描写悲剧、惋惜的古诗词句。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候最难将息。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
林花谢了春红,太匆匆。
胭脂泪,留人醉。
自是人生长恨水长东
古代最悲伤的诗词是?
【祝英台近】作者:戴复古妻 惜多才,怜薄命,无计可留汝。
揉碎花笺,忍写断肠句。
道旁杨柳依依,千丝万缕,抵不住、一分愁绪。
如何诉。
便教缘尽今生,此身已轻许。
捉月盟言,不是梦中语。
后回君若重来,不相忘处,把杯酒、浇奴坟土。
【背景】戴复古怀才不遇时,有一次流浪到江西武宁一带(大概),那里有一个富翁喜欢他的才华,于是把女儿嫁给了她,婚后两人产生了爱情,女方尤其炽烈。
其实戴复古在老家早已娶妻,不过他隐瞒了这件事。
所以两三年之后,戴复古告诉了女方实情并且不得不舍妻归去。
妻子告诉父亲,父亲大怒,其妻不仅婉言劝父,还将所有的嫁妆都赠送给戴复古并且以身殉情。
这首词就是戴复古妻子诀别丈夫时所作。
以词情与本事相印证,则此词实为其生命与爱情之绝笔,显然比戴词更为感动人心。
【释义】 “惜多才,怜薄命,无计可留汝。
”起笔三句,即说尽全部悲剧。
这里的“多才”不仅指富于才华的人,它也是宋元俗语,男女用以称所爱的对方。
这里是戴复古妻用以称其夫。
父亲爱复古之才,以女儿嫁之。
这在现代人看来已有荒谬意味,更离奇的是婚后女儿竟深深爱上了复古,这是幸事还是不幸?谁料到丈夫竟然已结过婚!这个消息无异于五雷轰顶,但事到如今,自己仍然爱你,只能自伤命薄,尽管千方百计要挽留你,却无法挽留下你。
“揉碎花笺,忍写断肠句。
”作者说:在这诀别之际,展开花笺,又揉碎花笺,怎能忍心写下让人肝肠寸断的诀别辞句?揉碎二字,将女词人与丈夫诀别之际痛苦无奈的心情展现无遗。
所揉碎者,非花笺,乃心也。
“道旁杨柳依依,千丝万缕,抵不住、一分愁绪。
”此四句写至眼前分手之情景。
道旁杨柳依依,就像那惜别之情,依依不舍。
此句用《诗经·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”成句,亦是用乐景写哀。
“千丝万缕,抵不住、一分愁绪”,愁绪却比柳丝多上千万倍。
此三句一气流贯,比兴高妙,委婉而深沉地表现了缱绻柔情与无限悲伤,确是词中不可多得的佳句。
“如何诉。
便教缘尽今生,此身已轻许。
”这几句是说:事至今日,从何说起?又有何可说?今生今世,夫妻缘分,从此结束。
是父亲当初把我轻率地许配给你啊。
这对于我,是可喜还是可哀之事?末句哀而不怨,甚可玩味。
女词人对丈夫仍然是爱的。
如果有怨,恐怕主要也不是怨丈夫之不诚,不是怨父亲之作主,而是自怨命薄,如起笔之所言。
这正是性情柔厚的女词人当时应有之心态。
实际上,事到如今,怨又有何用? “捉月盟言,不是梦中语。
”言简情长,说得十分深刻。
意思是:当年你曾说,只要我喜欢,连天上的月亮你都能摘下来送给我,这可不是作梦时的梦话啊!可仅仅三年,誓言竟已成空。
紧接着,结曰:“后回君若重来,不相忘处,把杯酒、浇奴坟土。
”作者说:今日一别,便是永诀。
只希望你若重来此地,如未忘情,请把一杯酒浇在我的坟土上。
意谓:你若不忘记我,我在九泉之下,也就可以瞑目了。
结笔所提出的唯一要求,凝聚着女词人执着热烈的爱,高于生命的爱。
情之所钟,可以震撼人心。
求古诗词中的,喜怒哀乐等心情的诗句
以上这些回答,都答非所问,但是这样的问题真不好回答,这只能你多看多背,多去体会,多参考李白,杜甫,陶渊明的,比如以下几首新天新地新气派, 纵横来, 驰骋快。
尽情挥洒, 风流了一代。
阳春三月登高处: 放高歌, 唱世界。
此生注定不言败, 豪情在, 九霄外。
重整旗鼓, 忘却已年迈。
雄风不减似当年: 求民安, 保国泰。
怒: 圣书万卷任纵横, 常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客, 大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨, 豪歌一曲万里晴, 独自遨游何稽首? 揭天掀地慰生平。
哀: 昔日高歌到天外, 今日赋诗在天街。
井冈志士多悲壮, 楚地仁人独慷慨。
读破天书十万卷, 写尽天下兴与衰。
九月九日万众泪, 举国上下为谁哀? 乐: 如诗如画二十载, 彩笔绘成新世界。
风和日丽多少情? 春暖花开多少爱? 情爱化作汪洋海, 在我心中任澎湃。
昔年澎湃到天涯, 而今澎湃到天外
古诗词——有关描写凄惨的事迹或景象
反复咏唱。
“未晞”,不惜一切努力和艰辛去追寻她,描写了一幅秋苇苍苍。
那个倩影,一会儿“在水一方”,一会儿“在水中央”;一会儿在岸边,这是他第二次的幻觉,主人公沿着河岸向上游走,自与情相为珀芥也。
情景虽有在心在物之分。
《诗经》中的《蒹葭》也是啊! 蒹葭苍苍,白露为霜,似真不真,似假不假,但道路上障碍很多,很难走,且又迂曲遥远,宛在水中央,又暗寓了他此时的心情和感受,宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗,但不论主人公怎么游,总到不了她的身边,来加强抒情写物的感染力的。
“所谓伊人,在水一方”,这是他第一次的幻觉,明明看见对岸有个人影,道阻且长。
遡游从之。
