关于中国古典诗词意境之美的文章
诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝,千百年来取得了辉煌的成就。
这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。
国学大师王国维在《人间词话》中说:?有境界自成高格。
? 诗词只有达到美的至境———意境美,才能给人以真正的美感。
所谓意境美,是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态,它是?意象合一?的艺术升华,是想象空间的艺术化境界。
意境美体现在中国古典诗词中是多方面的。
本人结合自己的学习和教学经验,将从古典诗词中人物之形象、事物之传神及用词之精妙,来浅谈对中国古典诗词中所呈现出来的意境之美的认识。
李白、孟浩然、韦应物等 人为代表创作的山水诗,用自然清新、明艳清丽的语言描物写景,抒情表意,创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。
如李白的 “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
”“江城如画里,山晚望晴空。
两水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
”“天门中断楚江开,碧水东流至此 回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
”孟浩然“野旷天低树,江清月近人。
”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
” 韩愈“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
”张志和“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
”,柳宗元“千山鸟飞绝,万径人踪 灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
”韦应物“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
”谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽。
”等等。
事 实上,意境的创造决不仅限于此,意境美是一种境界。
王国维在《人间词话》中说的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人 憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,形象地说明了诗人追求意境的构思过程。
它不是简单的堆砌,而是艰苦的探索,若加工不足则失之 浅露,加工太过则失之雕琢。
最高境界是一种不露痕迹的美,正如古代的绘画一样,所传达的是意境中的神韵之美。
如王维的《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长 啸。
深林人不知, 明月来相照。
”字字平淡无奇而境界自出,其中蕴含着一种特殊的艺术魅力,其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境,它的美在神而不在 貌,其神是包孕在意境之中的,这意境不仅给人以清幽绝俗的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐,尘 虑皆空,真令人流连忘返。
中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想,是对世界美学的独特贡献,它从立意命题,内容形式上尽善尽美,追求个性与共性并重,微观与宏观统一,主体与客体交融,是浑然天成,自然和谐的审美境界。
总 的说来,意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融,共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意,又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象,它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征,便能以一种洗练,含蓄的形式,给人以强烈的情感上的影响,使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来,从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感,也就是美感。
有关中国的诗歌 百度知道
诗歌的起源与发展在我们这个诗的国度,几千年来,诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从[心],表示停止在心上,实际就是记忆。
文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志,发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。
考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"。
歌是形声字,由"可"得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词,以满足需要。
在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现。
这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的。
这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。
关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》:"在心为志,发言为诗。
情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了。
诗歌何时称之首 在古代,诗歌最初称"篇"或"章",而不称"首"。
例如我国最早的《诗经》,叫"三百篇",屈原的诗叫"九章",诗歌称"首",最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人,在《悲哀诗序》中写道:"不胜哀号,作诗一首。
"一个名叫支通的人,在《咏禅道人诗序》中写道:"聊箸诗一首。
"从此,人们普遍称诗为首。
诗人的来源 诗人一词,战国时就有了,何以为证,《楚辞.九辩》注释说:"窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐。
"《正字通》注释说:"屈原作离骚,言遭忧也,今谓诗人为骚人。
"这便是诗人后一词的最早提法,从此以后,诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后,又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则,辞人之赋丽以淫。
"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别,足见现汉代是把诗人看得很高贵,把辞人看得比较低贱。
六朝以后,社会上很看重辞赋,认为上不类诗,下不类赋,以此又创立了"骚人"一词。
从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响,是文艺史上带有规律性的现象。
而在各种文艺形式中,诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。
它和散文结合,成为散文诗;和戏剧结合,成为歌剧。
它和绘画所使用的工具虽然不同,但是互相渗透和影响的关系却显而易见。
古希腊抒情诗人西蒙尼德(Simonides)说:“诗为有声之画,画为无声之诗。
”我国的张浮休也说:“诗是无形画,画是有形诗。
”苏东坡则说:“少陵翰墨无形画,韩干丹青不语诗。
”逸盈玮说:“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里,谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。
”都指出了诗与画的密切关系。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。
音乐是借助声音构成的,诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱,而声音的延续即是时间的流动。
中国古代第一部诗歌总集、诗经。
中的每一篇都可以合乐歌唱。
《墨子?公益篇》里“弦诗三百,歌诗三百”的话可以为证。
《诗经》风。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同。
诗和乐象一对孪生的妹妹,从诞生之日起就紧密地结合在一起。
诗,不仅作为书面文字呈诸人的视觉,还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。
既然诗歌和音乐的关系如此密切,那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织,既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵,使诗歌产生音乐的效果。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢,本文拟从汉语的特点入手,结合诗例,对这个问题作一番探讨。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。
春夏秋冬四季的代序,朝朝暮暮昼夜的交替,月的圆缺,花的开谢,水的波荡,山的起伏,肺的呼吸,心的跳动,担物时扁担的颤悠,打务时手臂的起落,都可以形成节奏。
节奏能给人以快感和美感,能满足人们生理上和心理上的要求,每当一次新的回环重复的时候,便给人以似曾相识的感觉,好像见到老朋友一样,使人感到亲切、愉快。
颐和园的长廊,每隔一段就有一座亭子,既可供人休息,又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...
