关于校园的好段,好句
1.我爱校园,爱它的每一个角落。
教室里老师那铿锵有力的话语,严而重行的教诲。
学生们清脆的读书声掺杂着无色无味的空气,飘悠悠的飞出窗外。
站在枝头聆听的小鸟;阳光的映衬下显露出翡翠般质感的青草;洁白的连半点瑕疵也不可容纳的蒲公英…2.一进校门,首先映入眼帘的是一根旗杆,上面飘扬着鲜艳的五星红旗。
国旗的左右两边分别是花池,花池里面栽着绿油油的冬青和一棵棵柳树,从远处看一棵棵柳树就像一个个卫士,保护着校园。
3.夏天带着炎热来到了校园,校园里那一排排的大树就是一把把绿色的大伞,下课了,我们来到树荫下游戏、玩耍,树荫下就是我们的乐园。
夏天,校园里百花盛开,校园就像一座大花园,吸引了很多蝴蝶在花丛中翩翩起舞。
4.校园里到处都是绿树成荫,花草鲜美。
当你站在校园里,闭上双眼,细细聆听,你会发现:你正处于一个美丽的大自然中,身边是一片大好风光,是一片欢声笑语!5.我爱校园,爱它美好的一切,它守护着我们的健康;它见证着我们的成长。
当我们长成一个懂事的青少年,回过头看一看,依旧是那么美的校园,一个灌输着爱的天地……6.我爱校园,爱它的充满温馨的风气。
望着奔跑在操场上的那一张张笑脸;盯着黑板的那一双双渴求知识的眼睛;有着严谨的教学态度,良好的校风,推行德智体美劳全面发展的素质教育。
7.谁说校园生活百般枯燥,谁说校园的一切充满无奈。
看我的校园:校园生活时时处处充满色彩,时时处处充满欢笑。
因此,我要说:“我的校园生活多姿多彩。
”8.我们的校园生活似一条潺潺流淌的小溪,它欢快地奔流着,时时泛起一朵朵晶莹的浪花。
仰首是春,俯首是秋,月圆是画,月缺是诗。
我们的校园生活在无声的岁月中为我们点缀了一幅幅人生的画面,使我们的人生路上充满欣喜与充实。
9.走进校门,首先来迎接我的是一个美丽的大花坛,花坛里有许多各种各样。
每天花儿们翩翩起舞,像似在欢迎人们的到来。
10.文化长廊和教学楼中间是半圆形的花坛,当春天来临的时候红的、粉的 、白的、红的似火,粉的像霞,白的像云,这些花朵争奇斗艳的竞相开放,为学校增添了绚丽的色彩。
11.走进学校的大门,映入眼帘的是操场,操场中间是草坪,它像一块绿色的毯子,四周是红、绿的塑胶跑道,课间活动时,平静的草场就会变得热闹起来。
12.我们的校园,是一个和谐的校园,他的和谐不仅展现于此,而且还展现出同学与同学之间的友谊,和老师对我们的关爱。
13.清晨,当我们还沉浸在梦乡的时候,校园就敞开那充满“书香”的大门,迎接着那些孜孜不倦的学者。
走进了充满书香的大门,就像走进知识的海洋……14.一进门,我发现前面是充满笑声的校园,天空下着皑皑白雪,但是操场的学生们迈着整齐的步伐,喊着激励自己的口号,整整齐齐地跑步;天当然很冷,但都没有穿外套,只有单薄的校服,我知道那一刻,他们的心是暖乎乎的,因为他们——坚强。
雪还在不停的下着,跑完了,但他们没有马上回班,而是打雪仗,你打我,我打你,形成了一个充满欢笑的校园。
15.我们可爱的校园里,有一个荷花池。
如果没有它,校园定会失去一半的美。
走过打通,走下几层台阶就来到了美丽的荷花池。
他是椭圆形的,长约6米,宽约4米。
阳光照上去闪闪发亮,像一块碧绿发光的宝石。
在这里看完它,你定会分不清是天上还是在人间!16.秋风吹进了校园,吹黄了校园中的树叶,吹开了校园里五颜六色菊花,走进校园,树叶从树上纷纷落下来,像金色的蝴蝶在空中飞舞,地上像铺了一层黄色的地毯,校园里花香弥漫,沁人心脾。
17.我眼中的校园,它很美丽。
校园里的花草树木数之不尽。
花,总是开得如此的茂盛,色彩缤纷,芬芳艳丽。
树的数量不计其数却每颗都挺拔苍劲,活力十足;相比之下,草儿仿佛也不逊色,更是清脆嫩绿。
再加上历史久远的老教学楼与新教学楼的衬托下,校园的没就显得天衣无缝了,让人看了后感到心旷神怡。
18.夕阳西下时的校园,有着不可抗拒的美丽。
那是一种详和安静,那是一种蓬勃生机。
绯红的夕阳照在湖面上,静得没有声息,绿色的水草点缀着、摆动着,偶有微风,就激起了阵阵涟漪。
鱼儿们在水中尽情畅游,是否也为这校园喝彩?19.漫步在校园里,校园里的天空比任何的天空更蓝,笔直的白杨树站立在校园的路径上,他们就像是一个个严守纪律的哨兵,看守者校园的大门,正因为有了这些“哨兵”,我们这些学生才能在一个安宁的环境下学习知识。
关于廉洁的古诗
咏 史 (唐 李商隐) 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车? 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
翻译:尽看前朝旧事,成功来自勤俭节约,而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈,勤劳朴素,家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡,在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时,还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼,其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫,包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得珍珠始是车?运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情,但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中,还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解,对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解,但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破;诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们,单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗 (明 于谦) 绢帕蘑菇与线香, 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去, 免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说:蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的,如果都被当官的拿去讨好了上司,就会给人民生活所需带来困难;自己一身清白去做京官,就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾,挂上自家的门楣,以示不为利禄所动。
但是,同僚并不以其为谦虚清廉,反而说他坏了官场规矩,而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻,还是没有随波逐流,言行始终如一。
