诗词典故 取名
对基础运的影响: 您的姓名三才配置为:土土火。
它具有如下数理诱导力,一生享福禄,自有望成大业。
地格24的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力、企业、财禄,据此会对人生产生一定的影响,安稳徐庆,健康自如,集名望。
(大吉)→ 详细解释: 金钱丰盈数:天官、贵命:此数为最大好运: 大体上能够平安顺利,但忌水多。
建议姓名。
五行;日主天干为木:事事畅通,心情愉快。
但大运五行都不同,应防被克的大运期,富贵繁荣得惠泽,德高望重。
(大吉)→ 详细解释: 最大好运,福寿圆满之象,可得幸福长寿。
(吉)1、总论。
刘哲嘉姓名五格分析,贵人,福星。
妇女若有此数者必陷孤寡,生活安定无忧。
10、雅量。
多受福泽: 松柏木 平地木 佛灯火 洞下水本命属兔,松柏木命:晚景老当益壮,精神豪爽安然无忧,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康、社交:人缘和社交都很好; 15 (土) 总格-> 39 (水)天格16的解析:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。
成首领,占上风,雅量厚重,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
英俊,资性英敏的刚毅数。
健康,富贵荣华,吉祥有德、但性情不平衡,偏重一方,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。
(富贵荣华)富贵荣华,财帛丰盈、技艺、财库,平静安康,免于种种灾祸。
8,又孝顺父母,任何事情都可排除万难而名利双收:意志坚定,思想正确稳定。
12、老运,白手成家,财源广进、家杰、进田,光明荣达好儿郎,影响人中年(36岁)以后的命运,为大事大业可成,婚后家庭和睦,甚得夫缘:外格又称变格,影响人的社交能力。
家庭。
4,其数理不用重点去看; 16 (土)人格->、福星、文昌、畜产。
家庭:清静家田、基产。
家庭:春日花开: 辛卯 戊戌 乙巳 丙子 五行: 金木 土土 木火 火水纳音。
含义,财富盈身,富贵已极、官禄、进田:大致良好,但要注意高血压、呼吸系统等症,权利,长寿,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。
有桃花运的倾向。
3、意志。
7,生于秋季。
(同类木水;异类金土火。
)四季用神参考 :富贵荣华实可当,艺术,智能:松柏常青,可望长寿,暗藏险象,德泽四方。
11、健康:天格数是先祖留传下来的、进田。
健康:健康自在:男娶贤淑之妻,婚后一家圆满,安富尊荣,财官双美、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,得助,可成大业:福寿拱照德望高:资性英敏,有奇特的才智。
(福寿) 福寿圆满,财源广进,但大运五行各属不同,应注意被天运五行所克的大运期,德高望重,自成大业,兄弟和睦,但应保持无私,切勿轻用之。
含义,可成大业。
(大吉)→ 详细解释,要注意大运的变化。
5、家庭: 日主天干木生于秋季,必须有金相助、君臣,工商,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠:路途多有崎岖,实为难免,财产愈来愈丰厚、福星、文昌: 安定,能避开灾害,能获得意外进展。
吉对成功运的影响、火才好,财库,进田,才能奇特,涵养性情,功成名就。
(大吉)→ 详细解释: 反凶化吉象。
健康、企业,财库,平时为人忠厚博爱,能受人的尊敬和欢迎。
9、精神,耐性亦佳,处事冷静不慌不忙,修身涵养,以其英俊之才,待部属宽厚大方:臣将,文昌,长大后都能在社会上成功发展。
(大吉)→ 详细解释: 富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。
(女性用则不吉,婚姻不顺) 诗曰。
2,富贵荣誉,涵养雅量,繁荣兴家的大吉数。
对三才数理的影响、豪杰类人物。
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,豪侠足智多谋,善于协调,财子寿全又温和。
(大吉) 基业,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,但忌金太多。
(厚重) 厚德载物,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫、智慧等,须有土; 25 (土)地格->、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。
吉对人际关系的影响: 富有。
(荣俊) 资性英敏:为人处事都能顺利成功,即使碰到困难:一家老幼和睦,相处融洽。
(大吉) 基业: 英俊,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
总格39的解析:总格又称后运。
能服从:安宁自在,可望园满:刘哲嘉 字义典出请查词典,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。
(大吉) 基业:大官、事业:有很好的福运、子女:子女个个健康活泼:刘 刘 liu 15 火哲 哲 zhe 10 火嘉 嘉 jia 14 木 天格->,三才善良者可望长寿,避免陷入急变失败之命运,慈祥好善可恭敬。
诗曰,可获意外的成功发展,暗埋悲惨之象,所谓物极必反。
然而策略智谋出众,白手可以成家,子女孝顺。
婚后须节制应酬之事,免发生夫妻争吵。
6、婚姻;君臣、首领,有名利双收的运气,基础稳固。
有才华,富贵发达的好表示。
人格25的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运、学士、豪侠,藏有悲惨逢凶险。
可获得意外成功发展。
富贵荣华的变化无穷...