中国古代优美醉人的古诗词,要完整的。
1、赵令畤《清平乐》春风依旧,著意随堤柳.搓得蛾儿黄欲就,天气清明时候.去年紫陌青门,今宵雨魄云魂.断送一生憔悴,只销几个黄昏.2、张炎《八声甘州》记玉关踏雪事清游,寒气脆貂裘.傍枯林古道,长河饮马,此意悠悠.短梦依然江表,老泪洒西州.一字无题处,落叶都愁.载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中洲?折芦花赠远,零落一身秋.向寻常野桥流水,待招来不是旧沙鸥.空怀感,有斜阳处,却怕登楼.3、张炎《鹧鸪天》楼上谁将玉笛吹,山前水阔暝云低.劳劳燕子人千里,落落梨花雨一枝.修禊近,卖饧时,故乡惟有梦相随.夜来折得江头柳,不是苏堤也皱眉.4、秦观《浣溪沙》漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋.淡烟流水画屏幽.自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁.宝帘闲挂小银钩.5、张炎《朝中措》清明时节雨声哗,潮拥渡头沙.翻被梨花冷看,人生苦恋天涯.燕帘莺户,云窗雾阁,酒醒啼鸦.折得一枝杨柳,归来插向谁家?6、晏几道《蝶恋花》卷絮风头寒欲尽,坠粉飘红,日日成香阵.新酒又添残酒困,今春不减前春恨.蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信.恼乱层波横—寸,斜阳只与黄昏近.7、柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.8、欧阳修《蝶恋花》庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路.雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.9、欧阳修《蝶恋花》谁道闲情抛弃久?每到春来,惆怅还依旧.日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦.河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后.10、晏几道《蝶恋花》醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易.斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠.衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意.红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪.11、冯延巳《蝶恋花》萧索清秋珠泪坠.枕簟微凉,展转浑无寐.残酒欲醒中夜起,月明如练天如水.阶下寒声啼络纬.庭树金风,悄悄重门闭.可惜旧欢携手地,思量一夕成憔悴.12、秦观《鹊桥仙》纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮.13、秦观《八六子》倚危亭,恨如芳草,萋萋铲尽还生.念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊. 无端天与娉婷,夜月一帘幽梦.春风十里柔情,怎奈何、欢娱渐随流水.素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚. 蒙蒙残雨笼晴,正销凝,黄鹂又啼数声.14、李之仪《卜算子》我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水.此水几时收,此恨何时已.只愿君心似我心,定不负相思意.15、陆游《卜算子》驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.16、苏轼《卜算子》黄州定慧院寓居缺月挂疏桐,漏断人初静.谁见幽人独来往,飘渺孤鸿影.惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.17、欧阳修《浪淘沙》把酒祝东风,且共从容,垂杨紫陌洛城东.总是当时携手处,游遍芳丛.聚散苦匆匆,此恨无穷.今年花胜去年红.可惜明年花更好,知与谁同?18、严仁《木兰花》春风只在园西畔,荠菜花繁蝴蝶乱.冰池晴绿照还空,香径落红吹已断.意长翻恨游丝短,尽日相思罗带缓.宝奁如月不欺人,明日归来君试看.19、欧阳修《玉楼春》池塘水绿风微暖.记得玉真初见面.重头歌韵响琤琮,入破舞腰红乱旋.玉钩阑下香阶畔.醉后不知斜日晚.当时共我赏花人,点检如今无一半.20、蔡伸《柳梢春》数声鶗鴂【tíjué 杜鹃鸟】,可怜又是、春归时节.满院东风,海棠铺绣,梨花飘雪.丁香露泣残枝,算未比、愁肠寸结.自是休文,多情多感,不干风月.21、李清照《武陵春》风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲语泪先流.闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁.22、张先《千秋岁》“数声鹈鹕,又报芳菲歇.惜春更把残红折,雨轻风色暴,梅子青时节.永丰柳,无人尽日花飞雪.莫把幺弦拨,怨极弦能说.天不老,情难绝.心似双丝网,有千千结.夜过也,东窗未白孤灯月.”23、李煜《清平乐》别来春半,触目愁肠断.砌下落梅如雪乱,拂了一身还满.雁来音信无凭,路遥归梦难成.离恨恰如春草,更行更远还生.24、晏几道《清平乐》留人不住,醉解兰舟去.一棹碧涛春水路,过尽晓莺啼处.渡头杨柳青青,枝枝叶叶离情.此后锦书休寄,画楼云雨无凭.25、李清照《醉花阴》薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽.佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,卷帘西风,人比黄花瘦.26、李煜《浪淘沙令》帘外雨潺潺帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭栏,无限关山.别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间!27、姜夔《扬州慢》淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程.过春风十里,尽荠麦青青.自胡马窥江去后;废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏,清角吹寒,都在空城.杜郎俊赏,算而今、重到须惊.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情.二十四桥...
【中国古典诗词为何具有恒久的艺术魅力?】作业帮
古代诗词中有“情”:(王师北定中原日),(家祭无忘告乃翁).品读诗句,我们感受到诗人浓浓的爱国之情;古代诗词中有“画”:(接天莲叶无穷碧),(映日荷花别样红).吟诵着诗句,我们的眼前便欣赏到炎炎夏日杭州西湖的独特风光;古代诗词中有“趣”:(儿童急走追黄蝶),(飞入菜花无处寻).咀嚼所填上的诗句,我们似乎也有享受着农村孩子玩耍的乐趣;古代诗词中有“理”:(纸上得来终觉浅),(绝知此事要躬行).品味诗句我们能明白蕴藏在诗句中深深地哲理.
中国古典诗词为何具有恒久的艺术魅力?试举一例说明古典诗词对当代...
逻辑的跳跃?卷三》),“情景名为二,是绝难理解诗歌的内涵,领略诗歌的艺术魅力的,而且能够从诗歌表露的生活画面中,但在字里行间却明明白白地体现了情感,去补充诗歌“空白”,引起感情共鸣,就能展开诗句内蕴的“空白”画卷,深入诗歌意境,获得美的具体感受。
3、把握诗人作为抒发情思的象征体。
要抓住诗人以什么样的形象和意境,作为抒发情思的凭借,弄清这个形象或意境蕴藏着的典型意义,并以次作为媒介,引发学生的联想和想象。
如在组织教学郭沫若的《凤凰更生歌》(中师《阅读和写作》第三册)时,教师必须引导学生把握“凤凰”的形象及“凤凰更生”的典型意义,才能真正领略到诗歌以有关凤凰的传说作素材,借凤凰“集香木自焚,复从死灰中更生”的故事,象征旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生这一主题内蕴,并进而理解诗人在“五四”运动时期狂飙突进的革命精神。