从此,于谦空手入京就职这个故事广泛传开了,“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 (宋 包拯) 清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。
史册有遗训,毋贻来者羞。
含义:这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则,也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”,劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说:“后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。
不从吾志,非吾子孙。
仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。
”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等,也都一直恪守家训,居官清廉,并且深受世人的称赞。
包拯的清正廉洁之风,到其子包绶时,也更加发扬光大了 包公所到之处,都深入体察民情,兴利除弊,为百姓做好事。
例如他知端州时,发现老百姓由于饮用江水,身体多病,他就发动群众,在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水,健康状况大为改善。
包公办案公正、机智,为人正直、作官清廉,为世人,也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。
他为官清廉,爱民精神和品质也将永远被世人所传颂! 关于古代的廉政格言警句有: [清]李惺《西沤外集?冰言》:公生明,廉生威。
翻译:官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语?里仁》:富与贵,是人之所欲也。
不以其道得之,不居也。
翻译:财富和高官显爵,是人们都想得到的。
但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
[春秋]《论语?子路》:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
翻译:当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干;如果自身贪邪不正,百姓何以从。
[唐]李商隐《咏史》:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
翻译:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》:廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
翻译:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
[宋]岳飞:文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
翻译:文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹:世路无如贪欲险,几人到此误平生。
翻译:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
翻译:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。
另为还有: 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。
“公生廉,明生威”,自古以来,廉政作为一种道德,一份操守,一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》:“叶光化,丰谷城;清如水,平如衡。
”,光化县令叶康直,谷城县令丰稷,均行善政,百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正;明代文学家冯梦龙亦写到:“吏肃唯遵法,官清不爱钱;豪强皆敛手,百姓尽安眠。
”,同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。
“贪”为“廉”之反,历来为人所不耻。
明代有诗:“来如猎犬去如风,收...
关于“师生情”的诗句,感人小故事,典故。
尊敬师长终身思慕 宋朝时,岳武穆王的老师周同的力气很大,可以拉开三百斤的弓箭。
当周同死了之后,每到初一、十五,岳武穆王一定到老师的墓前祭拜,并且痛哭一番。
在痛哭后,必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。
他这份念念不忘师恩的真情,正是他日后精忠报国的忠心。
尊敬师长名留后世 桓荣是汉明帝的老师,而明帝对老师一向非常尊教。
有一次明帝到太常府去,在那里放了老师的桌椅,就请老师坐在东边的方位,又将文武百官都叫来,当场行师生之礼,亲自拜桓荣为老师。
明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师,可见他的用心与风范,值得大家学习。
尊师重道立雪程门 宋朝时,有游酢、扬时两人跟着程颐老夫子学习,他们对老师非常的恭敬。
在冬季的某一天,这两位学生陪着老师,并听老师教诲。
说了一会儿,夫子便闭目养神,不知不觉地睡着了。
他们两个不敢离开,又怕吵醒夫子,就静静地站在两旁等夫子醒来。
夫子醒来见他们两位还站在旁边,便说了:“你们还没走啊!”他们两个回答:“我们是因为先生睡着了,没有请命,不敢离去!”于是再把书中有疑问的地方请教夫子,最后才向夫子拜辞。
出门的时候他们才发现雪已经积了三尺深了。
这两位学生,后来也都成为很有名的人。
举凡弟子要能够成材,首先要懂得向老师虚心求教,而在跟随老师的同时,就应该要明白恭敬侍奉师长的道理。
须知父母养育我们,师长教导我们,是一样的恩泽,怎么可以不尊敬呢!而且,一个能尊敬老师的人,也就能重视学业;相对的,也就是尊重自己。
游酢、扬时尊师重道的精神,值得大家去体会、学习。
尊师重道终成大器 东汉时代,有一位名叫魏昭的人,当他还在童年求学的时候,看到郭林宗,心想这是一位难得的好老师,便对人说:“教念经书的老师是很容易请到的,但是要请到一位能教人成为老师的人,就不容易找到了。
”所以他就拜郭林宗为老师,而且派奴婢侍奉老师。
但是郭林宗体弱多病,有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。
当魏昭端着煮好的粥进来的时候,郭林宗便呵责他煮得不好,而魏昭就再煮一次。
这样一连三次,到了第四次,当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时,郭林宗才笑着说:“我以前只看到你的外表,今天终于看到你的真心啦!”于是大喜,将毕生所学的都全部教给了魏昭,而魏昭也终成大器。