这几句写的是主人公的幻觉,眼前总是浮动着一个迷离的人影,不管是陆行。
“遡游从之,可是怎么走也走不到她的身边。
所谓伊人,在水一方,神魂不安。
这显然勾勒的是一幅朦胧的意境,可是怎么游也游不到她的身边。
“右”。
“蒹葭苍苍:“关情者景。
”在此处指主人公朝思暮想的意中人。
眼前本来是秋景寂寂,秋水漫漫,道阻且右。
遡游从之,忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上,白露为霜”,未干。
“湄”水草交接之处,也就是岸边。
“跻”,升高。
换过来说,诗人的凄惋的心境,也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托,得到形象具体的表现。
王夫之《姜斋诗话》说,在梦境中,但主人公却坚信这是真实的。
而景生情,情生景,哀乐之触,仿佛在绕着圆心转圈子。
因而他兀自在水边徘徊往复。
《蒹葭》是秦国的民歌,可由于牵肠挂肚的思念,他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边,于是想去追寻她,以期欢聚,这是一首爱情诗,一会儿在高地。
真是如同在幻景中,又是把实情实景与想象幻想结合在一志,用虚实互相生发的手法,借助意象的模糊性和朦胧性。
遡洄从之只能帮你找到这一点哟```其余的爱莫能助咯 李之仪 《卜算子》 我住长江头。
遡洄从之。
“蒹葭”是荻苇、曲折、动人。
所谓伊人,在水之涘,她仿佛就永远在水中央,可望而不可即,迂曲。
“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。
这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴,所谓“蒹葭苍苍,白露为霜”,“蒹葭凄凄,白露未晞”,“蒹葭采采,白露未已”,刻划的是一片水乡清秋的景色,既明写了主人公此时所见的客观景色,什么也没有,从而渲染了全诗的气氛,创造的一个扑朔迷,描写的是一种痴迷的心情, 定不负相思意,道阻且长”,荣悴之迎,互藏其宅”,这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起, 共饮长江水。
此水几时休,白露未晞。
所谓伊人,去寻求意中人的踪迹, 君住长江尾。
日日思君不见君。
“遡洄从之,与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。
遡游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已? 此恨何时已? 但愿君心似我心,写在恋爱中一个痴情人的心理和感受,十分真实、芦苇的合称,还是水游,总无法接近她。
蒹葭凄凄,宛在水中沚,使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。
下面两章只换少许字词,皆水边所生。
另外,《蒹葭》一诗、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色,暗衬出主人公身当此时此景的心情。
“所谓伊人,在水一方”,朱熹《诗集传》:“伊人,犹彼人也、情景交融的意境。
“宛在水中央”,在水之湄。
遡洄从之,道阻且跻
考试中怎样赏析古诗词
一、抓诗眼、抓意象、明意境 1.诗眼 诗歌是语言的艺术,古人写诗特别讲究“炼字”。
一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词,一般是动词、形容词。
如“悠然见南山”中的“见”字,“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等,使诗歌生动形象,境界全出。
2.意象 诗作中作者所写之景、所示之物,这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。
古诗词中的意象往往是约定俗成,有规律可循的,例如:“梅花”是高洁品格的象征;“月亮”代表思乡之情;“鸿雁”是传书的信使等等。
有时诗人还会创造一群意象,如马致远的《秋思》就创造了11个意象,用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
3.意境 意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景,渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。
优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。
诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。
意境特点有:慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。
可见,抓住这几个关键处,我们就可以穿越语言屏障,迅速触摸到诗人的心灵世界,走进诗的艺术境界,解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识 诗歌分为古体诗(又称“古风”)、近体诗(又称“今律诗”、“格律诗”)。
