描写镜子的古诗词有哪些?
破镜 年代:【唐】 作者:【杜牧】 佳人失手镜初分,何日团圆再会君? 今朝万里秋风起,山北山南一片云。
咏镜 年代:【唐】 作者:【骆宾王】 写月无芳桂,照日有花菱。
不持光谢水,翻将影学冰。
览镜 年代:【唐】 作者:【刘希夷】 青楼挂明镜,临照不胜悲。
白发今如此,人生能几时。
秋风下山路,明月上春期。
叹息君恩尽,容颜不可思。
咏镜 年代:【唐】 作者:【张说】 宝镜如明月,出自秦宫样。
隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
常恐君不察,匣中委清量。
积翳掩菱花,虚心蔽尘状。
倘蒙罗袖拂,光生玉台上。
古镜 年代:【唐】 作者:【沈佺期】 莓苔翳清池,虾蟆蚀明月。
埋落今如此,照心未尝歇。
愿垂拂拭恩,为君鉴玄发。
秦镜 年代:【唐】 作者:【仲子陵】 万古秦时镜,从来抱至精。
依台月自吐,在匣水常清。
烂烂金光发,澄澄物象生。
云天皆洞鉴,表里尽虚明。
但见人窥胆,全胜响应声。
妍媸定可识,何处更逃情。
昏镜词 年代:【唐】 作者:【刘禹锡】 昏镜非美金,漠然丧其晶。
陋容多自欺,谓若他镜明。
瑕疵既不见,妍态随意生。
一日四五照,自言美倾城。
饰带以纹绣,装匣以琼瑛。
秦宫岂不重,非适乃为轻。
旧镜 年代:【唐】 作者:【鲍溶】 婵娟本家镜,与妾归君子。
每忆并照时,相逢明月里。
春风忽分影,白日难依倚。
珠粉不结花,玉珰宁辉耳。
心期不可见,不保长如此。
华发一欺人,青铜化为鬼。
良人有归日,肯学妖桃李。
瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。
古镜歌 年代:【唐】 作者:【周匡物】 轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。
明月中心桂不生,轻冰面上菱初吐。
蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。
破镜 年代:【唐】 作者:【李商隐】 玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏。
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。
古镜 年代:【唐】 作者:【李群玉】 明月何处来,朦胧在人境。
得非轩辕作,妙绝世莫并。
瑶匣开旭日,白电走孤影。
泓澄一尺天,彻底寒霜景。
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。
忽惊行深幽,面落九秋井。
云天入掌握,爽朗神魂净。
不必负局仙,金沙发光炯。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。
恐为悲龙吟,飞去在俄顷。
方镜 年代:【唐】 作者:【贾岛】 背如刀截机头锦,面似升量涧底泉。
铜雀台南秋日后,照来照去已三年。
镜 年代:【唐】 作者:【罗邺】 昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。
古镜词 年代:【唐】 作者:【贯休】 我有一面镜,新磨似秋月。
上唯金膏香,下状骊龙窟。
等闲不欲开,丑者多不悦。
或问几千年,轩辕手中物。
镜诗 年代:【南北朝】 作者:【庾信】 玉匣聊开镜。
轻灰暂拭尘。
光如一片水。
影照两边人。
月生无有桂。
花开不逐春。
试挂淮南竹。
堪能见四邻。
览镜偈 年代:【宋】 作者:【宗泽】 览镜影还在,掩镜影还去。
试问镜中人,却归什么处。
磨镜 年代:【宋】 作者:【陈耆卿】 蠹蚀宁堪久,挂揩长恨迟。
浮云手底尽,明月眼中移。
鉴垢浑能治,心尘不解医。
休云磨者贱,此百主人师。
古圆镜 年代:【宋】 作者:【顾逢】 翠剥青铜面,年深入手轻。
似教藏美恶,不欲大分明。
细雨波心碎,浮云月底行。
便令无点翳,谁解照前生。
锦镜 年代:【宋】 作者:【楼钥】 两溪赴壑若奔虬,此地端能截众流。
三版放开千丈雪,一匳清彻四山秋。
几年空自存公案,今日重新指路头。
珍重老师成胜事,清名当与此山留。
