朝)先秦部分1、无衣春秋 《诗经·国风·秦风》岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂日无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂日无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行!译文谁说没有衣裳?和你穿一件大衣。
君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾!谁说没有衣裳?和你同穿一件内衣。
君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同作准备!谁说没有衣裳?和你同穿一件下衣。
君王要起兵,修整好铠甲和兵器,和你共同上前线!2、黍离周代 《诗经·国风·王风》彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求?悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求?悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求?悠悠苍天,此何人哉! 译文那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着,心中恍惚不安。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着,心中难过,哽咽难言。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?3、君子于役东周 《诗经·国风·王风》君子于役,不知其期。
曷其至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。
君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月。
曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。
君子于役,苟无饥渴!译文君子远出服役,不知它的限期。
何时才能归里?鸡儿回窠栖止,日头垂挂天西,牛羊下山歇息。
君子远出服役,如何能不相思?君子远出服役,不知日月程期。
何时才能重聚?鸡儿回栏栖止,日头垂挂天西,牛羊缓缓归至。
君子远出服役,该是没捱渴饥?4、伐檀春秋 《诗经·国风·魏风》坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!译文叮叮当当砍檀树, 把树堆在河岸上。
河水清清起波纹。
既不耕种不收割, 为何取稻三百束? 又不上山去打猎, 却见庭中挂貉肉? 那些贵族大老爷, 从来不会白吃饭。
叮当砍树做车辐, 把树堆在河旁边。
河水清清起直波。
既不耕种不收割, 为何取稻三百捆? 又不上山去打猎, 却见庭中挂兽肉? 那些贵族大老爷, 从来不会白吃饭。
叮当砍树做车轮, 把树堆放在河边。
河水清清起环波。
既不耕种不收割,为何取稻三百束? 又不上山去打猎, 却见庭中挂鹤鸿? 那些贵族大老爷,从来不会白吃饭。
5、硕鼠周代 《诗经·国风·魏风》硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
逝将去女,适彼乐土。
乐土乐土,爰得我所。
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。
逝将去女,适彼乐国。
乐国乐国,爰得我直。
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。
逝将去女,适彼乐郊。
乐郊乐郊,谁之永号?译文大老鼠啊大老鼠, 不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你, 你却从不顾怜我。
我发誓要离开你,去那安逸的乐土。
乐土乐土真安逸, 是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠, 不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你,你却从不顾怜我。
我发誓要离开你,去那安逸的乐土。
乐土乐真安逸,是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠,不要偷吃我禾苗。
多年一直侍奉你,你却从不犒劳我。
我发誓要离开你,去那安逸的乐郊。
乐郊乐郊真安逸,谁会长叹加哭号!6、采薇西周 《诗经·小雅》采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道...
体现生命价值的名言
苏奥斯特洛夫斯基) 因寒冷而打颤的人。
(古希腊亚里士多德) 人生最重要的事情,除了懂得何时该抓住利益外。
(萧伯纳) 平凡之中自有不平凡之处。
归根结底,便是这有活力的人间一种乐趣。
(法巴尔扎克) 人生不是一枝短短的蜡烛,而是一枝由我们暂时拿着的火炬。
我们一定要让它燃的十分光明灿烂,然后交给下一代人们,还要懂得何时放弃利益。
(英迪斯累里) 人生就象一本书。
(中国梁启超) 人生在这里只有两分钟的时间:一分钟微笑,一分钟叹息,半分钟爱,难以激起美丽的浪花,有如一颗陨落的流星,你是微笑与眼泪之间的钟摆。
(英拜伦) 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心中间向现实的人生去要求未免是奢侈,它的凝聚点体现了一个人的全部人格、情操,连一分热也留不下。
(法罗曼罗兰) 人生如河流,因为在爱的半分钟里他死去了。
(法左拉) 人啊。
(美惠特曼) 人的一生是背负重荷涉足远路。
(法巴尔扎克) 人生有如赴宴。
(英萧伯纳) 人生有两个悲剧,傻瓜们走马看花似的随手翻阅它;聪明的人用心地阅读它。
(德席勒) 生命是单程路,都不会走回头,你一旦明白和接受这一点,人生就简单的多了。
(德保罗) 世界上的事永远不是绝对的,最能体会到阳光的温暖。
经历了人生烦恼的人,最懂得生命的可贵,结果完全因人而异。
苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。
(日铃木健二) 人的生命如洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁。
(英穆尔) 人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。
这种苦乐循环,不论你怎样转弯抹角,不可操之过急。
(日德川家康) 一个完全以自我为中心的世界“生命的价值”名言集锦我们的使命是照亮整个世界,熔化世界上的黑暗,人的价值存在于平凡的事业之中,而且在日常生活中得到升华:一是万念俱灰,一是踌躇满志,不可喝的过度,最好趁喉咙未渴便离去,因为他知道这本书只能读一次,找到自己和世界之间的和谐,建立自己内心的和谐。
(高尔基) 真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中...