古体诗:包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作,也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。
“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。
如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。
近体诗:分为律诗、绝句。
律诗每首八句,有五律(五字)、七律(七字)。
首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六句)、尾联(七、八句),颔联、颈联必须对仗。
绝句每首四句,有五绝(五字)、七绝(七字),二、四、六、八句押韵,首句可押可不押,一般押平声韵,一韵到底。
词:是今体诗之后产生于盛唐,流行于中唐,发展于晚唐与五代,成就于宋代的一种新诗体。
词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。
根据词的长短,词又分单调(也叫小令,一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙,58-96字)、长调(96字以上,三阙以上)。
词有词牌,词牌严格律定了每首词的格律和音韵。
曲:即散曲,分为“小令”、“套数”。
是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。
曲与词的最大不同,是曲可在词规定的字数中增加衬字,从而增加语言的生动性,更自由灵活地表达思想与情感。
有关诗词知识的测试范围很广。
1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都从诗歌体裁、押韵、对仗等方面对考生进行了测试。
掌握诗词知识,不但要记,还要会用。
1997年上海卷的排序题就是一例。
三、把握不同的诗作题材 就诗作题材内容的不同,古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗、咏史(怀古)诗、咏物(言志)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等等。
写景诗:学生在高中阶段大体接触过,毋须多说。
咏怀诗:叙事抒怀,通过具体的事件的叙写来抒写胸臆,抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。
如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
咏史诗:诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹,一般融进了诗人独到的见识,以史咏怀,以史诵人,以史治史,以史喻今。
如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。
咏物诗:主要特点是托物言志。
这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。
如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等,不同的意象有不同的内蕴。
山水田园诗:写田园生活和山水风景,陶渊明是田园诗的开山,南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。
唐代形成了山水田园诗派,主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。
边塞诗:描写边塞生活与民族矛盾,还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐,最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。
四、分清各种风格流派 “风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。
如陶渊明的诗恬淡平和,王维的诗诗中有画,李白的诗豪放飘逸,杜甫的诗沉郁顿挫。
流派主要指诗歌的流派和词的流派。
1.诗歌流派:现实主义、浪漫主义 现实主义:提倡客观地观察现实生活,精确细腻地描写现实,真实地表现典型环境的典型人物。
源头:《诗经》;代表作家:杜甫、白居易、陆游等。
浪漫主义:善于抒发对理想的热烈追求,用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。
源头:《楚辞》;代表作家:屈原、李白、李贺、龚自珍等。
2.词的流派: 豪放派、婉约派豪放派:气势磅礴,格调高昂,意境雄浑,感情激荡。
代表人物:苏轼、辛弃疾。
婉约派:笔调柔和,感情细腻,委婉缠绵,韵味深远。
代表人物:刘永、姜夔、秦观、李清照。
五、注意分析各种表达技巧 ◆如推敲方面的炼字、炼句、炼意。
◆选材方面的虚实结合(实景是诗人描写的现实客观景物,也即眼前之景、可观之景;虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物,...
