关于税收的诗词
《诗经》诗经中《小雅·大田》篇云:“有龠萋萋,兴雨祈祈,雨我公田,遂及我私。
”这是对商代的井田制予以褒扬的诗篇。
《酬诸公见过》唐朝诗人王维在《酬诸公见过》一诗中写道“屏居蓝田,薄地躬耕。
岁晏输税,以奉粢盛。
”这首诗是作者于天宝九、十年居母丧时,有朋友来辋川看望他而作的。
在介绍自己的生活状态时,诗人表明自己辛勤躬耕,积极缴纳赋税,表明了诗人极强的税收遵从意识。
《浔阳陶氏别业》唐朝诗人刘昚虚在《浔阳陶氏别业》中写道:“陶家习先隐,种柳长江边。
……霁云明孤岭,秋水澄寒天。
物象自清旷,野情何绵联。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。
愿守黍稷税,归耕东山田。
”表达了对陶渊明的景仰和对隐居生活的向往,并表示“愿守黍稷税”,反映出政治清明、生活富足的盛唐之风。
《东坡种花》白居易酷爱种树栽花,并从中悟出为官之道。
他在《东坡种花》一诗里写道:“养树既如此,养民亦何殊。
将欲茂枝叶,必先救根株。
云何救根株,劝农均赋租。
云何茂枝叶,省事宽刑书。
移此为郡政,庶几甿俗苏……”他把养民比作养树,认为救民之根,在于均平赋税,生动的反映了他治税养民的思想。
《五古·征秋税毕题郡南亭》白居易的《五古·征秋税毕题郡南亭》中有“且喜赋敛毕,幸闻闾井安。
岂伊循良化,赖此丰登年”的描述,表达了诗人对于当时税收的期待,即:朝廷不增加法定税额之外的负担,百姓不承担法定税额之外的更多辛劳。
《正月二十四日与儿子过赖仙芝王原秀才僧昙颖行全道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍过作诗和其韵寄迈迨》北宋文豪苏轼十分重视家教,绍圣二年(1095年)他作诗寄给远在宜兴的两个儿子苏迈和苏迨:“嬉戏趁时节,俯仰了此世。
犹当洗业障,更作临水稧。
寄书阳羡儿,并语长头弟。
门户更努力,先期毕租税。
”特别叮嘱他们早早缴纳租税,足见他对依法纳税的重视。
《田家四时》宋朝郭祥正有诗:“田事今云休,官输亦已足。
刈禾既盈囷,采薪又盈屋。
牛羊各蕃衍,御冬多旨蓄。
何以介眉寿,瓮中酒新熟。
”叙述了农民干完农事,按时足额缴纳税赋后,心安理得地享受自己的劳动成果的场景,也从一个侧面反映了当时人们较强的税收遵从意识。
《代乡邻作插秧歌》这是宋代陆游的诗,其中:“浸种二月初,插秧四月中。
……日暮飞桨归,小市鼓冬冬。
起居问尊老,勤俭教儿童。
何人采此语,为我告相公。
不必赐民租,但愿年屡丰。
”描写了农民紧张劳动、心情愉快的乡村情景,表达了农民遵从纳税,但求年年丰收的良好愿望。
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"税收,国家,文明"的诗歌(急!)求一篇内容有关"税收,国家,...
