什么诗词开头第一个字是一的
韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天, 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事, 肯将衰朽惜残年!云横奏岭家何在? 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意, 好收吾骨瘴江边。
还有很多“一”字诗:[清]·纪晓岚 一蓑一笠一扁舟,一杖长竿一寸钩。
一上一下一来往,一人独钓一江秋。
[清]·纪晓岚 一花一柳一石矶,一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一禅寺,一林黄叶一僧归。
[清]·何佩玉 一机一茶一醉仙,一蹬论坛一心欢, 一朝一夕一大天,一首诗词一甘甜。
钓鱼台石崖上刻有一首诗: 一蓑一笠一髯翁,一丈长竿一寸钩。
一山一水一明水,一人独钓一海秋。
作者署名:宋绩臣(至今不清楚宋绩臣的具体情况,什么时候刻于石,一般认为是民国时期。
) 诗没有名字,因一首七绝,二十八个字中有10个“一”字,被称作《一字诗》,前些年被谱成曲子,并在一些晚会、电视台唱过。
有人认为这是道家之作,是“八卦”中两个“坎”卦。
但文学家们认为是改王士祯(渔洋)的一首《题秋江独钓图》而成,这首诗是: 一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。
一曲一歌一杯酒,一人独钓一江秋。
其实之前还有一首“一字诗”,是陈秋舫的,诗名与王渔洋相同:《题秋江独钓图》 一帆一浆一扁舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。
看来三诗十分相似。
宋绩臣肯定受其中一诗影响。
而纪昀(晓岚)也还有一首: 一篙一橹一渔舟,一个梢头一钓钩。
一拍一呼一还笑,一人独占一江秋。
有了几种关于“一字诗”的传说,使有些游人专从太清宫来钓鱼台探讨。
[清]·纪晓岚 一花一柳一石矶,一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一禅寺,一林黄叶一僧归。
[清]·何佩玉 一机一茶一醉仙,一蹬论坛一心欢, 一朝一夕一大天,一首诗词一甘甜。
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跟空有关的诗词
游人去后枫林夜,月满【空】山可奈何。
……《游》弃疾 一剑横【空】星斗寒,甫随平北复征蛮。
……《题武夷》戚继光 金鸡叫罢无人见,月满【空】山水满潭。
……《九曲棹歌》朱熹 水底尽传螺五色,湖边【空】挂网千丝。
……《鸳鸯湖棹歌 之四十八》朱彝尊 【空】山不见人,但闻人语响。
……《鹿柴》王维 晴【空】一鹤排云上,便引诗情到碧宵。
……《秋词》刘禹锡 山【空】松子落,幽人应未眠。
……《秋夜寄丘员外》韦应物 凤凰台上凤凰游,凤去台【空】江自流。
……《登金陵凤凰台》李白 崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖【空】。
……《古柏行》杜甫 莫见长安行乐处,【空】令岁月易磋砣。
……《送魏万之京》李颀 江城如画里,山晓望晴【空】。
……《秋登宣城谢眺北楼》李白 山光悦鸟性,潭影【空】人心。
……《题破山寺后禅院》常建 怀旧【空】吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
……《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 【空】闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。
……《马嵬》李商隐 鲈鱼正美不归去,【空】戴南冠学楚囚。
……《长安秋望》赵嘏 补充回答: “空”字是古诗中出现频率较高的一个字,可以想见这个字诗人是比较喜欢的,也是非常入诗的,“空”字在诗中一般可作名词、形容词和副词。
作名词的“空”,常指天空,或空旷之地,主要营造一种辽远空阔的背景,常有助于诗的意境的创设。
作副词的“空”,一般有“空自”、“白白地”、“徒然地”的意味,它常常用于诗的情感表达。
作形容词的“空”,常有空远、空蒙、空寂的意味,并常带有寂寞寥落、沉郁悲凉的情调。
因而它既可以用于意境的创造,也可以用于情感的处理。
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带有空字或格字的古诗词
幽人应未眠。
……《题武夷》戚继光 金鸡叫罢无人见,甫随平北复征蛮,【空】令岁月易磋砣,无复鸡人报晓筹,月满【空】山水满潭。
……《九曲棹歌》朱熹 水底尽传螺五色游人去后枫林夜,月满【空】山可奈何。
……《游》弃疾 一剑横【空】星斗寒。
……《鸳鸯湖棹歌 之四十八》朱彝尊 【空】山不见人,但闻人语响。
……《鹿柴》王维 晴【空】一鹤排云上,便引诗情到碧宵。
……《秋词》刘禹锡 山【空】松子落。
……《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 【空】闻虎旅传宵柝。
……《秋夜寄丘员外》韦应物 凤凰台上凤凰游,凤去台【空】江自流。
……《登金陵凤凰台》李白 崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖【空】。
……《古柏行》杜甫 莫见长安行乐处。
……《送魏万之京》李颀 江城如画里,山晓望晴【空】。
……《秋登宣城谢眺北楼》李白 山光悦鸟性,潭影【空】人心。
……《题破山寺后禅院》常建 怀旧【空】吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人,湖边【空】挂网千丝...
