求乾隆王诗词歌赋和名句
乾隆:缅怀哲悯皇贵妃诗已是别多时 能无一写悲 七旬忽我逮 百岁任他期幻景徒惊速 故人不慭遗 曾孙毕姻近 眠者可闻知皇子挽诗朱华山酹酒(祭酒)兆叶维熊意举男,髫龄书史即深耽。
坟前省识吾怀悼,地下应知汝抱惭。
觉后梦因原是幻,悲深痛定更难堪。
从今拟废苍舒诔,古佛无生叩宝龛。
浴佛日遇雨因题九龙喷水梵函传,疑似今思信有焉。
已看黍田沾沃若,更欣树璧庆居然。
人情静验成和豫,天意钦承倍惕乾。
额手但知丰是瑞,颙祈岁岁结为缘。
次年佛诞,永琮周岁,天不负乾隆所望,绵绵细雨竟夜而降,乾隆再赋诗一首:涟纤夜雨枕边传,天眷常承独厚焉。
饶有对时增惕若,那无抚节庆油然。
醉盘嘉祉微图箓,佛钵良因自竺乾。
悼念端慧太子诗一纾愤懑酹金卮,柳翣行将发引时。
此去想应兄待弟,都来何致母随儿。
试言邂逅谁能受,叠遇乖张命实奇。
不忍抚棺寄余恨,孩提莫道未全知。
悼念皇长子永璜灵施悠扬发引行,举循人似太无情。
早知今日吾丧汝,严训何须望汝成?三年未满失三男,况汝成了书史耽。
且说在人犹致叹,无端从已实可堪。
书斋近隔一溪横,长查芸窗占毕声。
痛绝春风廞马去,真成今日送儿行冬至后一日同二十四叔父五弟游西苑试射骏马紫藤鞭,宫城九陌连。
平池铺玉镜,晴雪晃金钱。
欢赏娱今日,追陪忆往年。
东瞻宸极近,霭霭暮祥烟。
轻风摇苑树,碧宇散晴光。
气复初阳暖,人迎化日长。
缘堤看冻柳,系马坐冰床。
到此同携手,临风乐倍常。
蕉园成古刹,乔木隐伽蓝。
贝叶飘花雨,香云护宝龛。
随缘游胜地,冺念礼瞿昙。
何用僧雏引,由来此路谙。
太液无劳渡,群欣步屟行。
龙宫隔岸耸,玉蝀跨波横。
不见潜鱼跃,空闻寒雀鸣。
平田丰泽北,指日试春耕。
燕角敦弓劲,轻杨翠羽修。
中时惊月落,发处迅星流。
更步三梁闸,因登百尺楼。
淑清迟胜约,聊待再来游。
迎熏亭子畔,山势郁崚嶒。
松柏开三径,冈陵列几层。
石龛穿洞入,云窦扪萝登。
蜡屐肩与胜,都输莲社朋。
题静憩轩非静不能憩,非憩何由静。
心与境相忘,一泓止水定。
小轩仅容膝,颇足适幽兴。
临窗俯碧池,波光入眼净。
炉有香可焚,床有几可凭。
即景裁短句,启复论声病?喜得大自在,而无俗虑竞。
安佚非素怀,聊以适吾性。
雨中归舟夕阳西下春云布,霏霏细雨迷蹊路。
中流双桨荡归舟,十里横烟暗村树。
岸柳冥蒙待暮鸦,寥天低黯催孤骛。
咫尺玻璃太液池,幻作寒江烟雨渡。
舟行御湖三月春水生,微风不动玻璃平。
楼台咫尺方壶耸,杨柳千条烟霭横。
兰舟容与荡双桨,飘飖浑似坐玉京。
绯桃绿李夹两岸,绾绮错绣春色并。
我思去夏泛太液,荷香十里疑蓬瀛。
即今光景正明媚,绿波摇漾鸥凫轻。
等是舟行别今昨,年华荏苒何须惊。
帝京杂咏玉蝀桥头望禁林,重重楼阁耸千寻。
两行烟柳春光媚,几顷澄波绿意深。
池水皆成瀍涧泽,宫墙常透市朝音。
大家真是同民乐,不异熏风解阜心。
求有“影”字的古代经典伤感诗词歌赋
楼主的要求挺高,带“影”字的古典诗词不少,经典却少,而经典中的伤感更是少之又少。
我想在古诗词查询网一搜“影”,或许会有不少结果,但要得到楼主的结果,可谓要花费不少心思。
鄙人不才,读书甚少,也只能拿出依稀印象深刻的几句,供楼主斟酌。
至于解释,我想百度一搜有很多,不必我来黏贴。
我个人对部分诗句的喜爱从来都是一见钟情。
不必太在乎意思,而更在乎感觉。
寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。
——红楼梦之林黛玉伤心桥下春波绿,疑是惊鸿照影来。
——陆游《沈园二首》起舞弄清影,何似在人间——苏轼《水调歌头》另外 纳兰容若的词有很多影,且大都伤感,以下两首《如梦令》中正是辘轳金井,满砌落花红冷,蓦地一相逢,心事眼波难定。
谁省?谁省?从此簟纹灯影。
——其一万丈穹庐人醉,星影摇摇欲坠。
归梦隔狼河,又被河声搅碎。
还睡,还睡,解道醒来无味。
——其二 十八年来坠世间,吹花嚼蕊弄冰弦,多情情寄阿谁边? 紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函边。
相看好处却无言。
——《浣溪沙》黄昏又听城头角,病起心情恶。
药炉初沸短檠青,无那残香半缕恼多情。
多情自古原多病,清镜怜清影。
一声弹指泪如丝,央及东风休遣玉人知。
——《虞美人》姑且就这么多,希望对你有帮助!
求自有一番境界的名句或篇章(可选自诗词、文章、小说、典故、歌词...
五七、千里江山图 “大鹏一日乘风起, 扶摇直上九万里。
” 五千年里数骄子: 武羞霸王, 文怒苏轼。
龙飞凤舞挥巨笔, 天下第一! 忽闻天外雷声急, 生灵亿万齐欢喜。
为赴大义轻生死: 生命不息, 奋斗不止。
多少豪情在诗集? 天开地辟! 后记 诗潮澎湃 有涯沧海,无涯胸怀。
乱世诗狂,盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏;饱尝满清胡虏的野蛮奴役;残遭八国联军的枪炮轰击;忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年,几百年。