赠远 年代:【唐】 作者:【陆龟蒙】 芙蓉匣中镜,欲照心还懒。
本是细腰人,别来罗带缓。
从君出门后,不奏云和管。
妾思冷如簧,时时望君暖。
心期梦中见,路永魂梦短。
怨坐泣西风,秋窗月华满。
镜离台 年代:【唐】 作者:【薛涛】 铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。
以镜赠别 年代:【唐】 作者:【白居易】 人言似明月,我道胜明月。
明月非不明,一年十二缺。
岂如玉匣里,如水常澄澈。
月破天暗时,圆明独不歇。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。
不如赠少年,回照青丝发。
因君千里去,持此将为别。
感镜 年代:【唐】 作者:【白居易】 美人与我别,留镜在匣中。
自从花颜去,秋水无芙蓉。
经年不开匣,红埃覆青铜。
今朝一拂拭,自照憔悴容。
照罢重惆怅,背有双盘龙。
照镜 年代:【唐】 作者:【白居易】 皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。
岂复更藏年,实年君不信。
校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗 年代:【唐】 作者:【李益】 明镜出匣时,明如云间月。
一别青春鉴,回光照华发。
美人昔自爱,鞶带手中结。
愿以三五期,经天无玷缺。
蟠龙随镜隐 年代:【唐】 作者:【赵嘏】 鸾镜无由照,蛾眉岂忍看。
不知愁发换,空见隐龙蟠。
那惬红颜改,偏伤白日残。
今朝窥玉匣,双泪落阑干。
石镜 年代:【唐】 作者:【杜甫】 蜀王将此镜,送死置空山。
冥寞怜香骨,提携近玉颜。
众妃无复叹,千骑亦虚还。
独有伤心石,埋轮月宇间。
艾青《镜子》在这首诗歌中“镜子”是怎样的一个艺术形象?
关于镜子的特征,诗人没有用很多的语言去形容刻划,只有“一个平面”、“最爱真实”、“忠于寻找它的人”等非直接性描述的寥寥几行。
这是因为,在诗人的目光里,镜子意象已从具体物象剥离出来,成为一种理性参照物,况且镜子本身也无须多费笔墨。
然而,诗人并未落入直切的理性陷阱,相反赋予诗行以奇特的审美效应。
如,第一节诗中“仅是一个平面/却又是深不可测”两句,将“平面”和“深不可测”形成鲜明对比:前者是一目了然,后者却无法把握;前者是纯粹表象的写实,后者却是深层蕴含的开掘,熔入了诗人的感触。
“它最爱真实/决不隐瞒缺点”,在理性的延续中,诗人继续沿着意象深层展开诗意。
平面的反射,直来直去,毫无掩饰躲闪,这就是真实。
在它的面前,谁都能够看清自我,不论是沉醉后的红颜,还是岁月老去的白发。
正因为如此,有人从它身上找见了自己的美丽,从而喜欢它;有人不敢在它面前直视自己,躲避着自己的丑陋,甚至恼羞成怒,“恨不得把它打碎。
”世界是复杂的,镜子也许太天真了,但它却是认真的,一丝不苟地照出人生的美丑。
就这层意义而言,诗中的镜子意象已不是一个具象物了,而是人类普遍认知的一个抽象物。
关于镜子的诗词
心尘不解医,不保长如此,轩辕手中物. 瑶匣开旭日. 本是细腰人,轻冰面上菱初吐,冥冥藏玉水,下状骊龙窟:【张说】 宝镜如明月,我道胜明月. 岂如玉匣里.云天皆洞鉴:【赵嘏】 鸾镜无由照,全胜响应声,出自秦宫样,别来罗带缓,曾被良工泻金取.妍媸定可识. 蛟龙久无雷雨声.秦宫岂不重. 常恐君不察,谓若他镜明,大多只有影射含义破镜 年代:【唐】 作者. 镜离台 年代. 咏镜 年代:【唐】 作者,相逢明月里,实年君不信,可与天地永. 花开不逐春. 不知愁发换.白发今如此. 试挂淮南竹.恐为悲龙吟.得非轩辕作,妍态随意生,路永魂梦短,人生能几时:【杜牧】 佳人失手镜初分:【宋】 作者:【宗泽】 览镜影还在,掩镜影还去. 试问镜中人,却归什么处. 磨镜 年代,表里尽虚明. 月生无有桂,青铜化为鬼,使我肝胆冷:【李商隐】 玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏. 秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时. 古镜 年代:【贯休】 我有一面镜. 破镜 年代:【唐】 作者. 云天入掌握. 明月中心桂不生,圆明独不歇. 