最伤感的诗词
【钗头凤 陆游】 红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。
错,错,错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。
桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。
莫,莫,莫! 陆游的《钗头凤》词,是一篇“风流千古”的佳作,它描述了一个动人的爱情悲剧。
据《历代诗馀》载,陆游年轻时娶表妹唐婉为妻,感情深厚。
但因陆母不喜唐婉,威逼二人各自另行嫁娶。
十年之后的一天,陆游沈园春游,与唐婉不期而遇。
此情此景,陆游“怅然久之,为赋《钗头凤》一词,题园壁间。
”这便是这首词的来历。
传说,唐婉见了这首《钗头凤》词后,感慨万端,亦提笔和《钗头凤·世情薄》词一首。
不久,唐婉竟因愁怨而死。
又过了四十年,陆游七十多岁了,仍怀念唐婉,重游沈园,并作成《沈园》诗二首。
【钗头凤 唐婉】 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。
晓风乾,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。
难,难,难! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。
角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。
瞒,瞒,瞒! ◆ 陆游与唐婉的爱情 ◆ 南宋著名爱国诗人陆游,一生遭受了巨大的波折,他不但仕途坎坷,而且爱情生活也很不幸。
宋高宗绍兴十四年,二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。
两人从小青梅竹马,婚后相敬如宾。
然而,唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情,引起了陆母的不满,以至最后发展到强迫陆游和她离婚。
陆游和唐婉的感情很深,不愿分离,他一次又一次地向母亲恳求,都遭到了母亲的责骂。
在封建礼教的压制下,虽种种哀告,终归走到了“执手相看泪眼”的地步。
陆游迫于母命,万般无奈,便与唐婉忍痛分离。
后来,陆游依母亲的心意,另娶王氏为妻,唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。
这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。
十年后的一个春天,陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园。
正当他独坐独饮,借酒浇愁之时,突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。
尽管这时他已与唐婉分离多年,但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。
他想到,过去唐婉是自己的爱妻,而今已属他人,好像禁宫中的杨柳,可望而不可及。
想到这里,悲痛之情顿时涌上心头,他放下酒杯,正要抽身离去。
不料这时唐婉征得赵士程的同意,给他送来一杯酒,陆游看到唐婉这一举动,体会到了她的深情,两行热泪凄然而下,一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。
然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。
陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕,以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。
陆游题词之后,又深情地望了唐婉一眼,便怅然而去。
陆游走后,唐婉孤零零地站在那里,将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍,她再也控制不住自己的感情,便失声痛哭起来。
回到家中,她愁怨难解,于是也和了一首《钗头凤》词。
唐婉不久便郁闷愁怨而死。
此后,陆游北上抗金,又转川蜀任职,几十年的风雨生涯,依然无法排遣诗人心中的眷恋,他六十三岁,“偶复来菊缝枕囊,凄然有感”,又写了两首情词哀怨的诗: 采得黄花作枕囊,曲屏深幌闷幽香。
唤回四十三年梦,灯暗无人说断肠! 少日曾题菊枕诗,囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽,只有清香似旧时! 在他六十七岁的时候,重游沈园,看到当年题《钗头凤》的半面破壁,触景生情,感慨万千,又写诗感怀: 枫叶初丹桷叶黄,河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠。
坏壁醉题尘漠漠,断云幽梦事茫茫, 年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香。
后陆游七十五岁,住在沈园的附近,“每入城,必登寺眺望,不能胜情”,写下绝句两首,即《沈园》诗二首。
爱,为什么会能够如此深沉,生死以之,以致在“美人作土”、“红粉成灰”之后的几十年,还让诗人用将枯的血泪吟出“此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然”的断肠诗句?我从陆游“一树梅花一放翁”的诗句中似乎得到一丝感悟:陆游和唐婉的夫妻情爱,虽说在现实世界中存续的时日无多,却早已经一点一滴地“转存”到了各种有情万物之中,恰似把真情实爱存入了瑞士银行,可以稳稳地收取利息。
一对“菊枕”的枕函之中,封存、寄寓了新婚当时多少甜蜜,多少默契;多少香艳,多少情怀;多少的厮抬厮敬,多少的互爱互重。
也许,就单是这一对“菊枕”,已经足以让情爱“一粒粟中藏世界”且“化身千万”,更不用说恩爱夫妻之间“有甚于画眉”的“闺房记乐”了。
一对“菊枕”,对于我们现代人来说,是那么的无足道,而又实在是那么的奢侈。
其“药疗”之功效,犹在其次也,叹叹。
人间的万事可以消磨殆尽,而情爱的清香却永远会历久弥新。
愿天下有情人都双双亲手缝制自己的一对“菊枕”,长相依傍,不离不弃,莫失莫忘,珍爱到地老天荒! 展开
超悲凉的古诗+鉴赏,给别人讲解用的
江 城 子苏 轼乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处:明月夜,短松冈。
词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。
然而,梦中的景象只在词的下片短暂出现,在全篇中并未居主导地位。
作者之所以能进入“幽梦”之乡,并且能以词来“记梦”。
完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果。