今天,在华夏大地上,终于爆发出一股强大的生命力,激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这,就是《诗词三百首》! 读了《诗词三百首》,颇有一种痛快淋漓的感觉,书中有雷鸣,有号角,有虎啸,有龙吟。
好似惊涛骇浪,以波澜壮阔的气势,揭天掀地,席卷而来。
大笔挥舞,铿锵有力,所向披靡。
字字句句落地有声,振聋发聩。
自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界,放眼无限未来,阅尽千古风流,独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以触摸到诗人的高风亮节! 壮哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以呼吸到诗人的浩然正气! ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道,恒久不已。
利有攸往,终则有始。
——《周易》 《诗词三百首》真真写煞,真真写绝。
不能不让人们引为知己,叹为观止。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲,倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。
她的每一个字,每一句话,都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥,而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶;作为一个战士的生与死的真实写照;作为一个学者的灵与肉的慷慨独白;作为一个游子的爱与恨的情感升华。
她叩响世纪之门,奏起时代弦律,歌唱美好生活。
最贴切地道出了一个群体的心灵之声,最直接地反映了一代人的精神风貌。
前世不忘,后世之师。
读了《诗词三百首》,能够使人想起一段难忘的岁月。
是为跋。
——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明,精彩纷呈。
物华天宝,人杰地灵。
《诗词三百首》能够再版,又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽,实现了多少人多少年的梦想。
最终使优秀的传统得到继承,使崇高的精神得到发扬,使伟大的人格得到尊重。
简而言之,是大势所趋,是民心所向,是众望所归。
通过《诗词三百首》,我们可以体会到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的艰辛;感受到“吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再励”的勇气;领略到“自信人生二百年,会当击水三千里”的激情。
《诗词三百首》内涵丰富,简古流畅;深入浅出,厚积薄发;易学易记,易吟易诵。
曾经产生过很大的凝聚力和向心力,坚定过很强的自尊心和自信心。
今天,我们再一次读到她,除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外,还能够找回那种久违了的自豪与欣慰,其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。
——李正刚 《诗词三百首》鉴赏: 诗姿妖娆 太离谱了,太破格了。
太逍遥了,太超脱了。
能这样无拘无束地释放自己,是何等的幸福?诗人生活的时代,必然是崇尚人性和尊严的时代;诗人生活的空间,必然也是提倡宽松和自由的空间。
中国的历史是由人民群众创造的,中国的诗词同样也是由人民群众创造的,《诗词三百首》也不例外。
她对钦定的东西向来就不感兴趣,甚至于不屑一顾。
据说康熙钦定的诗律词谱,执行得最好的是他的孙子乾隆,作过万余首衙制诗词,然而这么“宝贵”的东西,早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净,岂不可惜?《诗词三百首》说出了自己想说的话,写出了自己想写的诗,作出了自己想作的词,本无意标新立异,只是顺其自然而已。
释放也罢,发泄也罢,都是以自己的方式表达自己的感情,有何不可?(雪松) 好诗多磨 天下大众,和而不同。
童年读之,童心不平。
壮年读之,壮志豪情。
老年读之,老泪纵横。
《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累;是丰厚历史的沉淀;是多彩人生的浓缩;是天地精华的提炼。
非智者不能窥其门径,非仁者不能望其项背。
过去,她是一座桥梁,一条纽带,一种载体;现在,她是一种主流,一种方向,一面旗帜;将来,她会变成一段回忆,一段历史,一个标志。
这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。