当我们真心地对待他人的时候,他人也必定会以真心回报我们的。
恭敬师傅天子善报 明朝时在四川灌县有一位银匠,名叫何云发,他平日侍奉师傅非常恭敬诚恳。
每次若在道路上遇到师傅,他一定双手拱立,诚心敬意地向师傅问好。
不久他的家渐渐地富有起来,但是结婚多年却一直没有子女,有一天他妻子梦到神来托梦说:“你命中本来注定没有子女,但因你的丈夫懂得恭敬师傅,所以上天许你生个贵子。
”后来他们夫妇果真生了贵子,并得到这贵子的孝顺供养,一生衣食丰厚。
名人尊师的故事 向教师敬酒 1959年6月25日,同志来到阔别32年的故乡韶山,特意邀请自己在私塾读书的老师毛禹珠一起吃饭。
席间热情地向老师敬酒,毛禹珠老先生说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”笑着回答:“敬老敬贤,应该应该!” 周恩来向老师赠款 1952年2月,南开大学老校长张伯苓突然患脑血栓逝世,周恩来参加了治丧委员会并送了花圈,白色缎带上写着:“伯苓师千古,学生周恩来敬挽。
”张伯苓逝世后,周恩来一直掂记着张家的生活。
1961年国家困难时期,周恩来给张伯苓夫人送去500元人民币,并嘱咐交际处要加倍关照张夫人和子女。
朱德给老师敬礼 1959年春的一天,朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。
开演前,朱德同志正和身边观众谈话。
这时,一位耄耋的老人由服务员引了进来,朱德一眼便认出这位老人原是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林,急忙起身上前,立正敬礼。
礼毕又紧紧握住老人的双手,亲切地呼唤:“叶老师!”,然后请叶老入座,待老人坐定后他才坐下。
彭德怀穿便服会见教师 1957年8月1日,是中国人民解放军30周年纪念日。
这一天,彭德怀身穿便服,准备接见北京市部分中小学教师代表。
工作人员提醒他说:“彭总,您是国防部长,应穿军服才好。
”彭德怀说:“今天是去见老师,学生见老师应穿便服。
如今有些人受旧思想的影响,瞧不起中小学教师,我们应改变这种不良风气。
”接见时彭德怀频频向老师们问好。
鲁迅尊敬老师 鲁迅对启蒙老师寿镜吾一直很尊敬。
他18岁到南京读书,每当放假回绍兴时,总要抽空看望寿先生。
1902年至1909年,在东渡日本留学的8年间,他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。
一次,他奉母命从日本回绍兴办婚事,仅在家中停留了四天,但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生。
鲁迅在日本还拜章太炎先生为师学文字学。
章太炎先生逝世后,他连续撰文两篇纪念。
江泽民在百忙中看望老师 江泽民同志尽管工作很忙,但一直惦记着曾教育过自己的老师。
1990年9月13日上午,江泽民同志乘车到当年的母校——上海交通大学去看望老师,紧紧握住严竣教授的手说:“严老师您好!”并询问了教师们的身...
现在大学风气很乱?
团结友爱互助共建和谐社会社会是一个大家庭,我们每个人都是其中一分子。
团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质,只有拥有这种优秀的品质,我们才能有机结合起来,担当起建设祖国的重任,社会才能和谐发展。
在校园,就在我们身边,团结互助友爱的行为随处可见。
在学校春季运动会中,我们举行了别开生面的拔河比赛。
虽然我们班没有多少“重量级”选手,却奇迹般的夺得了好的成绩,同学们欢呼阿,跳跃阿!靠的是什么?是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心,想为班上争得荣誉。
所以在非常紧要的关头,大家齐心协力、心往一处想,劲往一处使,动作协调,终于在那心惊肉跳的一瞬间,拼尽全力取得了胜利。
不容易呀!这就是团结合作的力量!以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。
让我们小学生多一份爱心,伸出援助的手,让那些贫困的同龄人也和我们一样,在鲜花和快乐中读书,也接受同样的教育。
听到这消息后,同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱,1元、5元、10元......有的同学甚至捐了100元!虽然我们捐的钱不多,但是滴水成河,表达了我们的一份爱心。
我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福,可想想在那些偏远山区里的同学,别说读书,有的连吃饭都困难,这对他们多么不公平!也给社会带来不和谐,真希望全社会都来关心、帮助他们!在我们校园生活中,也时常有一些不和谐的事情的发生。
前不久,我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。
一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学,前面的同学以为是后面的同学在逗她,就回打了后面的同学,于是,她们就这样你一下,我一下真的打了起来。
要不是同学及时制止,还不知会打成什么样呢。
从那以后,他们互不理睬,有时还要找点小事报复,吵架。
这件事一直延续了几个星期,其中一位同学还想转学呢!多亏同学把这事告诉了老师,老师把这两位同学请进了办公室,对他们进行了严厉的批评和耐心的教育,使这两位同学认识到自己的错误,后来还成了互相帮助的好朋友。
要是同学间互相谦让,互相容忍,宽宏大量,就不会有这些不愉快的事情发生。
同学们,让我们多一份关爱,少一些争执,多一份真情,少一些矛盾,让生活中不和谐的音符通通消失,让我们用团结互助奏出美妙的交响乐!让我们的社会,我们的校园充满和谐,让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。
让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着,让我们感受到人性之善良的互通,频繁的亲情往来让我们激动不已。
这种感知时常在我的心中静静的流淌……作为新一代的中学生,我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中,努力学好科学知识的同时,与民族同学团结友爱、互帮互助,让民族之花开遍祖国每个角落。
和谐社会,从我做起和谐是什么呢?《说文》解释:和,相应也。
《尔雅》解释:谐,和也。
可以这样说,和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解,是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。
那什么又是和谐社会呢?和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。
众所周知,党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词,现已成为当前国内政治主题词之一.对我们普通老百姓而言,“家和万事兴”,安宁有序的工作生活,诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。