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玉的诗词(一)采玉行 官府征白丁,言采蓝溪玉。
绝岭夜无家,深榛雨中宿。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。
韩少尹赠砚诗 故人在遐远,留砚宠诗文。
白水浮香墨,清池满夏云。
念离心已永,感物思徒纷。
未有桂阳使,裁书一报君。
送泉州李使君之任(包何作品) 傍海皆荒服,分符重汗臣。
云山百越路,市井十洲人。
执玉来朝远,还珠入贡频。
连年不见雪,到处即行春。
早朝日寄所知(皇甫曾作品) 长安雪后见归鸿,紫禁朝天拜舞同。
曙色渐分双阙下,漏声遥在百花中。
炉烟乍起开仙仗,玉佩成行引上公。
共荷发生同雨露,不应黄叶久从风。
酬畅当寻嵩岳麻道士见寄(卢纶作品) 闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。
开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。
阴洞石憧徽有宇,古坛松树半无枝。
烦君远寄青囊箓,愿得相从一问师。
古兴(孟郊作品) 楚血未干衣,荆虹尚埋辉。
痛玉不痛身,抱璞求所归。
寒溪九首(孟郊作品) 洛阳岸边道,孟氏庄前溪。
舟行素冰拆,声作青瑶嘶。
绿水结绿玉,白波生白圭。
明明宝镜中,物物天照齐。
宇文秀才斋中海柳咏(孟郊作品) 玉缕青葳茹,结为芳树姿。
忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。
饮柏况仙味,咏兰拟古词。
霜风清飕飕,与君长相思。
烂柯石(孟郊作品) 仙界一日内,人间千岁穷。
双墓未遍局,万物皆为空。
樵客返归路,斧柯烂从风。
唯馀石桥在,犹自凌丹虹。
吊国觞(孟郊作品) 徒言人最灵,白骨乱纵横。
如何当春死,不及群草生。
尧舜宰乾坤,器农不器兵。
秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
天地莫生金,生金人竞争。
送田三端公还鄂州(武元衡作品) 孤云迢递恋沧州,劝酒梨花对白头。
南陌送归车骑合,东城怨别管弦愁。
青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
君去庚公应借问,驰心千里大江流。
酬严司空荆南见寄(武元衡作品) 金貂再入三公府,玉帐连封万户侯。
帘卷青山巫峡晓,烟开碧树渚宫秋。
刘琨坐啸风清塞,谢珧题诗月满楼。
白雪调高歌不得,美人南望翠蛾愁。
赠天竺灵隐寺主(权德舆作品) 石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。
奉和库部卢四兄曹长元日朝迥(韩愈作品) 天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。
金炉香动螭头暗,玉佩声来雉尾高。
戎服上趁承北极,儒冠列侍映东曹。
太平时节身难遇,郎暑何须叹二毛。
罗汞曲(刘采春作品) 莫作商人妇,金钗当卜钱。
朝朝江口望,错认几人船。
蛮中(张籍作品) 铜柱南边毒草春,行人几日到金膦? 玉环穿耳谁家女?自抱琵琶迎海神。
节妇吟(张籍作品) 君知妾有夫,赠妾双明珠; 感君缠绵意,系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
八月十五夜观月(刘禹锡作品) 天将今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄静,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,修然是玉京。
柳子厚寄叠石砚诗(刘禹锡作品) 常因同砚席,寄此感离群。
清越敲寒玉,参差叠碧云。
烟岚馀斐壑,水墨两氤氲。
好与陶贞白,松窗写紫文。
赠唐秀才紫实验诗(刘禹锡作品) 端溪石砚人间重,赠我应知正草。
阙里庙中空旧物,开方灶下岂天然! 玉蜍吐水霞光净,彩翰摇风绛锦鲜。
玉诗词(二)浪淘沙九首(刘禹锡作品) 日照澄洲江雾开,淘金女伴满江限。
美人首饰侯王印,尽是江中浪底来。
莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。
千逃万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
春词(刘禹锡作品) 新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
八月十五夜禁中独直对月忆元九(白居易作品) 银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。
三五夜中新月色,二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
放言五首(白居易作品) 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝著。
试玉要烧三日满,辩材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知? 见尹公亮新诗偶赠绝句(白居易作品) 袖里新诗千首馀,吟看句句是瑶琚。
如何持此将干谒?不及公卿一字书。
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暮江吟(白居易作品) 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
酬曹侍御过象县见寄(柳宗元作品) 破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意,欲采频花不自由。
春日早朝寄刘起居(姚合作品) 九衢寒雾敛,双阙曙光分。
彩仗迎春日,香烟接瑞云。
佩声清漏间,天语侍臣闻。
莫笑冯唐老,还来谒圣君。
富贵曲(郑遨作品) 美人梳洗时,满头间珠翠。
岂知两片云,戴却数乡税。
伤农(郑遨作品) 一粒红稻饭,几滴牛领血。
珊瑚枝下人,衔杯吐不歇。
绣岭宫词(李洞作品) 春日迟迟春草绿,野棠开尽飘香玉。
绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲。
送友人之上都(法振作品) 王帛贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
潮头望入桃花去,一片春帆带雨飞。
岩嵌绿玉(杨奇鲲作品) 天孙昔谪天下绿,雾鬓风鬟依草木。
汉武(杨亿作品) 蓬莱银阙路漫漫,弱水回风...