所以开篇使点出了“十 年生死两茫茫”这一悲惨的现实。
这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世。
生,指作者;死,指亡妻。
这说明,生者与死者两方面都在长期相互怀念,但却消息不通,音容渺茫了。
作者之所以将生死并提,除阐明题旨的作用之外,其目的还在于强调生者的悲思,所以,接下去立即出现“不思量,自难忘”这样的词句。
“不思量”,实际上是以退为进,恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。
“千 里孤坟,无处话凄凉”二句,马上对此进行补充。
阐明“自难忘”的实际内容。
王氏死后葬于苏轼故乡眉山,所以自然要出现“千里孤坟”,两地睽隔的后果,作者连到坟前奠祭的时机也难以得到。
死者“凄凉”,生者心伤。
“十年”,是漫长的时间;“千 里”,是广阔的空间。
在这漫长广阔的时间空间之中,又隔阻着难以逾越的生死之间的界限,作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢?时、空、生死这种种界限难以跨越,那只好乞诸于梦中相会了。
以上四句为“记梦”作好了铺垫。
上片末三句笔锋顿转,以进为退,设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的后果。
这三句有很大的含量,其中揉进了作者十年来宦海沉浮的痛苦遭际,揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨,揉进十年的岁月与体态的衰老。
设想;即使突破了时、空与生死的界限,生者死者得以仍然“相逢”, 但相逢时恐怕对方也难以“相识”了。
因为十年之后的作者已“尘满面,鬓如霜”,形同老人了。
这三句是从想象中的死者的反映方面,来衬托作者十年来所遭遇的不幸(包括反对新法而乞求外调出京的三年生活在内)和世事的巨大变化。
下片写梦境的突然出现:“夜来幽梦忽还乡”。
就全词来讲。
本篇的确是真情郁勃,句句沉痛,而此句则悲中寓喜。
“小轩窗,正梳妆”,以鲜明的形象对上句加以补充,从而使梦境更带有真实感。
仿佛新婚时,作者在王氏身旁,眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态,心里满是蜜意柔情。
然而,紧接着词笔由喜转悲。
“相顾无言,惟有泪千行。
”这两句上应“千里 孤坟”两句,如今得以“还乡”,本该是尽情“话凄凉”之时,然而,心中的千言万语却一时不知从哪里说起,只好“相顾无言”,一任泪水涌流。
这五句是词的主题:“记梦”。
正由于梦境虚幻,所以词的意境也不免有些迷离惝恍,作者不可能而且也用不着去尽情描 述。
这样,反而可以给读者留有想象的空间。
结尾三句是梦后的感叹,同时也是对死者的慰安。
如果联系开篇的“十年”,再加上无限期的“年年”,那么,作者对亡妻的怀恋,不就是“此恨绵绵无绝期”了么?本篇在艺术上值得注意的特点之一便是直抒胸臆,感情真挚。
由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感,所以即使在对方去世十年之后,作者还幻想在梦中相逢。
并且通过梦境(或与梦境相关的部分)来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感,既无避忌,又不隐晦。
“不 思量,自难忘”,“无处话凄凉”,“相顾无言,惟有泪千行”等句,都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点。
另一特点是想象丰富、构思精巧。
作者从漫长的时间与广阔的空间之中来驰骋自己的想象,并把过去,眼前,梦境与未来融为统一的艺术整体,紧紧围绕“思量”、“难忘”四 字展开描写。
全词组织严密,一气呵成,但又曲折跌宕,波澜起伏。
上片八句写梦前的忆念及感情上的起伏,下片前五句写梦中的悲喜,末三句述梦后的喟叹。
情节,有起有伏;用笔,有进有退,感情,有悲有喜;极尽曲折变化之能事。
再一特点是语言爽快,纯系白描。
由于这是一首抒写真情实感的词作,语言也极其朴素自然,真情实境.明白如话,毫无雕琢的痕迹。
这样质朴的语言又与不同的句式(三、四、五、七言)的交错使用相结合,使这首词既俊爽而又音响凄厉,恰当地表现出作者心潮激荡、勃郁不平的思想感情。
具有一种古诗和律诗所难以产生的内在的节奏感和扣人心弦的艺术魅力。
有关生命的古诗词和名言警句
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已(庄子)人生天地间,忽如远行客(古诗十九首) 一生复能几,倏如流电惊(晋·陶渊明) 盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人----(晋·陶渊明)天地无终极,人命若朝霞(三国·曹植) 年难留,时易损(南北朝·谢惠连)三万六千日,夜夜当秉烛.白日何短短,百年若易海——(唐·李白) 天波易谢,寸暑难留(唐·王勃)少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声(宋·朱熹) 建功立业当盛日(宋·欧阳修)志士惜年,贤人惜日,圣人惜时(清·魏源) 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东. 李清照生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛 裴多菲《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣, 劝君惜取少年时. 花开堪折直须折, 莫待无花空折枝. 《明日歌》 文嘉 明日复明日,明日何其多! 日日待明日,万世成蹉跎. 世人皆被明日累,明日无穷老将至. 晨昏滚滚水流东,今古悠悠日西坠. 百年明日能几何?请君听我《明日歌》. 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐;壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风;老年听雨僧庐下,鬓已星星也,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明. ——南宋 蒋捷《虞美人 听雨》缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂,若以学问来加以充实,它就能恢复生气,犹如雨水浇灌荒芜的土地一样. 生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石.——诺贝尔 生命不等于是呼吸,生命是活动.——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过.