(王怀军) 诗心永驻 至柔动刚,至静德方。
得主有常,万物化光。
在你的神韵中,我们获得了永恒;在你的圣律中,我们拥有了完美。
你的《阳春、白雪》曲高和寡;《暗香、疏影》浅吟低唱;《日、月、星、辰》交相辉映;《风、霜、雨、雪》含情脉脉;《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗;《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。
(徐晓东论《诗词三百首》) 诗野开阔 独立不惧,遁世无闷。
水流行险,不失其信。
《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广;象大地一样包容万物;象高山一样坚韧不拨...
求金庸小说中一些好的诗词
青山相待,白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋,野花开,管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫,气不改!达,志不改!秋风清,秋月明;落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。
喜乐悲愁,皆归尘土。
怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家!桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其室家!桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其室家!四张机,鸳鸯织就欲双飞,可怜未老头先白;春波碧草,晓寒深处,相对浴红衣。
十年生死两茫茫。
不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
兵火有余烬,贫村才数家。
无人争晓渡,残月下寒沙!一切恩爱会,无常难得久。
生世多畏惧,命危于晨露。
由爱故生忧,由爱故生怖。
若离于爱者,无忧亦无怖。
周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时,若使当时便身死,千古忠佞有谁知。
浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。
郁郁佳城,中有碧血。
碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。
金庸小说的名言好句?
1.最爱的诗句:青山相待,白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋,野花开,管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫,气不改!达,志不改! 我的理由是:这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子,我之所以喜欢它,是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气,又有隐居山林不求功名的洒脱。
最后一句“贫,气不改!达,志不改!”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志,颇似陶渊明的不为五斗米折腰,而“陋巷单瓢亦乐哉”一句,更有古人颜回之风,安贫乐道不为富贵贫穷所困,这也是我所向往的境界,与其汲汲营营于名利,求取荣华富贵,倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒! 2.最爱的诗句:秋风清,秋月明;落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情。
我的理由是:说《神雕》的结局很“郭襄”,应是无人置疑。
郭襄给人的感动,是处在武林诡谲的氛围中,还能保住纯真的心、质朴的气,读郭襄,就像在将窒息的空气里闻到清新。
然而,神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉,情窦初开的新蕊,还没得到爱情滋养,就悄悄葬了心。
我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句,感慨金庸给了郭襄生命,却又难为了她的似水柔情。
3.最爱的诗句:问世间,情是何物?直教生死相许。
我的理由是:元好问的经典名句,由大魔头李莫愁吟出,特别教人震撼。
不过,回头想想,如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟,就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。