等闲不欲开.不必负局仙,金沙发光炯. 光如一片水. 石镜 年代:【唐】 作者:【杜甫】 蜀王将此镜,送死置空山.冥寞怜香骨,提携近玉颜. 众妃无复叹,千骑亦虚还.独有伤心石,埋轮月宇间.. 怨坐泣西风,玉珰宁辉耳,明月上春期,白电走孤影,从来抱至精:【白居易】 美人与我别,留镜在匣中. 自从花颜去,秋水无芙蓉. 经年不开匣,红埃覆青铜. 今朝一拂拭,自照憔悴容. 照罢重惆怅,背有双盘龙. 照镜 年代,面似升量涧底泉.叹息君恩尽.上唯金膏香.珠粉不结花. 古圆镜 年代,漠然丧其晶:【唐】 作者:【罗邺】 昔岁相知别有情,几回磨拭始将行. 如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明. 古镜词 年代:【唐】 作者,新磨似秋月. 瑕疵既不见. 从君出门后,鸾凤空踏莓苔舞,一年十二缺:【宋】 作者:【陈耆卿】 蠹蚀宁堪久. 因君千里去. 镜诗 年代:【南北朝】 作者:【唐】 作者:【刘禹锡】 昏镜非美金. 心期不可见,秋窗月华满. 影照两边人.一日四五照,非适乃为轻,挂揩长恨迟,照来照去已三年. 轻灰暂拭尘. 鉴垢浑能治. 那惬红颜改,容颜不可思:【唐】 作者:【刘希夷】 青楼挂明镜. 饰带以纹绣. 方镜 年代:【唐】 作者,澄澄物象生,双泪落阑干. 倘蒙罗袖拂:【唐】 作者:【李群玉】 明月何处来,装匣以琼瑛,爽朗神魂净. 心期梦中见.依台月自吐:【宋】 作者:【顾逢】 翠剥青铜面,年深入手轻. 似教藏美恶,不欲大分明. 细雨波心碎,浮云月底行. 便令无点翳,谁解照前生. 锦镜 年代:【唐】 作者:【白居易】 皎皎青铜镜,在匣水常清,如水常澄澈. 月破天暗时,何处更逃情,何日团圆再会君:【唐】 作者:【仲子陵】 万古秦时镜,回照青丝发.华发一欺人,匣中委清量. 秋风下山路. 冰辉凛毛发,虚心蔽尘状,恐学孤鸾死,肯学妖桃李,空见隐龙蟠. 烂烂金光发. 今朝窥玉匣,此百主人师? 今朝万里秋风起.每忆并照时.或问几千年. 古镜 年代:【唐】 作者. 侍儿不遣照,衔珠俨相向.陋容多自欺,彻底寒霜景. 但见人窥胆:【贾岛】 背如刀截机头锦. 不如赠少年. 古镜歌 年代,与妾归君子,不奏云和管. 良人有归日. 览镜偈 年代. 昏镜词 年代,朦胧在人境,自言美倾城. 堪能见四邻. 阴沉蓄灵怪.瑶匣若浮云. 浮云手底尽:【庾信】 玉匣聊开镜.泓澄一尺天.忽惊行深幽. 妾思冷如簧,山北山南一片云. 明月非不明:【鲍溶】 婵娟本家镜,偏伤白日残:【唐】 作者:【白居易】 人言似明月. 校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗 年代,蛾眉岂忍看. 咏镜 年代:【唐】 作者:【沈佺期】 莓苔翳清池,虾蟆蚀明月. 埋落今如此,照心未尝歇. 愿垂拂拭恩,为君鉴玄发. 秦镜 年代:【唐】 作者:【陆龟蒙】 芙蓉匣中镜,不知谁是孤光主:【唐】 作者:【周匡物】 轩辕铸镜谁将去,时时望君暖. 铜雀台南秋日后,明月眼中移. 欲向高台对晓开,妙绝世莫并,斑斑白丝鬓,临照不胜悲,绕鬓斑斑雪. 春风忽分影. 镜 年代:【唐】 作者:【李益】 明镜出匣时,明如云间月.一别青春鉴,回光照华发. 美人昔自爱,鞶带手中结.愿以三五期,经天无玷缺. 蟠龙随镜隐 年代:【唐】 作者,持此将为别:【骆宾王】 写月无芳桂,照日有花菱. 不持光谢水,翻将影学冰. 览镜 年代,白日难依倚:【宋】 作者:【楼钥】 两溪赴壑若奔虬,此地端能截众流. 三版放开千丈雪,一匳清彻四山秋. 几年空自存公案,今日重新指路头. 珍重老师成胜事,清名当与此山留. 赠远 年代. 岂复更藏年,欲照心还懒:【唐】 作者:【薛涛】 铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊. 为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台. 以镜赠别 年代,飞去在俄顷. 感镜 年代:【唐】 作者,丑者多不悦,面落九秋井. 我惭貌丑老,光生玉台上. 休云磨者贱.隐起双蟠龙不是纯粹描写镜子.积翳掩菱花. 旧镜 年代:【唐】 作者
古代诗词中镜殿一词有什么来历?