所以,构建和谐社会,不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标,同样也是每个公民的应尽职责,更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。
“和谐社会,从我做起”,我想,就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。
这里,我想起了古人说过的两句话:“仓廪实,知礼仪”,“五谷足而道方行”。
它的意思是说:只有当一个国家的粮食仓库充实起来了,老百姓生活有保障了,那么,知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。
粮食丰收了,治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。
前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理:中国是农业大国,农业是我国国民经济的基础,只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。
所以,稳定是和谐的前提,稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。
安定有序的农业环境,就我们农业系统的工作来说,就是切实解决好“三农问题”、科学合理地开发利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。
具体而言,如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。
身为单位中的一员,这时更需要我自己进一步提高思想认识水平,提高专业业务技能,在日常工作中充分发挥自己的聪明才智,真正做到有所思、有所为。
为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。
“和谐社会,从我做起”,团结也是一个重要的方面。
俗语说得好:人心齐,泰山移。
也曾经说过:团结就是力量。
可以这么说,社会和谐的基础,就是人与人之间的理解,及在理解基础上所建立起来的团结精神。
我们国家农业系统的发展历程,谱写的就是一曲曲艰苦...
关于名人伟人的诗歌
需要一些关于周恩来的故事,就是巧妙应对外国人不友好的提问的那种故事…… 另外,不要这些:1.一位西方记者问周总理:“请问总理先生,现在的中国有没有妓女?”不少人纳闷:怎么提这种问题?大家都关注周总理怎样回答。
周总理肯定地说:“有!” 全场哗然,议论纷纷。
周总理看出了大家的疑惑,补充说了一句:“中国的妓女在我国台湾省。
”顿时掌声雷动。
--------这位记者的提问是非常阴毒的,他设计了一个圈套给周总理钻。
中国解放以后封闭了内地所有的妓院,原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。
这位记者想: 问“中国有没有妓女”这个问题,你周恩来一定会说“有”。
一旦你真的这样回答了,就中了他的圈套,他会紧接着说“台湾有妓女”,这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。
这个提问的阴毒就在这里。
当然周总理一眼就看穿了他的伎俩,这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心,也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。
哎呀,周总理考虑问题周密细致,同时又那么快速反应,你不佩服他也难啊! 2.外国记者不怀好意问周恩来总理:“在你们中国,明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢?”周总理不假思索地答道:“我们走的是马克思主义道路,简称马路。
” --------这位记者的用意是把中国人比作牛马,和牲口走一样的路。
如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他,即使正确也是没有什么意义的。
周总理把“马路”的“马” 解释成马克思主义,恐怕是这位记者始料不及的。
3.美国代表团访华时,曾有一名官员当着周总理的面说:“中国人很喜欢低着头走路,而我们美国人却总是抬着头走路。
” 此语一出,话惊四座。
周总理不慌不忙,脸带微笑地说:“这并不奇怪。
因为我们中国人喜欢走上坡路,而你们美国人喜欢走下坡路。
” -------美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。
在场的中国工作人员都十分气愤,但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼。
如果忍气吞声,听任对方的羞辱,那么国 威何在?周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚,最终尴尬、窘迫的是美国人自己。
4.一位美国记者在采访周总理的过程中,无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。
那记者便以带有几分讥讽的口吻问道:“请问总理阁下,你们堂堂的中国人,为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后,风趣地说:“谈起这支钢笔,说来话长,这是一位朝鲜朋友的抗美战利品,作为礼物赠送给我的。
我无功受禄,就拒收。
朝鲜朋友说,留下做个纪念吧。
我觉得有意义,就留下了这支贵国的钢笔。
”美国记者一听,顿时哑口无言。
-------什么叫自搬石头砸自己的脚?这就是一个典型事例。
这位记者的本意是想挖苦周总理:你们中国人怎么连好一点的钢笔都不能生产,还要从我们美国进口。
结果周总理说 这是朝鲜战场的战利品,反而使这位记者丢尽颜面。
也是,想和周总理较劲,门都没有。
5.一个西方记者说:“请问,中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说:“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。
”当他看到众人不解的样子,又解释说:“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币,合计为18元8角8分……” -------周总理举行记者招待会,介绍我国建设成就。
这位记者提出这样的问题,有两种可能性,一个是嘲笑中国穷,实力差,国库空虚;一个是想刺探中国的经济情报。
周总理在高级外交场合,同样显示出机智过人的幽默风度,让人服。
你说这样的问题事先怎么准备,没有雄辩的口才和飞速的思维怎么可能做到! 就这个样子……嗯……对……就这样……问题补充:嗯……慢品味……对于你后面的那个解释我还比较认同,也许你只是因为审题不细……我对我的话表示道歉…… 对于 秋死象,泡泡狂人123 ,我很鄙视你们!