4、必要时,可适当运用挂图、插图等辅助资料以及幻灯图片、相关录象、朗读录音等现代电化教学手段,通过画面、音响来塑造直观的、具体可感的事物形象。
诗歌的跳跃性使诗歌蕴藏着极其丰富的内容,单靠语言是难以表述清楚的,适时而恰当地运用以上手段,不仅可以表现出诗歌具体可感的意象,还能启发学生对意象的形体、色彩、音响等进行直观而合理的联想,进而补充诗句跳跃后留下的“空白”。
总之,在诗歌教学过程中,教师应充分利用各种有利因素,把握诗歌语言的特性,帮助学生消除情绪、时空和逻辑的障碍,力求把诗句浓缩的意义扩展开来,把减少的成分补充出来,把省略的过程焊接起来,把跳跃的情感连缀起来,把诗中行与行、节与节之间的内在情愫弥补起来,再现诗歌的形象和画面,使学生自然而然地进入诗歌深层次的意境之中,领略诗歌独特的艺术魅力。
、时空的跳跃,相互渗透,触景生情,而实不可离”(王夫之《夕堂永日绪论,从中反映了将士戍边生活的孤寂和艰辛,其间又多以情感的变化为联系纽带。
如徐志摩《再别康桥》(中师《阅读和写作》第一册)的第5,黑暗的岁月窒息着人们,为了不屈服黑暗的淫威、发挥想象,补充“空白” 从以上分析可以看出。
其间所表现的情绪跳跃是很大的。
2,感人至深。
3,难以培养学生的阅读,泛舟到青草更青处,“满载一船星辉”,情不自禁地要放声高歌,诗人内心的快乐至此达到顶点,诗歌的旋律、情绪也极为热烈奔放。
可是紧接着,“但我不能放歌”,仿佛又寻到了昔日的梦,一时忘了自己要离别康桥而去的现实,不破楼兰终不还”)紧密连缀在中国古代文艺思想和文学理论发展史上、有序、可以感知的。
如前面例举过的流沙河的《就是那一只蟋蟀》。
如流沙河的《就是那一只蟋蟀》(中师《阅读和写作》第二册):“想起雕竹做笼/想起呼灯篱落/,大致有以下几种 1、思维能力和审美情趣,在诗歌(尤其是中国古典诗歌)教学中,从语言的跳跃性来看。
把握住这一线索。
这就象田径运动中的三级跳远?我以为,借助丰富的联想和想象,倾吐在诗歌的字里行间,民主被蹂躏。
这种跳跃更多地采用并列式或者递进式来完成,通过具有一定逻辑联系的意象组合,来展示诗歌主题,发掘诗歌内蕴,传统的理解是指作者(有时也包括读者)的主观情意和作品反映的客观物境相互交融而形成的艺术境界,由于诗歌独特的语言组合、思绪的大起大落,沉浸在过去美好的回味里、寂寞、孤独,学生不仅可以理解诗节的结构顺序,因此其本质也可以说是情绪的跳跃。
然而遗憾的是,始终蕴蓄着诗人凝练深沉,高度概括地描绘了出来,展示出一种空旷、迷蒙、时空、逻辑上的障碍、含蓄、形象,以“蟋蟀”作引,深入领会海峡两岸人民“血浓于水”的真切依恋之情,当前的诗歌教学往往流于形式和片面,只注重对字、词的解释和诗句的简单对译或表面理解,而恰恰忽视了诗人所创设的艺术境界的体味,致使课堂教学单调乏味,诗歌以“蟋蟀”作为连缀全诗内容和情感发展的线索,它夺取人们的青春、理想和生命;但是、要紧扣诗眼,在几个落脚点之间,隐隐有线相连。
“死”是一种罪恶的力量,通过回忆天真浪漫的美好童年?内编》),它们相互作用,在诗歌教学中,教师应如何引导学生克服这些障碍,启发合理的联想和想象;想起岁月偷偷流去许多许多”。
这种语言的跳跃性是诗歌语言的一大特色,发挥想象,开辟与学生感情交流的通道,在教学过程中,应该如何教会学生体味诗歌意境,以情状景。
王国维认为:真景物、真感情融合形成的意境。
同时,好的诗歌要求在短短的篇幅中高度集中、高度概括的反映社会生活和时代变迁,十年动乱中。
不管诗歌的跳跃性有多大,诗人从沉重的顿挫过渡到饱满的激昂,表达了生命终将战胜死亡,光明必然赶走黑暗的坚定信念。
教学中教师如能紧扣“青青坟草”这一诗眼,启发学生展开联想、情绪的跳跃。
那么。
情,形成了广阔的“空白”。
那么,在非常自由的天地中创造新形象。
如王昌龄《从军行》(中师《阅读和写作》第四册):“青海长云暗雪山。
但我不能放歌,悄悄是别离的笙萧……”。
诗人为了追寻“彩虹似的梦”,...
中国古代最有名的10首诗词...
鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 春晓 (孟浩然) 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。
夜来风雨声, 花落知多少。
《陋室铭》山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”诗·周南·关雎 关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寤思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
水调歌头 【宋】苏轼 明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒, 起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,抵绮户,照无眠。
不应有恨,何事偏向别时圆。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
李白《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天.蜀道难 作者: 李白 噫吁戏,危乎高哉! 蜀道之难,难于上青天! 蚕丛及鱼凫,开国何茫然。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还,畏途躔岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山,蜀道之难,难于上青天! 使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧虺,砰崖转石万壑雷。
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎哉! 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺。
朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天!侧身西望长咨嗟。
苏轼《春宵》 春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。
唐·孟郊《游子吟》慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
《短歌行》曹操对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇。
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈宴,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
关于中国古代的爱情诗词有哪些
一、《君生我未生,我生君已老》 君生我未生,我生君已老。
君恨我生迟,我恨君生早。
君生我未生,我生君已老。
恨不生同时,日日与君好。
我生君未生,君生我已老。
我离君天涯,君隔我海角。
我生君未生,君生我已老。
化蝶去寻花,夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪 我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。
只愿君心似我心,定不负相思意。
三、《诗经??邶风??击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
四、《上邪》 上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!五《行行重行行》 行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知。
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓。
浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭。
六、《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮! 七、《雁邱词》 元好问 问世间情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
八、《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
九、《离思》 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
十、《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
中国古代诗词(淡淡忧伤)求唐,宋时期的经典忧伤古诗词
《江城子》苏轼 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
点评:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。
朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。
阴阳相隔, 重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。
他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。
”纵使相 逢应不识,尘满面,鬓如霜”在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。
因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。
在红尘中爱的最高境界是什 么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。
在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。
那是天长日久的渗透,是一种融入 了彼此之间生命中的温暖。
《卜算子》李之仪 我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。
只愿君心似我心,定不负相思意。
点评:李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。
全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。
开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相 思之深。
末句写”共饮”,以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。
全词处处是情, 层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。
《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
点评:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。
其中”死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老”一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱 情的人,成为山盟海誓的最好代言。
生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。
这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起平淡的流 年。
《上邪》 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 点评:出自于汉乐府民歌。
这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。
诗的主人公在呼天为誓,直 率地表示了”与君相知,长命无绝衰”的愿望之后,转而从”与君绝”的角度落墨,”山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本 不可能发生。
这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
《行行重行行》 行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知。
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓。
浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭。
点评:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。
尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
《鹊桥仙》秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 点评:《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。
最后一句对牛郎织女致以深情的慰 勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的 是天长地久的忠贞爱情。
《雁邱词》元好问 问世间情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。
这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。
岂料脱网 之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。
元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。
便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石 头做为记号,叫作”雁邱”,并写下了这首《雁邱词》。
遥想双雁,”天南地北”冬天南下越冬而春天北归,”几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深。
既有 欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。
而”网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是”脱网者”痛下决心追随于九泉之下,”自 投地死”。
古人认为,情至极处,”生者可以死...
中国古代用来形容女子美丽的有哪些诗词
来时衣上云香脸轻匀, 大雨落黄昏。
归心似箭, 长路漫漫, 梦中听乡音。
朱粉不深匀。
不将心嫁冶游郎、少年游 ·张家界 可怜天下父母心, 为谁泪沾巾? 山川有情,行云飞絮共轻狂, 迎来黎明, 为谁苦追寻? 问声郎君: 谁是梦中人。
细看诸处好, 一人独座,玉一梭: 漫漫长夜, 思潮如海,淡淡衫儿薄薄罗,人人道。
东池宴, 日月留痕。
一片丹心。
昨日乱山昏。
2. 西窗剪烛图 字字伤心, 笔下处处留泪痕,初相见, 生生死死谁与共? 无情岁月最无情,轻颦双黛螺。
莺莺燕燕春春,娇娇嫩嫩,停停当当人人 日日双眉斗画长, 白雪染双鬓。
无边乱叶舞纷纷。
送走寒夜, 汹涌澎湃、青玉案 ·殷兆森 明月千里来相送, 错把心事牵动。
休将白发对明镜。
四六,闲花淡淡香, 叹息到天明。
四七、踏莎行 ·簪花仕女图 送走寂寞, 迎来繁荣。
为谁争艳为谁红? 朵朵饱含相思泪, 朵朵伴我去漂零, 容颜尽愁损。
一语未尽, 窗外西风紧。
溅酒滴残歌扇字,弄花熏得舞衣香。
一春弹泪说凄凉。
云一涡,柳腰身。
句句销魂? 点绛唇, 垂下云鬓, 着我绿罗裙。
四五,花花树树真真,事事风风韵韵。
1. 春怨 一枝迎春, 送走寒冬万里云。
阵阵花香飘满城。
丝丝缕缕都是爱。
是可忍, 孰不可忍? 叹红尘滚滚。
风平浪不静。
风风雨雨同一梦,黛眉巧画宫妆浅 双蝶绣罗裙...