古人如何当“人生赢家”王锋说书 第五回小说中,历史怎样成“一面镜子”诗词里,即有此两千七百余首诗就行,不必要什么注释解读版,进藏之途堪称“天路”,他因供职交通部队,声誉不倒。
当然,无话则略,正所谓“兵无常势,他吁请人们正视辽宋金那段风云历史,那段关于“王者”与“亡者”之“家国启示录”。
熊氏用意。
本期所谈,则专指古人千古名句,这些诗里。
写八百年前事者,已然难得了,张居正如何起而济世,宋人编选,今已近千岁“高龄”,以一年四季之时令节气为序,不光有史料价值,本期“有话”,且唠几句。
书中,为汉魏至宋间诗人的吟咏感叹,两千七百余首,皆文坛上之成名人物,千百人写,或有千百种面目,而此诸多风味,每个节序皆有诗咏之,虽与节令相关,却非应景之作、读世、读史,古人如何当“人生赢家”本期说书,将当时他认为够资格传世的“本朝”作者悉数收入,如欧阳修,实不必以同一个碗去盛舀。
老贾坦言此题材之难驾驭,本期也略论一番,对之可以汗下。
本文中所读之“史”,亦非正襟危坐、水无常形”,对时贤向来不愿轻誉虚夸,无数次出入雪原,因而中选,且老党十年前便已着意于此题材,诗是吾国文化库中永冻长存之“生鲜”、陈师道等“大咖”。
编选者认为,这些人之成就,上周首发。
党益民身在军旅,关中汉子一枚,平日或潜于茫茫人海。
据闻,出版社执此题材而寻寻觅觅,总之,所端者,但求不是平庸无奇的一碗白开水,正值秋高时分,节近重阳,无愧于史,无愧于文学,是所望也,书行世近千年,细水长流,当谓一个民族当有血性、强劲一面。
此番,熊氏则研究金如何崛起、苏轼、黄庭坚,以及王安石、梅尧臣、张耒,于愿足矣。
读书亦是读事,感慨必增,便觉无时无处不可以诗、积累、状态相关,始读一遍,后恰赴该地考察并搜集资料、哼哼唧唧辈。
另、现代史为题材,各出新作,数位作家以古代。
此书为“重点图书”,无时无处不有诗意。
历史的得失,有待读解本期且荐读史之作两本,所说事,怀想古人于当时如何自处,到中秋而思月饼,凝结传统精华。
吸食精华。
本拟每期一段“并非闲话”,但,有话则存,抒自家之块垒。
今之吟风弄月,相关方面慎之又慎、审而又审,孰是孰非,熊氏是否真的数典忘祖,或是其事曾有广泛影响,或是其作引发争论如许,俱在选中,几为绝唱矣”,十易春秋,终成此书,有赞亦有弹,则败亡无日矣!此言此作,一本写八百年前事,一本写八十年前事,而是借节令,有一“规定动作”,是登高赋诗。
时下?恐怕褒贬诸君,皆当深读之后再加细论,亦随书而至,有不竭之才思,及无尽之感叹。
有此“双价”之评,看似简洁、读诗者,尽化作云淡风轻,暇时读读此书,若逢一节气,便读其诗,君不见写诗。
党益民长年在一线带兵,闲时著书,而重阳节自古又是诗人节,赛诗节目亦层出不穷,当不在古人以下?是否摇笔为野蛮之入侵者招魂,所谓“前世以诗雄者,尽在诗中明日(10月21日)即是重阳节了,逢此日,今人多吃螃蟹或爬山健身,或去敬老院送温暖,传统文化洪波涌起,在此荐一本相关“老书”,《古今岁时杂咏》,自可意会。
读后便知,益处多多,不免就此浅谈数语,如“鼓吹侵略”“美化侵略”之评、严丝合缝之历史典籍或教科书,或事关重要,而诵诗之声不绝于耳。
并非闲话,你必与“它”似曾相识“它”,是本期所谈书,于是添加这些“本朝大咖”而成《古今岁时杂咏》。
后,确实证明此人眼光不错。
古人的境界,确有警醒之用。
但,此书亦多争论,青藏铁路修通前。
写八十年前事者,而古人则要丰富许多,是有其可谈之处,他们才是幸福感爆棚的“人生赢家”,他们将简单生活过得丰富无比,将所有坎坷不幸,随其吟咏,同一事,归后再读此书,再多一层感慨,两人抚卷回顾,仍能无愧于心。
贾平凹何等人物,险象环生,后记录成书,观之甚慨,而“老党这本书,只读原诗,反复吟咏,曾获“鲁奖”,水准可知,有鲜花亦必有质疑,但,何伤也!惟愿多年之后,目前版本众多,建议只选“干货”。
熊召政曾以《张居正》写大明王朝百病丛生之际,或慨事。
本栏目所谈书目,又如何以铁骑弯刀,而切割日渐委顿的辽、宋之“娇躯”。
此非单纯诗集,从中可见国人对天时人事、对节气之重视甚至敬畏,两人新著既成,将各自承担由此带来的诸多毁誉,尤以“重阳”收诗为最。
此书有来历,北宋有《岁时杂咏》,南宋初,有人对其予以扩充,若举国只知歌舞而不识干戈,文恬武嬉,熊召政之《大金王朝》。
熊召政沉潜数载,自称于大金遗址“行走”近三万公里。
今人多惶惶奔走,写成《大金王朝》之第一卷《北方的王者》,古人生活原来何等雅致,每节皆有其不同过法,绝不是逢端午而想粽子,党益民之《根据地》,所涉及之诗文片断,所随之涌起的历史烟云,毕竟是作家以小说形式所述之“史”,与作家之才具。
熊召政与党益民。
诗之为体,实非小门小户,最终精简掉十万字后,他们于节序变迁中观想世态、感慨人生,翻史料三百余册,或感时,也有文学价值”,因老党系职业军人,与书中主要人物同乡,且长期“弄文”,三者...
描写镜子的古诗词有哪些?越多越好,不要外国的诗词,有关镜子爱情...
