《八月桂花香》的诗词
确定是名为《八月桂花香》的诗词吗?如果是跟桂花香有关的诗词的话,桂花桂花留晚色,帘影淡秋光。
靡靡风还落,菲菲夜未央。
玉绳低却月,金鸭把焚香。
忽起故园想,冷然归梦长。
《十五夜望月》 唐.王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?《桂花》宋.吕声之独占三秋压众芳,何夸橘绿与橙黄。
自从分下月中秋,果若飘来天际香。
如果是歌词的话倒是有这个——尘缘如梦几番起伏总不平到如今都成烟云情也成空宛如挥手袖底风幽幽一缕香飘在深深旧梦中繁华落尽一身憔悴在风里回头时无晴也无雨明月小楼孤独无人诉情衷人间有我残梦未醒漫漫长路起伏不能由我热情热心换冷淡冷漠任多少深情独享寂寞人随风过自在花开花又落不管世间沧桑如何一城风絮满腹相思都沉默只有桂花香暗飘过...
“八月桂花香满地”,哪一位高手帮忙写下一句对应的诗词。
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八月桂花香弥漫~一抹秋痕染重阳这是什么意思
1)思归 明月照高楼 楼上有人愁 剪得愁一缕 遥寄离人手 天涯路欲断 此情侬知否 世事如棋局 相思徒然收 2)雨霖铃.心愁 清秋微雨 淡云疏阔 黯惹愁绪 营营碌碌尘世 沉浮坎坷 辛酸如许 去怙飘萍 辗转几番寄何处 但怅对 清影孤灯 默默徘徊隐心曲 离人十载音书无 泪颗颗 断肠莲心苦 生离茫茫堪恨 惟遥祈 盼能重聚 渺渺云天 应解痴人郁郁凄楚 更莫使 望尽高楼 寂寞天涯路3)归问憔悴不堪摘风尘隐故颜沧桑世事改明月独相看春来复春去雁北还雁南幻躯明灭烛灵心恒一点为问慈亲梦何日归旧园注:西竺多年前所作。
离人13载未归家,思念情怀依旧,恰如以下曲词。
人随风过 自在花开花又落 不管世间沧桑如何 一城风絮 满腹相思都沉默 只有桂花香暗飘过 ——尘缘(八月桂花香 插曲)
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明月几时有BY:王菲词 苏轼曲 梁弘志明月几时有把酒问青天不知天上宫今夕是何年我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆月时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟
八月桂花开的历史渊源
农历八月,古称桂月,此月既是赏桂的最佳时期,又是赏月的最佳月份。
芳香的桂花,中秋的明月,自古就与我国人民的文化生活联系在一起。
许多文人吟诗填词来描绘桂花、颂扬桂花,甚至把桂花加以神化。
“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话,已成为历代脍炙人口的美谈;而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折桂”,更是一般文人墨客向往的目标。
以下根据秦汉至唐宋的有关典籍,介绍这些神话故事的主要内容: “嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。
这是一部约成于战国初年的上古典籍。
书中有曰:“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为精。
”以后,西汉刘安撰《淮南子》(公元前2世纪)等典籍中多有征引,内容更为详尽,主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。
“吴刚伐桂”。
这一传说引自唐代式撰《酉阳杂俎》(860):“旧言月中有桂,有蟾蜍。
故异书言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。
人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。
”桂树的“树创随合”,即砍树的创伤很快愈合,隐喻着月亮的阴晴圆缺,意味着月亮的再生和永生因此,在这个传说中,月亮和桂树是两位一体的,桂树能与月亮一样象征长生。
“蟾宫折桂”。
一说见自《晋史》。
据该书载称:“郄诜对策第一,武帝问之曰:臣今为天下第一,犹桂林一枝。
”泛指历代文人喜爱桂花,简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。
宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美桂花曰:“花则一名,种分三色,嫩红、妖白、娇黄。
……许多才子争攀折。
常娥道:三种清香,状元是红(丹桂)、黄为榜眼(金桂)、白探花郎(银桂)。
”意指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。
同受上述神话故事的影响,历代文人墨客和达官显贵,在官邸宅园引种桂花也十分普遍。
唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。
顾德在任宰相的二十年间收集了大量桂树,选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。
白居易曾任杭州、苏州刺史,曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植,他不仅自己种桂,还想他日能在月宫植桂。
有诗咏日:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无;月宫幸有闲田地,何不中央种两株”。
魏晋以来,文人诗词咏桂成风,名句佳作颇多。
突出了桂花的名品和奇香,亦有借花寓情,抒发感情的。
“独占三秋压众芳,何夸橘绿与橙黄。
自从分下月中秋,果若飘来天际香。
”由宋代诗人吕声之所作。
他称桂花是三秋期间的领衔花木,有着不凡的渊源(月中种)和异异乎寻常的奇香(天际香)。
“亭亭岩下桂,岁晚独芬芳。
叶密千层绿,花开万点黄。
”这是一首很有名气的咏桂诗,由宋代理学大师朱熹(1130—1200)所作。
语言自然朴实,短短二十个字,就把桂花的生态习性(生于岩岭间)、物候表现(花开仲秋节)以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵,描绘得淋漓尽致。
“月待圆时花正好,花将残后月还亏。
须知天上人间物,同禀清秋在一时。
”由宋代诗词并佳的朱淑真所作。
她运用委婉、细腻的笔法,表达优美的客观事物和个人的内心世界。
农历八月十五月圆之日,正是桂花盛开之时;花好月圆是家人团聚和生活幸福美满的真实写照。
而花残月亏则是人事沧桑的另一侧面。
桂花除了名品和奇香外,她的品格也是历代名人赞赏不绝的。
例如,南宋爱国名相李纲最喜爱桂花,他抗金壮志未酬,晚年退居福州,其书斋就命名为《桂斋》,而且亲植桂花以明志。
在两首题木犀的《采桑子》中词云:“幽芳不为春光发,直待秋风,直待秋风,香比余花分外浓。
步摇金翠人如玉,吹动珑璁,吹动珑璁,恰似瑶台月下逢。
” “枝头万点妆金蕊,十里清香,十里清香,介引幽人雅思长。
玉壶贮水花难老,净几明窗,净几明窗,褪下残英簌簌黄。
” 其后,晚清民族英雄林则徐在福州西湖荷亭边重修李纲祠时,在祠旁筑了一个读书处,也题名为《桂斋》,以表继承李纲的爱国遗志。
桂花是木犀属(0smanthus)植物中的代表物种,其民间栽培,始于宋代,盛于明初。
全世界现已发现32种,我国有27种之多,我国是世界木犀属植物的分布中心。
桂花不仅有极高的园林生态价值,而且在开发食品方面(桂花糕、桂花汤圆、月饼、桂花茶、饮料、桂花酒等);在化工方面(提炼自然、桂花香精、香水、香皂、香包);药材(桂花、根、桂籽、叶,都可入名贵中药);退耕还林(一些生长快、抗逆能力强的桂花新品种产业化开发使之价廉物美)等方面有巨大的开发价值(特别是四季桂品种群的品种,在园林方面还是空白)。
古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。
古有仕图得志者,飞黄腾达者谓之折桂。
在长期的历史发展进程中,桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色,通过挖掘丰富的桂花文化,传承邀月赏桂的古老民俗,把赏桂与旅游节庆活动结合起来。
突出桂文化的独特性,营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围,与此同时,有关城市每年举办桂花节,以花为媒,繁荣经济,推动了旅游事业的发展,促进了精神文明和物质文明的建设步伐。
八月桂花香今天从主楼前走过,忽然一缕幽香飘来,惊喜,是桂花!深呼吸,捕捉着这...