金庸把名词给了李莫愁,正因为李莫愁杀人如麻,但在冷酷的表相下,隐藏着她对爱情的渴望,即使在多年以后,陆展元都已成白骨,仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心,更是让她魂萦梦系。
“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦,就算是女魔头,心里也有爱情的诗。
4.最爱的诗句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
我的理由是:主宰一部《天龙八部》的,不是豪迈的帮主乔峰,不是倜傥的公子哥儿段誉,当然也不是幸运的小和尚虚竹,真正的主宰,是无常的“命运”。
乔峰以一腔血气,欲缉杀父母之凶,却误杀了情人阿朱;段誉不爱江山,只求语嫣的爱情,却不料求来的是亲妹妹;虚竹一心只想做个好和尚,却是武功、美女、掌门,无从可却地送上门来。
扫地僧该扫的,怕不是两代的武林情仇,而是人心中对无常世界的有意执着,一切都“如梦幻泡影”,那怕你是英雄、太子或高僧? 5.最爱的诗句: 焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。
喜乐悲愁,皆归尘土。
怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多! 悲天悯人,慷慨悲壮,闻之不觉涕下! 6.最爱的诗句:茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。
我的理由是:这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗,它总让我联想到杜甫的名句:“只闻新人笑,哪闻旧人哭?”巧的是,这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧,而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。
然而杨过跟窦玄,是何等不同?尽管面临生死之危,他对小龙女依旧不离不弃,非卿莫娶。
小龙女何其有幸?窦玄妻何其不幸?而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人,又不知该归类为何项?总之,杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概,实足以令天下薄情郎汗颜。
7.最爱的诗句:桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家!桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其室家!桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其室家! 我的理由是:这是一篇祝贺女子出嫁的民歌,在《神雕侠侣》中,杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时,程英所唱的曲子。
程英一生孤苦,当时以为会死,但她可以死在杨过身边,她就十分心满意足了。
写得乐观、轻快,是《神雕侠侣》中少有的欢愉诗词,所以我很喜欢。
8.最爱的诗句:焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦。
为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。
怜我世人,忧患实多,怜我世人,忧患实多。
我的理由是:明教这个革命团体,最浪漫的地方,在于团体性地朝革命目标前进,一但知其不可为,仍然执着化生命为醒世之大爱。
《倚天屠龙记》中,最惊心动魄的一幕,是明教在光明顶遭六大派围剿,全体教众面对身死教灭,依然端坐颂咒,悲怜世人哀苦的庄严场面。
佛教说同体大悲,展书及此,谁能自持。
也就因这股傻劲,明教的革命,神圣,却也可爱。
9.最爱的诗句:武林至尊,宝刀屠龙。
号令天下,莫敢不从。
倚天不出,谁与争锋。
我的理由是:金庸善长以剑喻人,寥寥数语,道尽武林辛酸,为了漫漫至尊路,岳不群自残、欧阳锋鄙行、金轮法王失佛心志成武学龙象。
令至尊梦扼腕的是,武林中多共生的瑜亮,因此号令天下,终成南柯,倚天一出,则鹿鼎争逐。
宝刀神剑,谁能胜出,犹在未定之天;至尊梦却是一代复一代,一书又一书,捧书自省,展望白云苍狗,感慨至深。
10.最爱的诗句:四张机,鸳鸯织就欲双飞,可怜未老头先白;春波碧草,晓寒深处,相对浴红衣。
我的理由是:瑛姑的爱情,是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。
段皇爷可以给的,是绫罗绸缎,是金璧辉煌,却就是少了少女幻想相印的一颗心;周伯通闯入了这个等待的寂寞,却匆匆地要燕渡寒潭,不...