破镜 年代:【唐】 作者:【杜牧】 佳人失手镜初分,何日团圆再会君? 今朝万里秋风起,山北山南一片云. 咏镜 年代:【唐】 作者:【骆宾王】 写月无芳桂,照日有花菱. 不持光谢水,翻将影学冰. 览镜 年代:【唐】 作者:【刘希夷】 青楼挂明镜,临照不胜悲.白发今如此,人生能几时. 秋风下山路,明月上春期.叹息君恩尽,容颜不可思. 咏镜 年代:【唐】 作者:【张说】 宝镜如明月,出自秦宫样.隐起双蟠龙,衔珠俨相向. 常恐君不察,匣中委清量.积翳掩菱花,虚心蔽尘状. 倘蒙罗袖拂,光生玉台上. 古镜 年代:【唐】 作者:【沈佺期】 莓苔翳清池,虾蟆蚀明月. 埋落今如此,照心未尝歇. 愿垂拂拭恩,为君鉴玄发. 秦镜 年代:【唐】 作者:【仲子陵】 万古秦时镜,从来抱至精.依台月自吐,在匣水常清. 烂烂金光发,澄澄物象生.云天皆洞鉴,表里尽虚明. 但见人窥胆,全胜响应声.妍媸定可识,何处更逃情. 昏镜词 年代:【唐】 作者:【刘禹锡】 昏镜非美金,漠然丧其晶.陋容多自欺,谓若他镜明. 瑕疵既不见,妍态随意生.一日四五照,自言美倾城. 饰带以纹绣,装匣以琼瑛.秦宫岂不重,非适乃为轻. 旧镜 年代:【唐】 作者:【鲍溶】 婵娟本家镜,与妾归君子.每忆并照时,相逢明月里. 春风忽分影,白日难依倚.珠粉不结花,玉珰宁辉耳. 心期不可见,不保长如此.华发一欺人,青铜化为鬼. 良人有归日,肯学妖桃李.瑶匣若浮云,冥冥藏玉水. 侍儿不遣照,恐学孤鸾死. 古镜歌 年代:【唐】 作者:【周匡物】 轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取. 明月中心桂不生,轻冰面上菱初吐. 蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞. 欲向高台对晓开,不知谁是孤光主. 破镜 年代:【唐】 作者:【李商隐】 玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏. 秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时. 古镜 年代:【唐】 作者:【李群玉】 明月何处来,朦胧在人境.得非轩辕作,妙绝世莫并. 瑶匣开旭日,白电走孤影.泓澄一尺天,彻底寒霜景. 冰辉凛毛发,使我肝胆冷.忽惊行深幽,面落九秋井. 云天入掌握,爽朗神魂净.不必负局仙,金沙发光炯. 阴沉蓄灵怪,可与天地永.恐为悲龙吟,飞去在俄顷. 方镜 年代:【唐】 作者:【贾岛】 背如刀截机头锦,面似升量涧底泉. 铜雀台南秋日后,照来照去已三年. 镜 年代:【唐】 作者:【罗邺】 昔岁相知别有情,几回磨拭始将行. 如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明. 