问题;"税收,国家,文明"的诗歌(急!) 回答:生活是劳动过程中的心灵火花 张爱玲说:“生活是一袭华丽的袍,里面生满了虱子。
” 其实,生活的本质就是这袭袍,它可以外表上让你富贵,让你显赫,就让你而里面却让你自私、让你懦弱、让你烦恼。
有一个故事,是说许多人喝一口井里的水。
有人用金碗喝,有人用泥碗喝,有人就用手捧着喝。
结果,只有那用手捧得人喝得酣畅淋漓,痛痛快快。
而生活又何尝不是如此,与其为生活中的附加品劳精费神,不如直接对其本质来个畅饮释怀。
与其受华袍里虱子的折磨,不如将袍反穿,藏起那无用的富贵虚荣。
李白就是一个用双手捧水喝的人。
他知道纵然金樽美酒,也比不上他的一个“直挂云帆济沧海”的信念;纵然“桃花潭水深千尺”,也比不上朋友之情……他纵情山水,不会为自己该穿什么鞋游山玩水而烦恼,他挥墨如泼,不会为上一句的文采而推敲不已。
只要山游得尽兴而归,只要酒喝得酣畅淋漓,因为,只有这些才是生命的本质。
庄子曰:“至人无己,神人无功,圣人无名。
”范仲淹说:“不以物喜,不以己悲。
”是啊,人生短暂,如果将生活的本质与生活中的物质本末倒置,像那个买椟而还珠的古人一样,看不到生活中美好、纯洁的人性之美,而一味地追求物质享受,沉湎于花天酒地当中,便会被生活的另一面那清澈甜美的甘露,那羞愧于自己瓷泥碗的人,一定只看到了碗底的泥沙。
税收工作之余,我曾经和同行们去登山。
因为路途遥远,怕粮水不足,我特意在临行买了大包小包的零食和饮品。
背着那沉重的食物,我们又累又乏。
更无心欣赏眼前的景致。
于是我们大吃一通。
肩上便轻松多了,行走也快,我们见到了树下为小草遮阳的绿树的无私,见到天空中那朵微笑的白云向我们招手。
到山顶时,我们又见到落日晚霞。
谁也没感到累和渴,我们拥有的,是过程中的心灵火花。
这就是生活,不要求过多的物质,只要精神的充实。
水中窥人,我们得到的是清凉的水,而不是盛水的杯。
怀念父亲 怀念是一种心灵上的相会,写在父亲周年忌日——题记 去年的今天(2006.3.17),竞是我今生与慈祥父亲幽明永隔的日子,父亲带着他一生未尽的心愿,带着他对生活、对亲人的无限眷恋,永远地走了。
然而,却留给女儿无尽的思念,在这365个日日夜夜里,我无时无刻不在怀念他,他的音容笑貌,言谈举止,常常清晰地浮现在我的脑海里。
每每想到我对父亲的挚爱,不及他对我的百分之一,忏悔自责的心绪便如潮水般涌上心头,使我不能自己,泪如雨下。
父亲在我记忆里的身影总是那样宽厚仁慈,豁达乐观,多才多艺。
记忆里那远远近近、来来去去、点点滴滴、刻骨铭心无边的父爱,仿佛就在昨天,历历在目…… 父亲是学畜牧兽医专业的,1954年9月由学校毕业分配到新沂县农林局工作。
他用自己的一生诠释了一名共产党员、一名科技工作者的奉献情怀。
他五十年如一日,积极探索县级畜牧业发展思路,当好领导参谋,建立健全了良种繁育体系,疫病防控体系,饲料加工体系和畜产品精深加工体系,尤其在他走上领导岗位后,为新沂县被列为国家商品瘦肉型猪基地、国家商品猪基地以及肉免基地,作出了较大贡献。
他积累了丰富的畜禽养殖和畜种改良实践经验,把千家万户一起上,逐步引导向“一乡一品,一村一品”,采取“大分散,小集约” 的科学养殖格局,走上种、养、加工相结合的路子,他提出的“良种保底,防疫保驾,加工流通开路”的畜牧业发展新思路,得到当时县委县政府的高度重视,有力地促进了全县畜牧业快速发展。
同时,积极参与科学技术研究和推广, 15项成果曾受到农业部、省农林厅、市科委表彰、奖励,1990年受到县政府的记功嘉奖。
即便是退休后,他仍眷恋着畜牧工作,关心着全县畜牧业发展和老区人民的脱贫致富,他不顾年事已高,深入基层调查研究,为老区开发促进会贡献出人生最后的光和热。
父亲是对我影响最深的人。
在我童年记忆里,父亲经常出差不在家,因为他当时负责筹建一个奶牛场 ,父亲每次出差回来,都是我和哥哥最高兴的时候,他会带来许多好吃的糖果,还有好玩的玩具。
他和志同道合的母亲相敬如宾,相濡以沫,平时生活中他非常体贴母亲,每次出差回来,家里家务活从不让母亲做一点,做饭、洗衣、打扫卫生,他都主动承担起来,而且干得井井有条,父亲还会做一手好菜,他时常亲自下厨做一桌丰盛饭菜来招待同事、亲友和家人。
能够这样做到内外兼顾的父亲,是很少见的。
在我儿时记忆里父亲是非常和蔼可亲,我很少见他发过脾气,尤其对儿女从来都是和颜悦色,他十分爱孩子、喜欢孩子。
记得小时候,只要他有时间,就带我和哥哥一起到麦田里去放风筝,风筝是他自己动手糊的。
尤其是在每年夏天的晚上,在户外纳凉时,都是父亲的故事和琴声伴我进入梦香。
是父亲的悠扬的琴声,伴随我度过了快乐的童年和少年,甚至是半生,以致于后来我成家后,我的儿子受我父亲的影响,也喜欢上手风琴,并且学琴进步非常快。
最令我难忘是2006年暑假,当时上五年级的儿子手风琴要考级了,每天都是自己在家练琴,儿子说:“本来外公说好,等...