乾隆皇帝到底收藏多少枚玉玺
玉玺,可以说是文物中最为特殊的一类。
只有它可以理直气壮地说是皇帝专用的。
因此在它所呈现的历史事件面前,材质、艺术性这些平日衡量文物价值的关键因素已退居次位。
从春秋战国时期作为一种凭证的信物和管理身份的象征,到唐宋开始衍生出抒发情怀的“文人闲章”,经历了近千年的发展。
到清代乾隆更把“闲章”功能发挥到极致,个人玺印多达1800多方,康熙宝玺多反映古代先哲思想,乾隆光书画印玺就多达500多方。
乾隆一生共刻制1800余枚宝玺,可以说是枚枚价值连城,但是因为英法联军、八国联军进北京抢掠,晚清时期从宫内流出等原因,目前流失到世界各地的乾隆宝玺大概有二三百枚。
法国的吉美博物馆曾在香港拍卖10件乾隆宝玺,这批宝玺在乾隆时期编纂的全部用乾隆御用玺印实物钤印而成的《乾隆宝薮》中均有明确的著录。
乾隆宝玺多,数字在历代帝王中无人能及。
在质地上,乾隆宝玺也是多种多样,包括中国制印的传统材料铜、玉、石、水晶、玛瑙、象牙、文竹、蜜蜡、澄泥等,但还是以常用的印章石和玉石占绝大多数。
其中玉质宝玺的制作比例明显较多,玉石品种包括碧玉、青白玉、青玉、墨玉、汉玉等,总量达600余方。
乾隆宝玺的印文丰富多彩,儒家经典、诗词名句、乾隆御制诗等都在选取范围之内。
乾隆宝玺记事纪盛功能非常明显。
至乾隆五十五年八十圣寿时,又仿照此例刻“八徵耄念之宝”,并择取含有“福”、“寿”字样的诗文用寿山石、青田石、铜分别制成组玺总量达660方,纪盛之意更为明显。
这些宝玺在他去世之前不断地被复制,数量很多,比如“古稀天子之宝”、“八徵耄念之宝”都多达几十枚。
赞美泰山诗句???????????
过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 成语:小桥流水 俗语:船到桥头自然直 谚语:在摇晃的独木之桥上,激烈的暗流让两面的力量趋于极致。
不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨,悲伤的时代即将来临 诗歌:> 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯 对联:杭州半山桥:欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。
西湖断桥:断桥桥不断;残雪雪未残。
古诗:元稹《寄乐天》 天下风光数会稽, 灵汜桥前百里镜, 安得故人生羽翼, 飞来相伴醉如泥。
李绅《灵汜桥>> 灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。
岸花前后闻幽鸟,湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
何须化鹤归华表,却数凋零忆越乡。
华镇(《还珠桥》 溪上还珠太守家, 小桥斜跨碧流沙。
清风不共门墙改, 长与寒泉起浪花。
陆游《五云桥》 若耶北与镜湖通, 缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识? 我来徙倚暮烟中。
第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》 山步溪桥又早秋, 飘然无处不堪游, 僧廊偶为题诗入, 鱼市常因施药留. 糖桥——相传,三官(今光明)镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险。
有一天,有个换糖者走过,就说:“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的。
”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了财。
于是,他筹集一等石料,聘来巧匠,拆去竹桥,建造三孔石拱桥,取名继芳桥。
当地人为了纪念他,则直呼“糖桥”。
弹琴桥——在南桥镇北数百米,原有座小石桥,名弹琴桥。
相传很早以前地有个钱姓官宦,生养三女,小女弹得一手好琴。
附近有个青年名韩重,也是弹琴高手。
日子一久,两人知音相爱,可钱老爷不允,小女只得劝韩重进京城修琴艺,求得功名,好让父亲答应他俩婚事。
韩洒泪而别。
但钱强逼小女嫁于权贵,小女思念韩重,含恨而死。
不久,韩重归来,得知情人已故,就盘坐于小石桥上,弹起伤心之曲,表达怀念。
弹罢,抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥,建于明永乐六年。
相传当地有个乡绅外出,有人问他出生何处?他说高桥。
那人又问高桥有多高?他夸耀说:“初一跌下去,月半咚声响。
”此事传到乾隆皇帝那里,引起游兴,欲下江南看高桥。
船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤,途径得胜港。
乾隆问:“此处何地?”侍从答道:“此乃得胜港。
”乾隆一听“得胜”两字,大悦,即令回朝。
乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅,庆幸免却一场欺君杀身大祸。
麻将桥——清道光年间,华治泾河上造了座桥,名麻将桥。
此处以前没有桥,行人十分不便。
当地有个周姓老人,对民间赌博十分憎恨,邀集10多名有识之士,把赌场统统围住,捉住赌徒,没收财注,梵毁财具。
把没收所得的赌款,建造了此桥。
今已圯毁。
碎盘桥——解放初,庄行有个小桥村,不知何年代起,被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。
一天,有两个风水先生带了罗盘来到小桥村,都想定块“来龙秀地”。
看见村头歌声嘹亮,红旗招展,翻身农民们正在大搞春耕。
这两个风水先生见状,摇头叹息:“风水本无灵,不可再骗人。
”说罢,将手中罗盘往桥上狠狠一摔,碎片横飞。
从此,该小桥便呼为“碎盘桥”。
玉蟹桥——今头桥乡新亚村,原有顶三堍头南北向石桥,名石蟹桥。
相传,原桥面西侧凿有石蟹一只,常有人误以为真蟹上桥,故名。
有一天,被江西觅宝人发现,在一个雪夜里将石蟹窃走,桥面上只留下...