谈空诗词
“空白”本是绘画的一个术语,指的是在作画时,不将整幅画面涂满,而是留下一定的空间,以“空”寓“象”,从而形成一种虚实相生的美学效果。
文学艺术中的空白,是指字面上没有写出或没有明示的,需要读者根据自己的生活经验和审美经验填充、想象、思索才能体味到的思想内容及情感,它们是文本已实写出的部分向读者所提示或暗示的东西。
空白不等于虚无,它是实体的一种补充,或者说是另一种形式的实体,它本身就具有生命力,含有不尽的韵味。
语文教材中有很多古诗词十分注重空白艺术手法的运用,如李白的“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”无一字写诗人情绪,而一种凄凉惜别之感溢于言外。
又如杜牧的《秋夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
”我们透过宫女手拿轻罗小扇扑打流萤、坐在冰凉的石阶遥看 “牵牛”和“织女”的举动,看到的是失意宫女内心的孤独、凄凉、哀怨、期待。
“诗在有字句处,诗之妙在无字句处。
”(李戏鱼《中国诗论·神韵说》》)空白为读者提供了一个没有边界的自由涵泳的空间,令他陶醉于美的创造和体验之中。
教学古诗词中的空白之美,引领学生于“无字处”赏析诗词,能帮助学生深入感受诗歌的形象,体会诗歌的情感,领悟诗歌的意蕴。
那么教师应该怎样引导学生欣赏古诗词的空白之美呢?一、要引领学生寻找诗中省略的部分。
诗是生活的切片,它所反映的不是生活的全部,而是其中的一部分。
我们要善于引导学生运用自己的想象和联想,去填充作品中的“空白”, 寻找那些被诗人切割掉的生活。
如《诗经·采薇》表现的是士兵久戍难归、忧心如焚的思家之情,最后一章写道:昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!诗歌在“我心伤悲,莫知我哀”的咏叹中戛然而止,这位戍卒内心到底是如何伤悲呢,诗中没有点明而被诗人高明地省略,这就是空白点。
在教学此诗时,我们要充分调动学生的生活积累、情感积累去填补这一空白,我们不妨补充讲解汉乐府中《十五从军征》一诗:十五从军征,八十始得归。
道逢乡里人,家中有阿谁? 遥望是君家,松柏冢累累。
兔从狗窦入,雉从梁上飞。
中庭生旅谷,井上生旅葵。
烹谷持作饭,采葵持作羹。
羹饭一时熟,不知贻阿谁。
出门东向望,泪落沾我衣。
雨雪霏霏时,这位老戍卒回到家乡,可看到昔日美好的家园已是柏冢累累,杂草丛生,野兔狗洞入,野鸡梁上飞。
此时,他内心的凄凉苦痛可想而知。
为抗击猃狁入侵,他付出了多么惨重的代价,他为国家“公德”而舍去个人“私利”,他的形象是多么高大!经过这样的补充,学生自然能深刻体会诗歌的情感,获得更为丰富的审美体验。
再如如贾岛的《寻隐者不遇》:松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
此诗实际写的是诗人与童子的四问四答,但诗人寓问于答,只保留童子的回答,而将问话全省略,从而形成空白。
从童子的答语中,读者可以去揣摩诗人当时复杂多变的情感。
诗人一路奔波,翻山越岭,远远看到站在松下的童子,满心喜悦,于是迫不及待上前,满怀希望地问道:“师傅可在家?”童子答:“师傅出门去。
”诗人非常失望,但又不甘心,于是又问:“出门何事去?”“出门采药去。
”“采药去哪里?”“就在此山中。
”“就在此山中?!”诗人于失望中又萌生一丝希望,紧接着四问:“山中又何处?”童子答:“云深不知处!”在教学时,我们可以引导学生想象诗人与童子问答的情景,从而体会诗人那种钦慕而不遇,希望而失望的怅惘之情。
二、要启发学生领略诗歌的言外之意、“味外之旨”。
很多古诗词表面说的是一层意思,实际说的是另一层意思,言在外而意在内或言在此而意在彼。
如柳宗元的《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
仅从字面上看,这首诗描绘的是这样一幅画面:天地间一场大雪,不见一只鸟飞,不见一个人影,只有一老渔翁,头戴斗笠,身披蓑衣,手提鱼竿,独钓于江雪之中。
可在教学时,我们不能停留在这一层面,我们要进一步启发学生领略诗歌的言外之意。
万物都停止活动,只有老渔翁顶着狂风,冒着大雪,似乎忘掉周围的一切,只顾专心致志地钓“雪”。
他显得很孤独,然孤独中却透露着清高孤傲,这不正是诗人被贬永州之后的超然物外、孤高傲峭的情感写照吗?诗人正是借渔翁寄托自己的感情,抒发自己政治上失意后的郁闷苦恼啊。
崔颢的《长干曲》也是这样的一首小诗:君家住何处?妾住在横塘。
停船暂借问,或恐是同乡。
诗写一女子在行船途中主动与一男子搭讪:“您家住在何处啊?”可不等对方回答,姑娘就自我介绍:“我家就住在横塘,停下船来问问您,或许我们是同乡呢!”从表面看来,这姑娘是急于找一老乡同行,以解旅途行船之孤独苦闷。
而实际意义并非如此,从“君”“妾”的称呼可以看出,这姑娘已经看中这小伙子,对他很有意思,这分明是寻找话题向他表明爱意。
这就是诗的言外之意,如学生仅仅停留在表面意思,那诗的韵味就会大打折扣。