诗词歌赋的赋字的意思?
赋赋,中国古典文学的一种重要文体,虽然对于现代人来说,其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。
但在古代,特别在汉唐时诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪。
那么,何为赋呢?赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清。
在汉唐时期,有只作赋而不写诗的文人,却几乎没有只作诗而不写赋的才子。
建安以后乃至整个六朝时期,对赋的推崇甚至于诗。
《史记》中称屈原的作品为赋,《汉书》也称屈原等人的作品为赋。
后人因推尊《史》、《汉》,所以便把屈原等人作品称为之赋。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。
在汉文帝时“诗”已设立博士,成为经学。
在这种背景下,称屈原的作品为诗是极不合适的。
但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱,若用“歌”称也名不正言不顺。
于是,司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。
不过,他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名,这是由于屈原的作品富于文采之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。
真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。
而后,到西汉末年,文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
赋是介于诗、文之间的边缘文体。
在两者之间,赋又更近于诗体。
从汉至唐初这段时期,赋近于诗而远于文,从主题上看,楚辞体作品主题较为单一,多为“悲士不遇”。
而其形式也比较固定,都是仿效屈原作品体式,象屈原那样书写自己的不幸与愁思。
屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰,对汉大赋的影响不言而喻。
赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息,这就是受楚辞影响极深的原因。
骚体赋,多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法,也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
赋与诗的盘根错节,互相影响从“赋”字的形成就已开始。
到了魏晋南北朝时,更出现了诗、赋合流的现象。
但诗与赋必竟是两种文体,一般来说,诗大多为情而造文,而赋却常常为文而造情。
诗以抒发情感为重,赋则以叙事状物为主。
清人刘熙载说:“赋别于诗者,诗辞情少而声情多,赋声情少而辞情多。
” 汉赋的体式上大致有三种,即骚体赋、四言诗体赋和散体赋(或称大赋)。
。
从赋的结构、语言方面看,散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文,有的完全可归于散文的范畴。
赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。
它主要有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
骈文受赋的影响很大,骈比起于东汉,成熟于南北朝。
在文章中广泛用赋的骈比形式,是汉代文人的常习。
以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。
象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
【fu】 赋endow with;tax;ode;赋(1)赋fù(2)(形声。
从贝,武声。
从“贝”,表示与财物有关。
本义:征收)(3)同本义 [tax]赋,敛也。
――《说文》赋,税也。
――《广雅》厥赋惟上上错。
――《书·禹贡》。
传:“谓土地所生,以供天子。
”七赋之所养。
――《法言·问道》而令贡赋。
――《小司徒》。
注:“谓出车徒给徭役也。
”太医以王命聚之,岁赋其二。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》(4)又如:赋银(征收税银);赋粟(征收田赋);赋里(征收商业税);赋币(征收财物)(5)缴纳赋税 [pay taxes]讼者平,赋者均。
――唐·柳宗元《送薛存义序》(6)又如:赋金(交纳税款)(7)给予;授予 [give to;confer]出高库之兵以赋民。
――《吕氏春秋》为百姓困乏献其田宅者二百三十人,以口赋贫民。
――《汉书·平帝纪》公属百官,赋职任功。
――《国语·晋语》(8)又如:赋命(天所授予的命运;给予生命);赋给(分配发给);赋食(布散饮食);赋政(颁布政令);赋质(上天赋予的资质);赋灵(天赋的灵性,生性);赋就(天生的);赋禀(天生具有的智能、性情);赋职(授与职事)(9)做诗 [write poems]一言均赋,四韵俱成。
――唐·王勃《滕王阁序》衔觞赋诗,以乐其志。
――晋·陶渊明《五柳先生传》(10)诵读;吟咏 [sing]不歌而诵谓之赋。
――《汉书·艺文志》公入而赋。
――《左传·隐公元年》公子赋《河水》,公赋《六月》。
――《左传·僖公二十三年》登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
――晋·陶渊明《归去来兮辞》(11)又如:赋诗(吟诗;写诗);赋笔(写诗用的笔);赋声(善于辞赋的名声);赋咏(创作和吟诵诗文)(12)陈述 [state]纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。
――宋·姜夔《扬州慢》(13)通“敷”。
颁布 [issue;publish;proclaim]明命使赋。
――《诗·大雅·丞民》(14)又赋政于外。
赋(1)赋fù(2)田赋;赋税 [feudal land tax;taxes]以九赋敛财贿。
――《周礼·太宰》薄赋敛,广畜积。
――汉·晁错《论贵粟疏》(3)又取于有余,以供上用,则贫民之赋可损。
未若复吾赋不幸之甚也。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》(4)又如:赋算(赋税);赋徭(赋税与徭役);赋钱(税钱);赋禄(赋税与禄赏);赋租(赋税,租税)(5)特指民赋,即征收的兵...