有关陶瓷 瓷器的古诗名句、越多越好、速度啦
等你今天,明天,每一天。
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《鬼丈夫》 我躲你是因为我怕你,我怕你是因为我爱你。
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《望夫崖》 不求清香满怀,但愿暗香盈袖 君子一言,八马难追,外加九个香炉。
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这个不用说出自哪里了吧^_^ 燃烧吧,火鸟.到最后四个人在酒吧里相聚的时候,凌康对巧眉说了一段话,其中的最后一句:”你知道吗?你在自杀,我在陪葬.”就是这一句,尤其是从刘文正的嘴里说出来,配上他当时的表情.现在想起来还是心里酸酸的. 《鬼丈夫》里乐梅以为老柯可以通阴阳两界,叫老柯代传给起轩的话:等你,今天,明天,每一天…… 吟霜对皓桢说:“皓桢!你我这片情,这份心,天知地知你知我知,鬼神万物都是我们的证人,生也好,死也好,今生也好,来生也好,我永永远远都是你的!” 这句话听得我好感动啊! 海鸥飞....里男主角对女主角说:如果你不能为我而生,那就让我为你而死! 乐梅:我没有水土不服,而是衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.虽然忧愁的感觉始终挥之不去,可是我已经慢慢找到一种寄托,一种平静,你们相不相信人是有灵魂的,我相信.人死了以后不会就这样化为尘土,化为乌有,冥冥之中应该还存在着一种世界,幽灵的世界. 在洞房花烛夜,我就感觉起轩在冥冥之中什么地方陪伴着我,虽然我听不见他看不见他但我真的相信他就在我身边陪着我,这种感觉一天比一天强烈,于是我找到了一种前所未有的平静,我不再以泪洗面,因为我深深的了解到纵使阴阳两界,天上人间,阻碍的只是肉眼罢了,是我看不见他的形体,但我和他共此心,共此情,他知我知那么他就无所不在了,我并不寂寞,也不孤独,真的,因为我有一个”鬼丈夫”...” 我看过很多琼瑶的书,但是让我记忆最深的还是 当老佛爷说紫薇不是皇家血脉时,尔康说“不管她是地痞流氓的女儿也好,是穷酸乞丐的女儿也好,是杀人凶手的女儿也好,可是她永远是我的紫薇啊!“ 听到这句话我泪啊不住的往下掉,好像这世界再也找不到比这更伟大的爱情啊,当时我才16岁。
就对这句台词记忆犹新 乐梅在映雪劝她改嫁之后说的一句话```此生非君莫属 太感人了!!!5555555555`````` 等了一辈子,恨了一辈子,怨了一辈子,可我依然感激上苍,让我有这个可等,可恨,可怨的日子,否则,生命将会是一口枯井,了无生趣。
君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移。
(引用的) 《还珠格格》里,乾隆说的“动心容易痴心难,留情容易守情难”。
山无棱天地和才敢与君绝!! 花如火,情如火,连夜送上千万朵 花如火,情如火,多情却怕无情锁! 心似双丝网,中有千千结! 这是阿姨所有作品的精髓。
我最喜欢中的这句话“人生的路和感情的路常常合并为同一条路线,正像小川之汇聚于大河。
我不敢要求永 远飞在最高点,我只祈求飞得稳,飞得长,飞得远。
” 有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆! 有幸相知,无缘相守,沧海月明,天长地久! 有一天故人远去,有一天繁华落尽,那七重古老的门,依旧傲然伫立,无语向黄昏。