三、要尊重学生个性化的理解。
中国古典诗歌往往蕴藉深沉...
第三个字是空第七个是处的诗词
崔 颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁. 作者简介:崔颢,(?—754),汴州(今河南开封)人.开元十年进士及第,曾出使河东节度使军幕,天宝时历任太仆寺丞、司勋员外郎等职.足迹遍及江南塞北,诗歌内容广阔,风格多样.或写儿女之情,几近轻薄;或状戎旅之苦,风骨凛然,诗名早著,影响深远. 诗词释义:过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼.黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云.阳光照耀下的汉阳树木清晰可见.鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖.天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪. 《黄鹤楼》赏析:元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗,因见崔颢此作,为之敛手,说:"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头."传说或出于后人附会,未必真有其事.然李白确曾两次作诗拟此诗格调.其《鹦鹉洲》诗前四句说:"鹦鹉东过吴江水,江上洲传鹦鹉名.鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青."与崔诗如出一辙.又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗.为此,说诗者众口交誉,如严羽《沧浪诗话》谓:"唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一."这一来,崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了. 黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名.传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》);又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》).诗即从楼的命名之由来着想,借传说落笔,然后生发开去.仙人跨鹤,本属虚无,现以无作有,说它"一去不复返",就有岁月不再、古人不可见之憾;仙去楼空,唯余天际白云,悠悠千载,正能表现世事茫茫之慨.诗人这几笔写出了那个时代"适鹤楼的人们常有的感受,气概苍莽,感情真挚. 此诗前半首用散调变格,后年首就整伤归正,实写楼中所见所感,写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁,这是先放后收. 前人有"文以气为主"之说,此诗前四句看似随口说出,一气旋转,顺势而下,绝无半点滞碍,黄鹤,二宇再三出现,却因其气势奔腾直下,使读者"手挥正弦,目送飞鸿",急忙读下去,无暇觉察到它的重叠出现,而这是律诗格律上之大忌,诗人好象忘记了是在写"前有浮声,后须切响"、宇宇皆有定声的七律.试看:首联的五、六字同出"黄鹤";第三句几乎全用厌声;第四句又用"空悠悠"这样的三卒阅煞尾;亦不顾什么对仗,用的全是古体诗的句法.这是因为七律在当时尚未定型吗 不是的,规范的七律早就有了,崔颢自已也曾写过.是诗人有意在写拗律吗 也未必.他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同.看来还是知之而不顾,如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的,"若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的".在这里,崔颇是依据诗以立意为要和"不以词害意"的原则去进行实践的,所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句.沈德潜评此诗,以为"意得象先,神行语外,纵笔写去,遂擅千古之奇"(《唐诗别裁》卷十三),也就是这个意思.倘只放不收,一味不拘常规,不回到格律上来,那么,它就不是一首七律,而成为七古了.此诗前后似成两截,其实文势是从头一直贯注到底的,中间只不过是换了一口气罢了.这种似断实续的连接,从律诗的起、承、转、合来看,也最有章法.元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说:"此联要接破题(首联),要如骑龙之珠,抱而不脱."此诗前因旬正是如此,叙仙人乘鹤传说,额联与破题相接相抱,浑然一体.杨载又论颈联之"转"说:"与前联之意相避,要变化,如疾雷破山,观者惊愕."疾雷之喻,意在说明章法上至五、六句应有突变,出人意外.此诗转折处,格调上由变归正,境界上与前联截然异趣,恰好符合律法的这个要求.叙昔大黄鹤,否然已去,给人以渺不可知的感觉;忽一变而为睛川草树,历历在目,妻妻满洲的眼前景象,这一对比,不但能烘染出登楼远眺者的愁绪,也使女势因此而有起伏波澜.《楚辞·招隐士》曰:"王孙游分不归,春草生分萋萋."诗中"芳草萋萋"之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思.末联以写烟波江上日暮怀归之情作结,使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界,这样能回应前面,如豹尾之能绕额的"台",也是很符合律诗法度的. 正是由于此诗艺术上出神入化,取得极大成功,它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱,就是可以理解的了.
48字的诗词
1、《海棠春》纳兰性德 落红片片浑如雾,不教更觅桃源路。
香径晚风寒,月在花飞处。
蔷薇影暗空凝贮。
任碧飐、轻衫萦住。
惊起早栖鸦,飞过秋千去。
2、《浣溪沙 》苏 轼 簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车.牛衣古柳卖黄瓜.。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
3、《浣溪沙 》晏殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台. 夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来. 小园香径独徘徊。
4、《秋蕊香》晏殊 梅蕊雪残香瘦,罗幕轻寒微透。
多情只是春杨柳,占断可怜时候。
萧娘劝我杯中酒,翻红袖。
金乌玉兔长飞走,争得朱颜依旧。
5、《行路难·其一》唐代:李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
...
【求诗词高手来补全此诗句!吾之倾心[][][]爱中散去百日愁求填上上面...
每一句诗词的最后一个字就是下一句的第一个字是“顶真诗”顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”。
指用前一句的结尾(字、词语或句子)作为后一句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达。
这是修辞学上辞格之一。
用在诗中,便称顶真诗。
顶真诗的类别有以下三种:一、下句的首字与上句的末字相同。
例如《小桃红·情》元人无名氏的小令[越调]断肠人寄断肠词,词写心间事。
事到头来不自由,自寻思。
思量往日真诚志。
志诚是有,有情谁似,似俺那人儿?这支小令用自述的口气,抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。
顶真辞格的运用,使句子之间环环相扣,更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。
二、下句的一个词或短语与上句的相同。
《平陵东》汉乐府诗平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。
劫义公,高堂下,交钱百万两走马。
两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。
心中恻,血出漉,归告我家卖东犊。
这首相和歌,以唱和的通俗形式,具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景,顶真句式的运用,加强了不满与愤懑的感情。
《送刘十六归山白云歌》李白楚山秦山皆白云,白云处处长随君。
长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。
湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。
全诗寄情于景,以“白云”“湘水”等景物,抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。
三、是上一小节(或上一首)的末句又作为下一小节(或下一首)的首句。
《忆金陵(三首)》王安石覆舟山下龙光寺,玄武湖畔五龙堂。
相见旧时游历处,烟云渺渺水茫茫。
烟云渺渺水茫茫,缭绕芜城一带长。
蒿目黄尘忧世事,追思尘迹故难忘。
追思尘迹故难忘,翠木苍藤水一方。
闻说精庐今更好,好随残汴理归艎。
三首诗追忆金陵的无限美好风光,包含着对世事的感慨与忧伤。
三诗形式上首尾联珠,内容却又各自有一定独立性。
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