——米歇潘 一个伟大的灵魂,会强化思想和生命.——爱默生 世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼·罗兰 我们只有献出生命,才能得到生命.——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡 如能善于利用,生命乃悠长.——塞涅卡 林语堂说:“科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏……” 我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的. ------席慕蓉 我们一步一步走下去,踏踏实实地去走,永不抗拒生命交给我们的重负,才是一个勇者.到了蓦然回首的那一瞬间,生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情,那时的山和水,又回复了是山是水,而人生已然走过,是多么美好的一个秋天. --------三 毛 生命不可能有两次,但是许多人连一次也不善于度过. ------吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出,在于给予,而不是接受,也不是在于争取. -------巴 金 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活.我们应该不虚度一生,应该能够说,“我们已经作了我能作的事”,人们只能要求我们如此,而且只有这样我们才能有一点快乐. ---------居里夫人 生命就是一切.生命就是上帝.一切都在变化、都在运动,这种运动就是上帝.在有生命的时候,就有那种感知神灵的快乐.爱生命就是爱上帝.最困难而又最幸福的事,就是在自己遭受痛苦时,在遭受无辜的痛苦时,爱这个生命. -------列夫·托尔斯泰 没有人永远活着,没有东西可以经久. ------泰戈尔 生命短暂,切不可猬琐偏狭. -------狄斯累利 在我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半. -------赫伯特 人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返. ----------罗曼·罗兰 生命是一支箭------因此,你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足,让箭飞射出去! ------范戴克 世间之活动,缺点虽多,但仍是美好的. -------罗丹 人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们. ------萧伯纳 生命的意义是在于活得充实,而不是在于活得长久. ------马丁·路德·金 我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命. -------泰戈尔 亲爱的朋友,所有的理论都是灰色的,而宝贵的生命之树常青. ------歌德 每一朵花,只能开一次,只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命.我们又何尝不一样?我们只能来一次,只能有一个名字.而你,你要怎样地过你这一生呢?你要怎样地来写你这个名字呢? -------席慕容 有生命,那里便有希望. -------泰伦提乌斯 生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓并不是他的终结点. ------朗费罗 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些. ------孟德斯鸠 人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生. ------泰戈尔 人生就像一本书,傻瓜们走马看花似地随手翻阅它,聪明的人用心地阅读它.因为他知道这本书只能读一次. ------保罗 君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪. ------顾况 人生似朝菌. -------寒山 人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候. ------佚名 虽然人人都企求得很多,但所需要的却是微乎其微.因为人生是短暂的,人的命运是有限的. -------歌德 没有一个人长生不老,也没有一件东西永久长存.兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧. -------泰戈尔 我们的生命是三月的天气,可以在一小时内又狂暴又平静. -------爱默森 我爱生活,为了它的美好,我参加了...
端午 古诗词 解释
端 午 (唐)文 秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
【注释】 ①端午:端午节,农历五月初五日。
自:自从。
②屈原(前340—前278):中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。
名平,字原。
因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤,被贬黜流放。
楚败于秦,郢都失陷后,自沉汨罗江。
相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。
③楚江:楚国境内的江河,此处指汨罗江。
④直臣:正直之臣,此处指屈原。
译文:节气中端午节的来历是因谁开始的,自古以来传闻是为了纪念屈原。
只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺,也不能洗刷尽忠臣的冤情。
【简释】 端午即农历五月初五日,为民间“一年三节”之一。
相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日,后人伤其冤死,特以粽投江祭祀并划船捞救,遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。
作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题:尽管后人百般歌颂、祭祀,像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了,如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
这首诗言近意远,言简意深,很有力量。
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