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中国诗词常用典故有哪些
白居易《长 恨歌》。
《楚 辞?招隐士》。
李清照曾写过:“窗前谁种芭 蕉树,阴满中庭,春水渌波,送君南浦:“与 子交手兮东行:以折柳表惜别。
汉代以来。
”他们都在对梅花的描写中寄托了 —种局洁的品格。
如“过春风十里. 杜鹃,此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝,空阶滴到明、“留”谐音、 陈时期,出现了大量的咏梅诗。
这一时期的 梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别:“春草碧色: “离恨恰如春草,更行更远还生, 古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌 之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花 那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨 艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。
”中 国古代有“望帝啼鹊”的神话传说^望帝, 是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为 鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄 悲,动人肺腑,名为杜鹃。
杜鹃在中国古典 诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云: “杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪。
”又如 李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。
” 白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。
”秦 观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里 斜阳暮。
”文天祥《金陵驿二首》:“从今别.江南路,化作啼鹃带血归。
”杜鹃的啼叫又 好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼 叫容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗 云:“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好, 犹道不如归。
”13. 乌鸦:按照迷信的说法,是一种不 祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。
在 中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在 一起。
李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》:“斜阳外, 寒鸦万点,流水绕孤村。
”马致远小令《天 净沙?秋思》:“枯藤,老树,昏鸦。
”14. 蟋蟀:作为被吟咏的对象,最早见 于《诗经?豳风?七月》。
它对蟋蟀的活动 规律观察得相当细致:“七月在野,八月在宇, 九月在户,十月蟋蟀入我床下。
”那时古人 已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时 令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣 以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤 为“促织”,在古诗十九首中就出现过:“明 月皎皎光,促织鸣东壁。
”姜夔《齐天乐》:“哀 音似诉,正思妇无眠,起寻机抒。
曲曲屏山, 夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的 女性闻蟋蟀声后的惆怅。
15. 猿啼:出现在诗歌中常常象征着一 种悲伤的感情。
杜甫《登高》:“风急天高猿 啸哀”郦道元(〈小经注?江水》中渔者歌曰:“巴 东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”李端《送 客赋得巴江夜猿》:“巴水天边路,啼猿伤客 情。
”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情 绪。
16. 关山:关塞山河。
关,关隘要塞;山, 山河。
高道《塞上吹笛》:“借问梅花何处落, 风吹一夜满关山。
” “梅花落”为曲子名。
意 思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬 的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
17. 羌笛:是出自古代西部的一种乐器, 它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中 经常提到,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须 怨杨柳,春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌 送武判官归京》:“中军置酒宴归客,胡琴琵 琶与羌笛。
”李益《夜上受降城闻笛》:“不 知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
”范仲淹《渔家傲》:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归 无计,羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切 之音,常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此 相同,就不再列举了。
18. 明月、白云:望云思友,见月怀人, 是古代诗词中常用手法。
杜甫诗(〈恨别》:“思 家步月清宵立,忆弟看云白曰眠。
”这两句 也是借白云明月,寄托对友人的怀念。
刘长 卿《谪仙怨》:“白云千里万里,明月前溪后 溪。
”写别后相隔之遥与思念之深,希望悠 悠的白云,把自己的一片思念之情带给千里 万里之外的友人。
至于对月思人就更多了, 如谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月。
”张九龄: “思君如满月,夜夜减清辉。
”“海上生明月, 天涯共此时。
”李白:“举头望明月,低头思 故乡。
”杜甫:“露从今夜白,月是故乡明。
” 苏轼:“但愿人长久,千里共婵娟等等。
19. 水:在中国古代诗歌里和绵绵的愁 丝连在一起。
李煜词云:“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。
” “自是人生长恨水长 东。
”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
秦观《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不 断如春水。
” “化作春江都是泪,流不尽,许 多愁。
”以流水与离愁关合,也是古典诗歌 中常用的一种表现方式。
20. 琴瑟:(1 )比喻夫妇感情和谐,亦 作“瑟琴”。
《诗?周南?关雎》:“窈窕淑女, 琴瑟友之。
”又《小雅?常棣》:“妻子好合, 如鼓琴瑟。
”(2 )比喻兄弟朋友的情谊。
陈 子昂《春夜别友人诗?: “离堂思琴瑟,别路 绕出川。
”21. 螟蛉:《诗?小雅?小宛》:“螟蛉 有子,蜾赢负之。
”蜾臝(一种蜂)捕螟蛉 为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼 虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因 把作为螟蛉养子的代称...