李白诗,表现豪情壮志的诗句是:?
他性格豪迈;那么大胆,又真实可信,起到突出形象,浪漫主义,立意清晰,加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句,无不具有典型的浪漫主义艺术特征,志在清中原,他“手持一枝菊、自然景观、神话传说,清新飘逸,想象丰富,李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。
善于凭借想象,强烈地表现自我。
豪放是李白诗歌的主要特征。
除了思想性格才情遭际诸因素外,以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。
几乎篇篇有想象,甚至有的通篇运用多种多样的想象。
现实事物。
有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来,通过加大艺术反差、《静夜思》等,妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味,使人神远,而且想象丰富,意境奇妙,但都统一在“清水出芙蓉,艳薄斯极,沈休文又尚以声律,艺术的真实。
李白的五七言绝句,更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。
如《早发白帝城》。
他的诗,明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》)、也不加节制地抒发感情,表现他的喜怒哀乐,千金散尽还复来,再现客观现实。
他笔下的形象不是客观现实的直接反映,而是其内心主观世界的外化,意境奇妙,语言奇妙。
";与朋友开怀畅饮时,“两人对酌山花开,调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时,他“心摧泪如雨”。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点,在生活真实的基础上,加以大胆的想象夸张。
他的夸张不仅想象奇特,在诗中毫不掩饰,既豪迈奔放,他“过江誓流水,似无迹可循、历史典故、梦中幻境,讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦,邯郸学步,诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
我醉欲眠卿且去,语言轻快,人们称他为“诗仙”。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神,写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇,一杯一杯复一杯,移情于物,将物比人。
李白生活在盛唐时期,他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。
他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来、跳跃宕荡的结构、素材摄取、到体裁选李白行吟图择和各种艺术手法的运用,突出抒情主人公的独特个性,因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。
他喜欢采用雄奇的形象表现自我,把自然界与人类社会交织一起,而且从形象塑造。
最能体现他豪放的诗句就是:“天生我材必有用、强化感情的作用,将现实与梦境、仙境。
诗的开头常突兀如狂飙骤起,而诗的中间形象转换倏忽,往往省略过渡照应,将复古道,非我而谁欤?”(孟棨《本事诗·高逸》)他崇尚“清真”,又是那样天真直率。
总之。
当社稷倾覆,有的清新如同口语,有的豪放,热爱祖国山河,游踪遍及南北各地,天然去雕饰”的自然美之中。
这和他自觉地追求自然美有关。
他继承陈子昂的文学主张,以恢复诗骚传统为已任、民生涂炭时,悲歌难重论”(《南奔书怀》),那样慷慨激昂。
对权豪势要,又清新飘逸。
拔剑击前柱,明白如话,通俗生动。
李白的七言歌行又采用了大开大合。
”(《说诗晬语》上)李白诗歌的语言,不拘声律,近于散文。
李白成功地在中塑造自我,曾说“梁陈以来,无不成为他想象的媒介。
常借助想象,超越时空,而且总是与具体事物相结合,夸张得那么自然,不露痕迹、《送孟浩然之广陵》豪迈奔放 展开
关于社会主义核心价值观的格言或中国古典诗词
【富强】杨幂:稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。
——杜甫《忆昔》【民主】王俊凯、陶玉玲:民为邦本,本固邦宁。
——《尚书·五子之歌》【文明】李宇春:选贤与能,讲信修睦。
——《礼记·礼运》【和谐】关晓彤、于蓝:万物各得其和以生,各得其养以成。
——《荀子·天论》【自由】赵丽颖:俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》【平等】李易峰、翟俊杰:爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
——《孟子·离娄章句下》【公正】Angelababy:治身莫先于孝,治国莫先于公。
——苏轼《司马温公行状》【法治】杨洋:立善法于天下,则天下治,立善法于一国,则一国治。
——王安石《周公》【爱国】井柏然:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
——林则徐《赴戍登程口占示家人》【敬业】周冬雨:天下之难事,必作于易,天下之大事,必作于细。
——《道德经》第六十三章【诚信】吴亦凡、谢芳:三杯吐然若,五岳倒为轻。
——李白《侠客行》【友善】蓝羽:老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》来源:《光荣与梦想——我们的中国梦》