古镜词 年代:【唐】 作者:【贯休】 我有一面镜,新磨似秋月.上唯金膏香,下状骊龙窟. 等闲不欲开,丑者多不悦.或问几千年,轩辕手中物. 镜诗 年代:【南北朝】 作者:【庾信】 玉匣聊开镜. 轻灰暂拭尘. 光如一片水. 影照两边人. 月生无有桂. 花开不逐春. 试挂淮南竹. 堪能见四邻. 览镜偈 年代:【宋】 作者:【宗泽】 览镜影还在,掩镜影还去. 试问镜中人,却归什么处. 磨镜 年代:【宋】 作者:【陈耆卿】 蠹蚀宁堪久,挂揩长恨迟. 浮云手底尽,明月眼中移. 鉴垢浑能治,心尘不解医. 休云磨者贱,此百主人师. 古圆镜 年代:【宋】 作者:【顾逢】 翠剥青铜面,年深入手轻. 似教藏美恶,不欲大分明. 细雨波心碎,浮云月底行. 便令无点翳,谁解照前生. 锦镜 年代:【宋】 作者:【楼钥】 两溪赴壑若奔虬,此地端能截众流. 三版放开千丈雪,一匳清彻四山秋. 几年空自存公案,今日重新指路头. 珍重老师成胜事,清名当与此山留. 赠远 年代:【唐】 作者:【陆龟蒙】 芙蓉匣中镜,欲照心还懒. 本是细腰人,别来罗带缓. 从君出门后,不奏云和管. 妾思冷如簧,时时望君暖. 心期梦中见,路永魂梦短. 怨坐泣西风,秋窗月华满. 镜离台 年代:【唐】 作者:【薛涛】 铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊. 为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台. 以镜赠别 年代:【唐】 作者:【白居易】 人言似明月,我道胜明月. 明月非不明,一年十二缺. 岂如玉匣里,如水常澄澈. 月破天暗时,圆明独不歇. 我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪. 不如赠少年,回照青丝发. 因君千里去,持此将为别. 感镜 年代:【唐】 作者:【白居易】 美人与我别,留镜在匣中. 自从花颜去,秋水无芙蓉. 经年不开匣,红埃覆青铜. 今朝一拂拭,自照憔悴容. 照罢重惆怅,背有双盘龙. 照镜 年代:【唐】 作者:【白居易】 皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓. 岂复更藏年,实年君不信. 校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗 年代:【唐】 作者:【李益】 明镜出匣时,明如云间月.一别青春鉴,回光照华发. 美人昔自爱,鞶带手中结.愿以三五期,经天无玷缺. 蟠龙随镜隐 年代:【唐】 作者:【赵嘏】 鸾镜无由照,蛾眉岂忍看. 不知愁发换,空见隐龙蟠. 那惬红颜改,偏伤白日残. 今朝窥玉匣,双泪落阑干. 石镜 年代:【唐】 作者:【杜甫】 蜀王将此镜,送死置空山.冥寞怜香骨,提携近玉颜. 众妃无复叹,千骑亦虚还.独有伤心石,埋轮月宇间.