午时钟响魂魄相会 天上人间必然相聚 当世界遗弃你时,我跟着你 当你遗弃全世界,我也跟着你! 问斜阳,你能否停驻,让光芒伴我孤独! 心似双丝网,中有千千结! 蓝色花一丛丛 名叫做勿忘侬 愿你手摘一枝 永佩心中 月朦胧,鸟朦胧,点点萤火照夜空。
山朦胧,树朦胧,唧唧秋虫正呢哝。
花朦胧,叶朦胧,晚风轻轻叩帘栊。
灯朦胧,人朦胧,今宵但愿同入梦! 死亡没有办法结束人们的真爱 只能把它化为永恒 与天同在 问世间情为何物,只叫生死相许! 别揉碎那些花瓣, 你知道她上面记载了些什么? 别抛弃这抹微蓝, 你知道它也有花“心”一个! 别告诉我你不认得它, 它的名字叫做——勿忘我! 既已相遇何忍分离 愿年年岁岁永相依 柔情似水佳期如梦 愿朝朝暮暮心相携 ......画个圈儿来相思,单圈是我,双圈是你,整圈是团圆,破圈是离别...... 圈儿词 两般秋雨庵随笔 清 梁绍壬 相思欲寄无从寄 画个圈儿替 话在圈儿外 心在圈儿里 我密密加圈 你需密密知侬意 单圈儿是我 双圈儿是你 整圈儿是团圆 破圈儿是别离 还有那说不尽的相思 把一路圈儿圈到底 因为爱而爱是神 因为被爱而爱是人, 一片痴心 二地相望 下笔三四字 泪已五六行 但求七夕鹊桥会 八方神明负鸳鸯 九泉底下十徘徊 奈河桥上恨正长 肠百折 愁千缕万般无奈把心伤 柯起轩 午时钟响魂魄相会 天上人间必然相聚 你说了"爱"字,你说了你真正的"心",够了!你是不是也该听我说两句呢?让我告诉你吧!我永远记得我们第一次见面,你骑着马,飞奔过来,像是个天神般从天而降,扑过来救了我.就从那天起,你在我的心中,就成了我的主人,我的主宰,我的神,我的信仰,我情之所钟,我心之所系---我没有办法,我就是这样!所以,你如果要我和你保持距离,行!你要我管住自己的眼神,行!你要我尽量少跟你谈话,行!甚至你要我待在望月小筑,不许离开,和你避不见面,都行!只有一件事你管不着我,你也不可以管我!那就是我的心!我付出的爱永不收回,永不悔改.纵使这番爱对你只是一种游戏,对我,却是一个永恒! 有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆! 有幸相知...
【急】中国古代关于园林的诗词歌赋?
《游拙政园》 叶圣陶 纤雨值休辰,园游恣幽赏。
回沼抱南轩,几窗爰净朗…… 环顾卉树森,浓绿弥众象。
稀处现楼台,微风动帘幌。
北方是长安,冠盖属朋党。
白日妖霾现,杀人弃沟壤。
鸡鸣上客尊,狗苟公道枉。
豪游金买笑,怜乞血殷颡。
回答者: jianbo1105 - 秀才 二级 9-26 01:13中国古典园林滋生于东方文化的肥沃土壤中,并深受绘画、诗词和文学等其他艺术的影响,许多园林的建造借助文人和画家,由于这些人的参与,在建造园林时,他们将自己独特的理念融入到园林景观的建造中,中国古典园林从一开始便带有诗情画意般的浓厚感情色彩。
中国古代绘画理论特别是山水画所遵循的最基本原则“外师造化,内发心源”被造园者巧妙地运用到造园艺术中,再加上造园者自身感情的倾注,并受当代社会哲学思想和伦理道德观念的影响,崇尚自然,追求虚静,逃避现实和向往原始自然状态的生活,努力营造一种“清净无为”“息心去欲”的境界。
中国古典园林汇集了诸多的元素,为塑造一种文人所特有的恬静淡雅的趣味,浪漫飘逸的风度与质朴无华的气质和情趣。
在方寸之中达到避凡尘,脱世俗,遨游名川大山,寄情于山水,达到本于自然,高于自然的理想境界,使游人富情于景,园与人情景交融,触景生情,创造出极高的艺术境界。
尽管园林中的山水草木,花鸟鱼禽大同小异,游观者却因各自的身份、处境和心情有别,“会心”寄情的内容也有所不同,但万变不离其宗,那即是“会心处不必在远”。