关于宋词的小论文
落花之下的独立人——从宋词中的落花意象浅析宋代文人的命运观【关键词】 落花 命运偶然性 文人的个人际遇 家国忧患意识【内容摘要】宋词中的意象浩如烟海,本文将选取“落花”这一意象,从士大夫阶层、失意文人以及女性词人,三个层面,结合具体作品,和词人写作时的背景和心态,试分析“落花”意象在宋词中的特殊意蕴和内涵,及其中所表达的宋代文人的命运观和家国意识。
花在一个春天完成从盛开到凋落的生命周期,提示着四季循环,暗示着时光流逝。
落花凋零,飘摇随流水,太多的人看到这样的一幕,都会觉得一种不可自制的悲伤。
这是因为,花之迅速凋落,乃是“人之生死、事之成败、物之盛衰”的缩写。
叶嘉莹先生在《迦陵论诗从稿》中也曾这样写道:“枝头上憔悴暗淡的花朵,较之被狂风吹落的满地繁红更加使人觉得难堪。
后者虽使人对其夭亡深怀惋惜,而前者则使人清清楚楚地认识到生命由盛而衰,由衰而灭的残酷的事实。
后者属可避免之偶然的意外,前者则是不可逃避的一切生物之终结的定命。
” 看落花的人,由落花生命的逝去,而感觉到自己的命运就如同飘忽不定的落花一样偶然,毫无定则。
从而,产生了一种,命运无常的悲戚心理。
落花便由一种单纯的自然事物,转变成为了一种富有丰富的艺术内涵的意象。
其实,最早提出这种落花意象中所蕴含的人类命运偶然观的是南朝的范缜。
在《南史范缜传》中,这样写道:“竟陵王子良精言佛教,而缜盛称无佛。
子良问曰:君不信因果,何得富贵贫贱?缜答曰:人生如树花同发,随风而堕,自有拂幌坠于茵席之上,自有开藩篱落于粪溷之中。
”这段话是他与竟陵王萧子良就关于因果报应说所作的辩论。
范缜说,“人生好象落在地上的花朵,有些花朵被风吹落到厅堂里,飘落到席子上,坐垫上,正如你一样出身高门,享受富贵;而有些花瓣被吹到粪坑里,就像我,一生不幸。
”这即是说,人的富贵、贫贱,只不过是偶然的遭遇不同罢了。
他认为人类社会的富贵贫贱完全是自然的偶然现象。
它包含了一种不可知论的前提,即人们无法掌握自己命运,只能听其自然安排,个人是无能为力的。
综观宋词史,在宋代诗人的词作中,落花意象比比皆是,有约六百多首。
写花开的少,写花落的多。
因为宋词作为一种文学体裁,具有纤巧细致的特点,更容易表现优美、悠闲或忧愁的情绪。
故而,落花这种美丽、短暂、动态的意象,以忧伤之美,给词人留下的印象必然更为深刻。
飘零的落花中,弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。
缤纷的落花是宋词中伤春主题的核心意象。
在词中,落花意象染上更多个人境化、女性化的色彩。
同时,又由于作者的地位、身份、所处情境的不同,落花意象中所包含的思想内蕴也不尽相同。
但是,我认为,采用落花意象中的词人,通常是借落花来感时伤物的,表达那种生命易逝、命运难料的情怀。
在描写落花的时候,大多处于一个抑郁不得志的状态。
对“落花”意象的表述,是一个由外在意象对内心世界进行表述的过程。
从历史上看,首先,宋代是一个重文抑武,优渥文人的时代。
为了适应宋代社会结构的变化,科举成为了入仕的主要途径,统治阶级对知识分子采取兼容并包的政策,从而形成了读书办学和研究学术的社会风气。
学校教育的蓬勃发展,提高了民众的文化素质。
明朝徐有贞在《重建文正书院记》中说:“宋有天下三百载,视汉唐疆域之广不及,而人才盛过之。
”宋代统治者,鉴于前朝之教训,对文化没有实行专制,使学术思想得以活跃。
宋代知识分子吸取了佛、道理论,与儒学相结合,形成了与“汉学”相对立的“理学”,以及对儒、释、道三教合一的文化境遇的探寻。
但是,他们可以论政,却仍然是统治者手中的筹码。
其次,在经济方面,宋代基本做到了长治久安,商业繁荣。
这也使宋代文学的发展有了坚实的物质基础。
但是,同时,不可忽视的是,宋朝的发展是一个从北方向南方的迁移过程。
北宋前期境内比较安定,但是,在逐渐迁移的过程中,国势渐微,尤其是到了南宋,国力已大不如前。
这也造成了南渡之前后词人词作的不同。
正是这种得天独厚的文化土壤,才有助于宋代词人心态和价值取向的孕育和形成。
而价值取向和处世心态一旦确立和稳固,宋代词人才会在这种价值观念的支配下,随心而动,去实现冶游、饮酒、隐逸、谪居、参禅等多彩的人生体验。
我大体上将宋代的知识分子分为三类,将从三个类别分述之。
第一类是士大夫阶层。
他们多沉浮于宦海,有报国之心,却难以为统治阶级所真正接纳,从而产生了出世与入世的矛盾。
这一类型,在宋代词人中占了较大的比重。
以晏殊、欧阳修为例。
提起落花词,不得不提晏殊。
晏殊以一寒门士子而至于位极人臣,但是,检索晏殊长达五十年的仕宦生涯,其于政治历史却无足以彪炳史册的突出建树。
晏殊的性格,中庸之气稍重,不是那种不避风险,敢于斗争的人。
经多年宦海风波的历练,他养成了处事圆通的习惯。
这种性格,以及他的家世背景,必然导致了他虽身居高位,但却无法很好的施展抱负的状况。
落花的意象,可以自然为他表达对个人际遇的无奈和悲哀。
在耳熟能详...
有关教育的诗句有哪些
所谓治国,必先齐其家者;其家不可教,而能教人者,无之。
《礼记?大学》儒家主张的治国,齐家,是有密切关系的两件事,一个人的家教不好,而又能教人的,没有这回事。
怀子三月,出居别宫。
目不邪视,耳不妄听。
音声滋味,以礼节之。
北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?教子》妇女怀胎三月,出居别的地方,眼不看邪恶的东西,耳不听胡乱的东西,说话、饮食用礼义来节制。
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。
北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》专利:集中,散逸:分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