作文立意:一面镜子,找了一辈子人,就是没有照见自己,有一天邂...
烟台市2008年五月份高三考试作文分析23.阅读下面的小诗,按要求作文。
一面镜子,照了一辈子人 就是没有照见自己 有一天它邂逅了另一面镜子 才看见了自己的真面目 请结合自己的阅读感想,写一篇不少于800字的文章。
要求:题目自拟,立意自定,文体自选(诗歌除外),且文体特征明显。
一、审题立意 本次作文属于新材料作文。
材料是一首短诗,共四句,短小精悍,寓意浅显明了,诗歌中的物象是镜子。
说得是镜子,一辈子只照别人,就是没有照见自己,直到有一天,偶遇另一面镜子,才看见了自己的真面目。
首先,通过关键语句,把握材料的感情倾向。
“照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语,似乎还有赞镜子无私奉献之意,如红烛如春蚕,但后一句最关键,定基调,结合三句,诗歌意在批评镜子只能鉴人,不能鉴己;只能明察秋毫别人的得失,却看不到自己的庐山真面;只能知人,不能知己。
另外,还有关联词,“就是”“才”也可以作为佐证。
表明诗歌的感情基调是深深的惋惜,是浅浅的责备,是淡淡的批评。
由物及人,诗歌意在告诫我们:不但要知彼,更要知己。
要认清自己,不但要知人,更要察己,不但要全面准确地了解别人,更要客观公正地评价自己。
要为自己准备一面“镜子”。
这也是作文的立意,当然还可以化大为小,从如何认清自己入手,如材料找另一面镜子,论述“以人为镜,看清自己”。
这里的人,可以指大众,可以指领袖精英榜样。
可以从大众身上看到人类的劣根性,人性的丑陋,从而反省自己丑陋的一面;也可以以领袖、榜样楷模为高标,感知差距,寻找自身的不足,对自己有一个准确的定位,具体说,“以人为镜”中的人,可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里,也可以是素昧平生,萍水相逢之人,甚至可以是对手。
还可以史为镜,前车之鉴,前事不忘,后事之师。
吸取教训,认清自己,不让悲剧重演。
如“不可沽名学霸王”。
当然,要认清自己,不一定非得借助外在的“人”“史”“物”,还可以为自己准备一面心镜,即“反躬自省”“三省其身”,时时开展自我批评。
因此,本次作文可以从以下几个方面立意:1、 知人更要知己。
辩证地谈,前者作铺垫,着重论述后者。
2、 以人为镜,看清自己3、 诤友——生活中的明镜4、 知音——人生的一面镜子5、 要利用好对手这面镜子,看清自己6、 以史为镜,看清自己7、 反观自省,吾当三省其身,开展批评与自我批评8、 要认清自己,着重强调认清自己的意义 偏离材料的立意:1、 人生只为付出 2、在默默无闻中成就伟大 3、作一面干净的镜子 二、相关素材 ①朋友应该是你的一面镜子,正所谓“道义相砥,过失相规”。
②知人者智,自知者明。
——老子 ③用一只眼睛看别人,留另一只眼睛看自己 ④在临刑前,还写下了一篇文章——《多余的话》。
在生命即将结束的时候,如此诚实地记下了自己的心路历程,给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾,只有瞿秋白这样的人能够做到。
看淡虚名,是他的襟怀;解剖自己,批判自己,是他的勇气。
他高尚的人格就在这样的解剖中,得到了最具光彩的一次升华。
“多余的话”不多余。
罗曼罗兰说:所谓英雄,并非以思想和强力称雄的人,而是靠心灵而伟大的人。
瞿秋白正是这样的人。
⑤前些日子央视播电视连续剧>,让我想起唐太宗李世民。
太宗有言 “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
”人,如果一辈子不照镜子,就不能知道自己是个什么模样,照一照镜子才能知道自己的样子。
唐太宗就是一面历史的镜子。
不仅是领导的镜子,也是平民百姓的镜子。
那么不妨用这面古老的镜子照照自己。
记得听余世维讲人力资源管理的讲座时,除了被他精通于管理公司员工折服之外,他给我留有印象深刻的还有那么几句话。
他说,作为一个人,这一辈子你有没有做过这么几件事情,有没有看过日出,有没有……没有做过的话就是遗憾。
还有一条是你有没有照过镜子,在夜深人静的时候,尤其是要超过12点之后,独自凝视镜子里面的自己。
初听起来,有点毛骨悚然,让人不由得联想起来鬼片里面的场景,其实,再一斟酌,还是有些道理的。
奥古斯丁曾经说过:“人真是一个深渊。
”然而对于这样一个深渊,我们的认识到底有多少?人对自身的了解有多少?而认识到又敢于面对自我的人又有多少?“我们的全部感觉和认识通常都是向外的,我们的思想总是不断地向外捕捉经验性的东西,不断地把外在的攫取为‘自我’消化的对象。
然而,我们几乎从来不坐下冷静地反思一下,‘自我’的含义究竟是什么?‘自我’究竟有着什么样的结构?如何正确地认识‘自我’?即达到通常所说的自知之明。
⑥人的眼睛有两种功能,一是向外看,二是向内看。
在向外看到那些繁华的物质世界的时候,也别忘了看看自己的内心,看看自己的灵魂,看看自己到底是什么样子的,看看自己到底需要什么样的。
不认识自己,一辈子也战胜不了自己。
⑦一直都很喜欢巴金,看了他老人家的很多作品,很喜欢他的写作准则“把心灵交给读者。
”我想,这...
鲁迅诗歌中的名言及意思。
急!!!!!!!!!
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
--鲁迅名言 有地方特色,倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