从一草一木,一鸟一鱼的自然生态中悟出了天人合一、观物达理的永恒韵律,正是优美的田园风光和生动的自然景色使诗人的心灵得到了最大程度的净化,而园林的构思和形成已远远超出了文人以园林自乐的狭小范围,而形成了人类躲避尘世、享受平等的大同世界,尽管它是诗人的一种幻想,但意义和影响却十分巨大。
中国古典园林追求得玄即真的最高境界,造园者借助园林中的景物来衬托人心中的喜怒哀乐,以中国诗词和绘画来衡量造园艺术的成就,并追求造园意境的深远。
对境界的追求,中国古典园林由来已久。
中国古典园林可以说是与山水画、田园诗相生相长,同步发展的。
注重神品和韵味,并在造园中追求山水诗那种蕴含神往的境界从而达到“池塘生青草,风柳变鸣禽”或“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼,若云气霞蔚”这诗一般的境界。
中国古典园林在追求诗情画意一般艺术境界的同时,将中国画的写意手法巧妙地融入造园中,并借助松柏、古梅、美竹……创造出令人神往的太虚幻境。
历来游人在观赏江南古典园林中受到启发和联想,他们在游历中品味“晚年秋将至,长月远风来”的诗意或借助宋代大文豪东坡居士“与谁同坐?清风,明月,我”的诗句以抒发出一种高雅的情操和深远的意境。
江南古典园林刻意追求虚幻空灵,力求完美地创造出风拂香四溢,云化雨落地,红裳绿盖,花气袭人知骤暖的回味空间。
中国江南古典园林注重“景无情不发,情无景不生”。
在借助自然山水的形式美的同时,升华到了诗情画意的意境美。
当置身于江南古典园林中,你不仅要靠五官去品味古典园林的娟秀和婉约,更要用心领悟或想象园林中所特有的诗画意境美,感受春夏秋冬、雨雪雾晴中不同的景观美,让自己凭感觉可以感悟物质空间升华到成为对人的情感起作用的意境空间。
江南古典园林不单是一种视觉艺术,而且还涉及到听觉、嗅觉等感官变化,此外春夏秋冬的时令变化,雨雪阴晴等气候变化都会改变园林空间的意境,并深深地影响到人的感受。
另一方面由于中国千年的封建禁锢和宗教法统的深远影响,江南古典园林的造园大多含蓄、隐晦,创造中追求引而不发、显而不露那种耐人寻味的意趣,并刻意营造“深山藏古寺”和“桥头竹林锁酒家”的深远意境。
江南古典园林在很大程度上追求独立的自我。
体现出文人隐逸和出仕困扰他们一生的这一对现实矛盾。
一方面河山有临眺之美,缨组有羁绁之苦;另一方面江湖有逃世之讥,庙堂有功名之荣。
这种鱼与熊掌之间的抉择让大多文人雅士踌躇。
因此他们从观万物生一道感受人生在自然中所应具有的那种和谐的韵味,并借助自然和园林的山光水色、鸟语花香聊以失落的慰藉。
江南古典园林的造园中通常动景与静景相衬托,往往在落霞孤鹜齐飞的动景中有勾勒出一副宁静致远的画面。
同样秋水长天一色的淡然中却又是充满天地间生机的涌动。
如果造园者没有依然明净的心灵,又如何造就这天然和谐的景观呢?江南园林总给人以静默的感觉,本来静默就是一种特殊的永恒(因此造就了江南古典园林的经典)。
我们在欣赏江南古典园林时要在静中求动,寂中求欢,以浑厚的传统文化底蕴去感悟古典园林的绝妙,意境的博远浩渺……并在经纬交错相携,明暗冷暖相加,色彩明丽流动变幻中去品味古人造园的真味。
江南古典园林着重于造园的“虚和“实”,主张在“虚和“实”的结合中铸造出一种高妙的音乐上的美感和中国山水画的娟秀,力求达到天地运动变幻的自然之灵,并在造园中借助建筑小品散逸出许多细碎的浪花和风情。
给这种人造仿自然的诗篇上镀上美丽的金边,让后人在品赏中回味无穷。
园林主...