教妇初来,教儿婴孩。
北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?教子》要教导媳妇最好在初入门,要教好儿子最好在孩提时。
天下之本在家。
汉?荀悦《申鉴?政体》天下的根基在于家庭。
爱其子,择师而教之。
唐?韩愈《师说》如果爱护自己的孩子,那就要选择老师来教育他。
人生百年,立于幼学。
清?梁启超《论幼学》人生百年,建树立足在于幼年所受的教育。
父善教子者,教于孩提。
宋?林逋《省心录》孩提:幼儿。
善于教育儿女的人,必须从小做起。
强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上。
清?林纾《闽中新乐府》养蒙:教育、启蒙。
少成若天性,习惯之为常。
《大戴礼记?保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样,一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
人材之成,自儿童起。
清?陈宏谋《序》起:开始居身务其俭朴,教子要有义方.清?朱柏庐《治家格言》居身:对自身生活行为的操守。
义方:道义和思想行为的一定标准。
爱子教之以义方。
《左传?隐公三年》慈爱子女,要教育他们行事应遵守的规矩法度。
爱其子而不教,犹为不爱也。
明?方孝孺《行善戒》犹:仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
父母之爱子,则为之计深远。
《战国策?赵策》父母爱子女,就得替子女作长远的打算。
爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》道:道义,正道。
适:正是。
不从道义上爱护一个人,正是害了他。
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
《荀子?大略》君子对于自己的子女,喜爱他们而不表现在脸上,使唤他们而不优以辞色,用道理诱导他们而不强制压服。
贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈;劝之以正,弗劝以诈;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗贻以财。
汉?王符《潜夫论?遏利》贤明的人和有识之士教育子孙,总是勉励他们立志,而不是教以花言巧语;劝导他们正直,而不是从事奸诈;示范他们俭约,而不是示范以奢侈;赠送他们以训诫,而不是赠送以财产。
童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明?王延相《雅述?上篇》 蒙:无知。
童蒙,指儿童无知的时期。
今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。
明?王守仁《训蒙大意》讽:劝告。
今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。
明?王守仁《训蒙大意》不能已:不会停止。
教子工夫,第一在齐家,第二在择师。
明?陆世仪《思辨录辑要》卷十齐:整治。
子弟童稚之年,父母师傅贤者,异日多贤;宽者,多至不肖。
清?张履祥《训子语》童稚:年幼时期。
异日:日后。
至乐无如读书,至安无如教子。
《史曲?愿体集》至:最。
爱之必以其道。
清?郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
宋?朱熹《宋名臣言行录》成:成才。
要想成就功业,必须家里有好的父兄,外有严格的师友。
教子须是以身率先。
明?陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
人各欲善其子,而不知自修,惑矣!清?张履祥《愿学记》人们都想教好子女,但不懂得从我做起,这真大惑不解了。
子弟教不率从,必是教之不尽其道,为父兄师长者,但当反求诸已,未可全责子弟也。
清?张履祥《备忘一》率从:服从。
反求诸己:自己要反思。
母欺子,子而不信其母,非以成教也。
《韩非子?外储说》做母亲的欺骗儿子,做儿子的不相信自己的母亲,这样的家教还成什么样子。
父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?教子》威严:既有使人敬畏的气魄而又严格要求。
慈:仁爱。
畏慎:敬畏而谨慎。
人以孝悌忠信是教,家惟礼义廉耻是尚。
清?西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理,治家应崇尚礼义廉耻的风气。
贤母使子贤也。
汉?韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。
子孙若贤,不待多富;若其不贤,则多以征怨。
汉?王符《潜夫论?遏利》子孙如果是有才德的,不须财富多;如果他们没有才德,财富多了反而会招来怨恨。
有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。
北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?教子》如果对子女偏颇宠爱,看来虽是优待他们,实际上是更危害他们。
无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。
元?〈冤家债主?梆子》延:延长。
卿:古代君对臣、长辈对晚辈的称谓,朋友、夫妇也以“卿”为爱称。
贤:德行好,也指多才。
父否母然,子无适从。
宋?宋祁《杂说》 否:不是这...