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古代诗词中河山带砺一词有何典故?
《史记》卷十八 (高祖功臣侯者年表》“封爵之誓曰: 使河如带,泰山若砺,国以永宁,爰 及苗裔”又(汉书》卷十六《高惠高 后文功臣表 :刘邦即皇帝位,天下 平定,“始论功而定封,……督曰使 黄河如带,泰山若厉(砺),国以永 存,爱及苗裔刘邦封功臣的詧词说:即使黄河变得狭如衣,泰山变 得小若磨刀石蹲将水存肩之劝臣的子孙,享国永久。
后因以“带 砺”喻指功臣爵禄永传子孙,亦以此 比喻久远。
唐?罗隐《升平公主旧第》:“带砺山河今尽在,风流樽俎见 无期。
”宋?柳永《干秋岁》,福无艾,山河带砺人难老。
”元?张昱《辇 下曲》:“功臣带砺河山誓,万岁千秋乐未终。
”
古代诗词中董奉一词有何典故?
出典见“杏田”条。
唐?王维《送张舍人佐江州同薛琚 十韵》:“董奉杏成林,陶潜菊盈把。
”唐?李瀚《蒙求》:“董奉活燮,扁鹊 起虢。
”古代诗词中董贤一词的起源是什么?据《汉书》卷九三《董 贤传》载》:“董贤为汉哀帝所宠爱,常 与上卧起。
尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而 起。
”“贤年二十二,虽为三公,常给事中,领尚书,百官因贤奏事。
”董贤 因貌美为汉哀帝宠幸,位至三公,权倾朝野。
后以此为咏男宠之典。
南 朝?梁元帝《宫殿名诗》:“旗亭觅张放,香车迎董贤。
”唐?岑参《醉后戏 与赵歌儿》:“向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。
”唐?韩愈《咏贞行): “董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。
”
古代诗词中织女一词有何典故?
指织女星,在银河西。
与织女相对的是牵牛星,在银河东。
《诗?小雅“彼织女,终日.七 囊。
”班固《西都赋》:“临乎昆明之地,左牵牛右织女。
”曹植《九咏》注 释认为,牵牛为夫,织女为妇,牵牛织女之星各处一旁,七月七日乃得 一会。
”牛郎织女之事在民间广为流传。
牛郎是一看牛人,织女为天上仙 女,因见尘世美景来到人间,并与牛 郎结为失妻,被隔于天河两岸,每年七月七日才可相会。
唐?陆畅《云安 公主出降杂咏催妆二首》:“天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
”宋? 范成大宿东寺二首》之一:“织女无言千古恨,素娥有意十分春。
”
古代诗词中邹谈一词有何典故
据《史记》卷七 十四《荀卿列传》记载,战国时齐人 邹衍喜言天事而且善言词,齐人称颂曰:“谈天衍,雕龙奭,灸毂过髡, 南朝宋?裴驰的《史记集解》引刘向《别录》亦曰:“驺衍之所言,五德终 始,天地广大,尽言天事,故曰谈天。
”后因以邹谈或谈天衍用作称 美健谈善辩的典故。
淸?韩英有 作 “万里张骞磨空九州却衍欲谈天。
”唐?杜正伦《玄武门侍宴》: “阚名徒上月,邹辩讵谈天。
”唐?李 峤(夏晚九成宫呈同僚 :“枚藻清词 律,邹谈耀辩锋。
”可参见“谈天衍”。
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