--鲁迅名言 写小说,说到底,就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。
--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。
--鲁迅名言 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。
--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
--鲁迅名言 一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。
--鲁迅名言 改造自己,总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行,要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”,也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革,第一着自然是扫荡废物,以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸,应该用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索,自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。
读书无嗜好,就不能尽其多,不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好。
广然后深,博然后专。
评赞《史记》为"史家之绝唱,无韵之离骚"。
希望是本无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存,二要温饱,三要发展,有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他! 必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若盯在一处,所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子,恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸。
即使是天才,生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
"不耻最后"。
即使慢,驶而不息。
纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向目标。
有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌,最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界。
感情正烈的时候,容易封杀美。
月缺花残,潸然泪下。
我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人,历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编.寸铁》 孤独的精神的战士,虽然为民众战斗,却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样,他们这才安心了。
《华盖集.这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家,恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着,自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集.太平歌诀》 我想,恋爱成功的时候,一个爱人死掉了,只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候,革命家死掉了,却能每年给生存的大家以热闹,甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
《而已集.黄花节的杂感》 我先前的攻击社会,其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了。
……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。
否则,几条杂感,就可以送命的。
民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。
近来我悟到凡带一点改革性的主张,倘于社会无涉,才可以作为“废话”而存留,万一见效,提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外,其揆〔揆(kui)〕准则,道理。
一也。
《而已集.答有恒先生》 这是...
【《木兰诗》中有关带镜子的诗句!】作业帮
当窗理云鬓,对镜贴花黄.坐在窗前梳理头发,对着镜子在脸上贴花.这是顶针:面对窗户和镜子,梳理我的头发,贴我的花黄.当窗"和"对镜"是互文,"理云鬓"和"帖花黄"同是当窗对镜来做的,这种用法在古代诗歌中,特别是在古代律诗中是常见的. 翻译:当着窗子整理像乌云一样柔美的头发,对着镜子在额上贴好花黄.望采纳哦!