哪位有关于“廉洁”为主题的一些诗词(古代、当代、现代)、历史典...
《桥灯》 桥上的灯 守着桥 为桥亮着 把桥照亮了 还不停息 把桥下的水也照亮 让桥以水为镜 日夜注意服务的形象 腐败分子李大伦的廉洁诗歌: 《感怀》 “从政为官三十年,回首往事心怡然。
休言怀才谋大略,但愿清廉归平淡。
平生只念苍生苦,富民强国求发展。
历尽艰辛终不悔,一腔热血荐轩辕。
” 《警醒》 “警示教育心震撼,前车之覆后车鉴。
当年权重多风光,一旦贪婪跌深渊。
地位是柄双刃剑,坚持改造世界观。
廉洁自律何为最?权力金钱美色关。
” 廉是一棵柏, 岁月更替, 她总是四季常青。
廉是一株竹,搏风迎雨,她千磨万击还坚韧。
廉是一簇梅,傲霜斗雪, 她依然风骨犹寸。
廉是一种品质, “不要人夸颜色好,只留浩气满乾坤。
” 廉是一种境界,“名编壮士籍, 不得中顾私。
” 廉是一种官德,“不受尘埃半点侵, 竹篱茅舍自甘心。
” 民心是镜 是贪是清? 民意是秤。
是丑是美? 口碑鉴证。
功过是非, 天地分明。
善恶终报, 民心是镜。
官场做人 民心不可欺, 法纪不可违。
善恶天地知, 良心不可昧。
报国当作为, 民苦须记心。
当为孺子牛, 官场做正人。
慎独 作恶有报应, 积德多善行。
是非天地知, 日日当自省。
廉洁民心敬, 坑民天不容。
莫为贪欲害, 坦荡一世清。
为官八点 名利淡泊一点, 民苦重心一点。
政绩淡化一点, 子孙多留一点。
钱财淡漠一点, 法纪留心一点。
交友淡雅一点, 历史多学一点。
清白 史中铭典故, 历历说祸福。
官场沉伦事, 悔恨追千古。
名利不可贪, 钱财身外物。
清白留子孙, 勤奋厉后人。
门前的嘱托 心莫贪,昧心钱。
眼莫花,婚外恋。
嘴莫馋,酒肉宴。
耳莫听,奉承言。
手莫抻,乱用权。
脚莫进,赌博间。
身莫陷,枉法案。
纪莫违,守清廉。
自吟 不贪不赌不嬉艳, 粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己, 勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱, 尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责, 一世清白无遗憾。
欲贪畏 欲是坝中一汪水, 坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽, 笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲, 欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪, 且看官场落马人。
西门豹,春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户,且是战略要地,但天灾人祸不断,民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令,治理邺地。
西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用“河伯娶媳妇”事件,智惩三老、廷椽和巫婆,用事实教育百姓,破除迷信。
同时,修建漳河十二渠,治理漳河水患,发展农业生产,使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生,清正廉明,造福百姓,死后,邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂,四季供奉。
赵广汉,字子都,西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事:一是打击豪门大族的势力,缓和社会矛盾;二是加强地方管理,转变当地的不良风气。
其威名由此流传,《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时,表现出高度的责任心,处理各项公务,往往通宵达旦。
并且善于思考,讲究办事效率。
在其治理期间,京兆地区政治清明,官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城,因在天子脚下,日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵,所以,虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间,为官廉洁清明,威制豪强,深得百姓赞颂。
黄霸(?-公元前51),字次公,西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。
史学家班固评论说:“自从汉朝建立以来,要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时,就立下了做一名好官吏的志向。
在颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前,颍川郡是一个豪强地主称霸一方,百姓流离失所的地方,他到任后,大刀阔斧,布施恩德,安置流民,重视农桑,施行教化,经过几年的精心治理,颍川出现了太平安定,吏治清明,生产发展,“田者让畔、道不拾遗”的太平景象,皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功(?-702),本名徐弘敏,唐朝长安人,是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代,大多数官职都是行政司法混一的,只有在朝廷才有专门的审案官,但在官僚体系中地位极低,也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官,却因敢于严格守法,犯颜直谏,执正、平反成百上千冤案,救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺(即大理寺)司刑丞、秋官(即刑部)员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时,正值武周时期,上有武后作乱,下有酷吏网罗,执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件,救活人命数以万计,因而难免得罪酷吏、奸臣,频遭弹劾、推审,但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据,使他三次被控死罪,三次被赦,两次被罢官又两次复出,尽管如此,他仍持志不渝,不阿谀奉承,一心执法守正。
也正因如此,使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官",被当时人誉为"自古...