描写“商鞅”的诗词有哪些?
1.《商鞅》 年代:宋 作者: 王安石 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
2.《述古三首》 年代:唐 作者: 杜甫 赤骥顿长缨,非无万里姿。
悲鸣泪至地,为问驭者谁。
凤凰从东来,何意复高飞。
竹花不结实,念子忍朝饥。
古时君臣合,可以物理推。
贤人识定分,进退固其宜。
市人日中集,于利竞锥刀。
置膏烈火上,哀哀自煎熬。
农人望岁稔,相率除蓬蒿。
所务谷为本,邪赢无乃劳。
舜举十六相,身尊道何高。
秦时任商鞅,法令如牛毛。
汉光得天下,祚永固有开。
岂惟高祖圣,功自萧曹来。
经纶中兴业,何代无长才。
吾慕寇邓勋,济时信良哉。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。
休运终四百,图画在云台。
3.《已亥杂诗 199》 年代:清 作者: 龚自珍 野冬修竹欲连天,苦费西邻买笋钱。
此是商鞅垦土令,不同凿空误开边。
4.《咏史上·宣帝》 年代:宋 作者: 陈普 不将法律作春秋,安得河南数国囚。
莫道汉家杂王霸,十分商鞅半分周。
5.《咏史下·谢安》 年代:宋 作者: 陈普 临安猿鹤共清吟,犹作投机叩齿音。
商鞅禹文无辨别,冶城数语是何心。
6.《再和雁湖十首》 年代:宋 作者: 李壁 畦迳生痴笔墨间,洗心聊欲近潺潺。
干时辄莫谈商鞅,枉道渠宁主瘠环。
无事卷帘消白日,有时支枕梦青山。
湖光莫笑无多子,印却中天象纬闲。
7.《中书侍郎挽词二首》 年代:宋 作者: 秦观 崛起商岩后,清忠士论归。
法知商鞅弊,议折董宏非。
迁谪生华发,骞腾上紫微。
又骑箕尾去,朝野涕空挥。
8.《二说吟》 年代:宋 作者: 邵雍 治不变俗,教不易民。
甘龙之说,亦或可循。
常人习俗,学者溺闻。
商鞅之说,异乎所云。
9.《商君吟》 年代:宋 作者: 邵雍 商鞅得君持法处,赵良终日正言时。
当其命令炎如火。
车裂如何都不知。
10.《书事》 年代:宋 作者: 舒岳祥 倚徙白头杖,哀伤赤子兵。
斜封今不用,直指近方行。
商鞅何妨徇,桑羊尽可烹。
击蒙须用此,尽箠惜刑轻。
商鞅(约公元前395年-公元前338年),战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。
后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。
政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年,秦孝公逝世,其子秦惠文王继位。
秦孝公去世的同年,商鞅因被公子虔指为谋反,战败死于彤地,其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。
为所爱的相思的人留起长发,有一句古诗词,是怎么说的?我记得有一...
如果没错的话,应该是以下这位仁兄写的。
如梦令 情寄天涯 作者:梅园雪飘落 夕阳西下凭栏眺,月上梢头早。
望断南飞雁去时,秋风抚衣袍。
往日与君歌,情绵不觉早,日夜相伴无尽欢,梦醒人远遥。
天涯何归路,夜夜思君早。
孤灯难燃心中事,只恨更长夜难消。
君思否? 已别经年意难消,相思处,更凄遥。
到是青丝相伴老,君知否?此情寄予何处? 天涯路,问清风明月……! 君去天涯不知处,从此长发为君留! 参考资料: