关于爱文学的诗词
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
杜甫问渠那得清如许,为有源头活水来。
朱熹既耕亦已种,时还读我书。
——晋·陶渊明《读山海经》三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
颜真卿 《劝学》书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。
读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
(元 翁森《四时读书乐》冬)
关于文学的诗句
刘禹锡《秋词》自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
萧瑟:寂寞萧条的样子。
燎栗:凄凉。
若在远行:好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》----------------------------------------------------------落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。
王 勃离离原上草,一岁一枯荣。
白居易停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
杜 牧月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
张 继----------------------------------------------------------秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡。
秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是,孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹,又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残。
秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事,不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多。
-----------------------------------------------------------园翁莫把秋荷折,因与游鱼盖夕阳宋·周密《西塍废园》(又《西塍废圃》。
塍:田间的土梗子。
)天水碧,染就一江秋色染就:染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》只有一枝梧叶,不知多少秋声宋·张炎《清平乐》万壑泉声松外去,数行秋色雁边来壑(音同“贺”):山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》秋风吹白波,秋雨呜败荷。
平湖三十里,过客感秋多败荷:残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下残霞:晚霞。
寒鸦:天寒归林的乌鸦。
飞鸿:大雁。
元·白朴《天净沙·秋》晚趁寒潮渡江去,满林黄叶雁声多清·王士祯《江上》山色浅深随夕照,江流日夜变秋声变秋声:江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》-------------------------------------------------------------1.秋风萧瑟,洪波涌起。
(曹操:《观沧海》)2.解落三秋叶,能开二月花。
(李峤:《风》)3.春种一粒粟,秋收万颗子。
(李绅:《悯农》)4.常恐秋节至,焜黄华叶衰。
(《汉乐府 长歌行》)5.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
(杜甫:《绝句》)6.湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
(刘禹锡:《望洞庭》)7.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
(刘禹锡:《秋词》)8.银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
(杜牧:《秋夕》)9.春花秋月何时了,往事知多少。
(李煜:《虞美人》)10.欲说还休,却道天凉好个秋。
(辛弃疾:《丑奴儿·书博山道中》)11.秋丛饶舍似陶家,遍饶篱边日渐斜.(元稹)10. 无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
(李煜《相见欢》)11.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
(苏轼:《赠刘景文》)12. 空山新雨后,天气晚来秋。
(王维的:《山居秋暝》)
关于文学的古诗有哪些?
对此可以酣高楼;只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄. 矮人看戏何曾见,明朝散发弄扁舟; 论诗 金·元好问 池塘春草谢家春; 满眼生机转化钧,天工人巧日争新. 预支五百年新意 赵翼《论诗》五首 1.论诗(一) . 李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜. 江山代有才人出,三分人事七分天! 宣州谢朓楼饯别校书叔云 唐·李白 弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁. . 。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意; 5.论诗(五) . 。
传语闭门陈正字; 3.论诗(三) ,可怜无补费精神; 少时学语苦难圆,只道工夫半未全. 到老始知非力取。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞; 2.论诗(二) ,欲上青天览明月; 诗解穷人我未空,想因诗尚不曾工. 熊鱼自笑贪心甚; 4.论诗(四) ,万古千秋五字新,各领风骚数百年,都是随人说短长,既要工诗又怕穷. ,到了千年又觉陈 ...
关于文学的古诗,一首,长点
中间小谢又清发,明朝散发弄扁舟,对此可以酣高楼。
长风万里送秋雁。
抽刀断水水更流。
蓬莱文章建安骨。
人生在世不称意,欲上青天览明月,今日之日多烦忧,举杯消愁愁更愁。
俱怀逸兴壮思飞宣州谢朓楼饯别校书叔云唐·李白弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者...
有关中国的诗歌 百度知道
诗歌的起源与发展在我们这个诗的国度,几千年来,诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从[心],表示停止在心上,实际就是记忆。
文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志,发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。
考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"。
歌是形声字,由"可"得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词,以满足需要。
在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现。
这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的。
这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。
关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》:"在心为志,发言为诗。
情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了。
诗歌何时称之首 在古代,诗歌最初称"篇"或"章",而不称"首"。
例如我国最早的《诗经》,叫"三百篇",屈原的诗叫"九章",诗歌称"首",最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人,在《悲哀诗序》中写道:"不胜哀号,作诗一首。
"一个名叫支通的人,在《咏禅道人诗序》中写道:"聊箸诗一首。
"从此,人们普遍称诗为首。
诗人的来源 诗人一词,战国时就有了,何以为证,《楚辞.九辩》注释说:"窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐。
"《正字通》注释说:"屈原作离骚,言遭忧也,今谓诗人为骚人。
"这便是诗人后一词的最早提法,从此以后,诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后,又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则,辞人之赋丽以淫。
"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别,足见现汉代是把诗人看得很高贵,把辞人看得比较低贱。
六朝以后,社会上很看重辞赋,认为上不类诗,下不类赋,以此又创立了"骚人"一词。
从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响,是文艺史上带有规律性的现象。
而在各种文艺形式中,诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。
它和散文结合,成为散文诗;和戏剧结合,成为歌剧。
它和绘画所使用的工具虽然不同,但是互相渗透和影响的关系却显而易见。
古希腊抒情诗人西蒙尼德(Simonides)说:“诗为有声之画,画为无声之诗。
”我国的张浮休也说:“诗是无形画,画是有形诗。
”苏东坡则说:“少陵翰墨无形画,韩干丹青不语诗。
”逸盈玮说:“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里,谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。
”都指出了诗与画的密切关系。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。
音乐是借助声音构成的,诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱,而声音的延续即是时间的流动。
中国古代第一部诗歌总集、诗经。
中的每一篇都可以合乐歌唱。
《墨子?公益篇》里“弦诗三百,歌诗三百”的话可以为证。
《诗经》风。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同。
诗和乐象一对孪生的妹妹,从诞生之日起就紧密地结合在一起。
诗,不仅作为书面文字呈诸人的视觉,还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。
既然诗歌和音乐的关系如此密切,那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织,既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵,使诗歌产生音乐的效果。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢,本文拟从汉语的特点入手,结合诗例,对这个问题作一番探讨。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。
春夏秋冬四季的代序,朝朝暮暮昼夜的交替,月的圆缺,花的开谢,水的波荡,山的起伏,肺的呼吸,心的跳动,担物时扁担的颤悠,打务时手臂的起落,都可以形成节奏。
节奏能给人以快感和美感,能满足人们生理上和心理上的要求,每当一次新的回环重复的时候,便给人以似曾相识的感觉,好像见到老朋友一样,使人感到亲切、愉快。
颐和园的长廊,每隔一段就有一座亭子,既可供人休息,又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...
文学诗歌
细听莺声燕语在梢头发酵昨天酝酿了一坛子爱情,还原出墨绿色的翠群鸟归来兮,酿上一个礼拜你的呼吸在酒杯里久久沉埋醉了一笺诗话,也醉了我的心逐渐沉溺于你的柔情我已——难以自拔独自在流星划过时寻找天长地久,但至今尚未发现蛛丝马迹于是,在沉默中饮下一抹星辉 三日子轻描淡写,风花雪月从沧海走到桑田。
桃花纷纷扬扬带着昨日辉煌。
于是把三叶草织成一枚戒指,趁春色未尽斜阳未落,替你戴上一生的誓言 二几米阳光透过帘隙,一摇一晃,似醉扯下一张张夜色的幕,覆盖大地持着一支支墨色的笔,涂抹山林寂静,今天准备将蜜月,叽叽喳喳汇聚于树枝的殿堂是今日最后一场盛宴后的感慨还是睡眠前的又一次不休的争论风的行者,只是在清风中嗅着缘分的气息笑容开遍江南,在一颦一笑中层层展开。
拈取一缕桃香和着浅墨,烟雨从不干预一场爱情的开始、明暗相伴唯有香影漫漫飘自那叶的衣衫夜的水墨世界啊好似一场沉醉的夜会迷离了明与晰,万万千千,自虚空中踏着叶的波浪而来,是这夜的音符墨色,是这夜的真彩下弦月,在天的一角露出她微泛金色的幸福微笑树的世界,寂寞无语烈日炎炎似乎留下了些伤痛让这夜的墨色抚慰曾经的辛劳让这风的细语放松劳作的心灵开一场夜的舞会孤树对影,零星交错翩然树叶如掌者,伸向天空纤纤细叶婆娑者,纱衣灵动更多的树是观众他们多是树的巨人,如梧桐树,遗忘了朝代乘一叶梦之舟。
一场邂逅,从桃香中缱绻开来彼此不言不语、白桦树沉稳而健壮,魅影幢幢是饱经沧桑的顶天立地的长者这夜的水墨世界中,隐隐地有桃枝默默婀娜轻舞有枇杷枝叶暗香浮动有长袖如风漫卷丝丝清秀变换了天与地移幻了色与彩唯有形影相随,伴风而走航行于夜的墨山黛水之间沉醉于这暗影缠绵的画界逍遥兮这混沌无极的天地 不想让你流泪 不想让你流泪 月色滑过你的肩膀 流走着眷恋的期望 银色的光芒闪过微凉 你的脸却是炙热滚烫 透明的泪水啊滚落到地上 发出刺耳的声响 染湿了地板 染湿了我的心 不想让你流泪 不想让你伤心 我只想你快乐 请记住我永远爱你 挚爱你的心永远不会放弃 因为我一直 深深的眷恋着你 星星照亮你的眼眸 流走着最甜美的笑容 微弱的光芒闪过温暖 那是你说要带我去远方 透明的希望啊滴落在地上 发出柔和的声响 染湿了地板 染湿了我的心 只想让你微笑 不想让你伤心 我只想你幸福 请记住我永远爱你 挚爱的心永远不会放弃 因为我一直 深深的眷恋着你 你知道吗 当你落泪的那一天 我就爱上了你 风月笔记 一采撷朵朵桃花,抛撒在三月的路上,混沌了清与醒淡化了时间,并印下一叠关于桃花的胶卷笔记从三月开始,点亮一屋子温馨,撒下一地破碎的笑记忆遁入黑夜,脚步零零星星或深或浅水墨世界傍晚,夕阳滞留在天际踏着黄昏的脚步徘徊渐远树之林群山上的淡淡金辉渐渐褪却 展开
有关“文学”的诗句有哪些?
1、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
——唐代:杜甫《戏为六绝句》 释义:四杰的文章被守旧文人讥笑。
你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。
2、一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
——金朝:元好问《论诗三十首》其四 释义:陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
4、江山代有才人出,各领风骚数百年。
——清代:赵翼《论诗五首》其二 释义:国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
5、只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。
——清代:赵翼《论诗五首》其三 释义:纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,这时需要的是独具慧眼,有自己观点。
6、预支五百年新意,到了千年又觉陈。
——-清代:赵翼《论诗五首》其一 释义:即使能预支五百年的新意作诗,到了一千年又觉得陈旧了。
7、文章本天成,妙手偶得之。
——宋代:陆游《文章》 释义:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。
8、蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
——唐代:李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 释义:先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
9、忠言不用竟沉死,留得文章星斗罗。
——宋代:赵蕃《端午三首》 释义:明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。
10、文章憎命达,魑魅喜人过。
——唐代:杜甫《天末怀李白》 释义:创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
...
著名的诗词
陆游《卜算子·咏梅》 驿外断桥边 寂寞开无主 已是黄昏独自愁 更著风和雨 无意苦争春 一任群芳妒 零落成泥碾作尘 只有香如故 这首《卜算子》以“咏梅”为题,这正和独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的濂溪先生(周敦颐)以莲花自喻一样,作者亦是以梅花自喻。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚”(《落梅》)。
梅花如此清幽绝俗,出于众花之上,可是如今竟开在郊野的驿站外面,破败不堪的 “ 断桥”,自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
从这一句可知它既不是官府中的梅,也不是名园中的梅,而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。
它既得不到应有的护理,更谈不上会有人来欣赏。
随着四季的代谢,它默默地开了,又默默地凋落了。
它孑然一身,四顾茫然—— 有谁肯一顾呢,它可是无主的梅呵。
“寂寞开无主”这一句,词人将自己的感情倾注在客观景物之中,首句是景语,这句已是情语了。
日落黄昏,暮色朦胧,这孑然一身、无人过问的梅花,何以承受这凄凉呢?它只有“愁”—— 而且是“独自愁”,这与上句的“寂寞”相呼应。
驿外断桥、暮色、黄昏,本已寂寞愁苦不堪,但更添凄风冷雨,孤苦之情更深一层。
“更著”这两个字力重千钧,前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。
这种愁苦仿佛无人能承受, 至此感情渲染已达高潮,然而尽管环境是如此冷峻,它还是“开”了!它,“ 万树寒无色,南枝独有花”(道源);它,“万花敢向雪中出,一树独先天下春”(杨维桢)。
上阕四句,只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字,但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境, 它也的确还有 “ 愁”。
从艺术手法说,写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法,把愁写得象这象那,而是用环境、时光和自然现象来烘托。
况周颐说:“词有淡远取神,只描取景物,而神致自在言外,此为高手。
”(《蕙风词话》)就是说,词人描写这么多“景物”,是为了获得梅花的“神致”;“深于言情者,正在善于写景”( 田同之《西圃词说》)。
上阕四句可说是“情景双绘”。
让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪—— 愁!也让读者逐渐踏入作者的心境。
这着实、妙! 下阕,托梅寄志。
梅花,它开得最早。
“万木冻欲折,孤根暖独回”(齐已);“ 不知近水花先发,疑是经冬雪未消”(张谓)。
是它迎来了春天。
但它却“无意苦争春”。
春天,百花怒放,争丽斗妍,而梅花却不去“苦争春”,凌寒先发,只有迎春报春的赤诚。
“苦”者,抵死、拼命、尽力也。
从侧面讽刺了群芳。
梅花并非有意相争,即使“群芳”有“妒心”,那也是它们自己的事情,就“一任”它们去嫉妒吧。
在这里,写物与写人,完全交织在一起了。
草木无情,花开花落,是自然现象。
其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。
说“争春”,是暗喻人事; “ 妒”,则非草木所能有。
这两句表现出陆游性格孤高,决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚.傲骨。
最后几句,把梅花的“独标高格”,再推进一层: “ 零落成泥碾作尘,只有香如故”。
前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。
这句七个字四次顿挫:“ 零落”, 不堪雨骤风狂的摧残,梅花纷纷凋落了,这是第一层。
落花委地,与泥水混杂,不辩何者是花,何者是泥了,这是第二层。
从“碾”字,显示出摧残者的无情,被摧残者的凄惨境遇,这是第三层。
结果呢,梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。
这是第四层。
看,梅花的命运有多么悲惨,简直不堪入目令人不敢去想像。
读者在此时已融入了字里行间所透露出的情感中。
但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇,引起人们的同情;从写作手法上来说,仍是铺垫,是蓄势,是为了把下句的词意推上最高峰。
虽说梅花凋落了,被践踏成泥土了,被碾成尘灰了,请看,“只有香如故”,它那“别有韵致”的香味,却永远“如故”,仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁,只是尽自己之能,一丝一毫也不会改变。
即使是凋落了,化为“尘”了,也要“香如故” 。
末句具有扛鼎之力,它振起全篇,把前面梅花的不幸处境,风雨侵凌,凋残零落,成泥作的凄凉、衰飒、悲戚,一股脑儿抛到九霄云外去了。
正是“末句想见劲节”(卓人月《词统》)。
而这“劲节”得以 “ 想见”,正是由于此词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻,以梅花的自然代谢来形容自己。
此时,已将梅花人格化。
“咏梅”,实为表白自己的思想感情,给我们留下了十分深刻的印象,成为一首咏梅的杰作。
_______________ 辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树。
更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动, 玉壶光转, 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕, 笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度, ——蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处。
古代词人写上元灯节的词,不计其数,辛弃疾的这一首,却没有人认为可有可无,因此也可以称作是豪杰了。
然而究其实际,上阕除了渲染一片热闹的盛...