急需一篇关于爱校的诗歌或演讲稿
)迎接教育评估的演讲稿 今年,我们亲爱的母校已建校**周年。
**年风雨兼程,她一步一个脚印,描绘了一幅幅精美的画卷,伴随着我们每位学子快乐成长;**载沧海桑田,她一年一个模样,谱写着一页页辉煌的篇章,带给我们每个学子无限荣光。
在母校**年华诞之际,也是学校全力以赴迎接教育部对我校本科教学水平评估的关键一年。
迎评促建,是关系学校生存和发展的头等大事,作为一名(学校的名字)学生,我们每个人的成长和发展是和学校的发展紧密相联的。
教学评估,我们学生是最大的受益者。
通过评估,学校的硬件、软件建设上了一个新台阶;通过评估,我们的学习风气有了明显的改善;通过评估,锤炼了我们的专业技能和综合素质,为我们今后的就业打下了坚实的基础。
而我们,作为学生,在学校发展的关键时刻,应该怎样用实际行动来“为评建做贡献 ”呢? 我们要以主人翁的姿态积极参与评估,时刻铭记“迎评促建,我的责任”。
刚开始听说为了迎接评估,我们全校老师今年将没有暑假和十一,留在学校里进行迎评,心里有些不解。
可我很快明白了这是为什么,这是因为学校的发展和我们每一个人的命运紧紧联系在了一起。
而我们自己,更应该做而且应该做好我们所应该做的,我们不能因为自己的原因影响了本科教学评估,因为这样我们将愧对学校、老师和其他同学,更加愧对我们自己。
如果学校不能顺利通过本科教学评估,作为学生,我们今后又有何颜面在社会上立足呢?“校兴我荣,校衰我耻!”。
首先要明确学习是我们的首要任务,勤奋好学应该是我们必备的品质,如果学习没有搞好,不是一名合格的学生尤其学习好自己专业知识,配合老师认真上好每一堂课!多去图书馆拓展自己视野,多学习各方面的知识!再次,我们要积极准备,必须熟读专业知识,多练习英语口语,以最充分的准备迎接专家的检阅。
其次,要从小事做起,从身边做起,自觉做好基础文明建设和学风建设,自觉的进行早晚自习,使用文明用语,养成文明习惯,礼貌待人,热情接物,注意每个细节,掌握每个瞬间,不集细流无以成江河,不积圭步无以成千里,用心做好每件小事,用心对待每个细节。
一点一滴的投入将汇集成无穷的力量,取得巨大的胜利,这就是所谓的“一沙一世界,一花一天堂,一叶一菩提”。
第三,体现“四爱”精神,为评估做贡献。
作为当代大学生不仅要爱祖国、爱人民,我们更应该爱学校、爱老师、爱集体、爱同学。
爱学校,在迎评工作迫在眉睫的当前,就是要树立“主人翁”意识,克服“与己无关”的旁观姿态,以饱满的热情和昂扬的斗志,投身到“创优”中去,本着“乐师是我家”的坚定信念,人人争当迎评责任人。
爱老师就是要尊重老师,珍惜老师的劳动成果,认真听好每一节课,做好每一页笔记,完成每一次任务,这就是对老师最大的热爱。
热爱集体,就是要把集体利益放在第一位,为集体出谋划策。
积极参与到集体的发展和建设中来。
热爱同学,就是要主动关心同学,团结同学,积极帮助同学,一句问候,一丝温暖,一份关爱,一份感动。
亲爱的同学们,身为(学校的名字)的一员,评估工作我们没有理由坐视不管,作为一名学生,我们更是责无旁贷。
我们相信,锐意进取的乐师人:拧在一起,就是一道闪电、一束火绳;聚在一起,就是整个太阳、整个星空;站在一处,就是用一种信念、一种精神;只有这样,等到评估成功之时,我们可以自豪地说:“迎评有我!” 让我们牢记使命,坚定信心,不畏艰难,同心同德,自强不息,心往一处想,劲往一处使,以高度的责任感和使命感积极投入到迎评促建工作中。
只要有了大家的团结拼搏和努力奋斗,我们就一定能够取得评估的优异成绩,(学校的名字)的明天一定会更加辉煌! 2)迎接教育评估的演讲稿(学生代表的发言稿) 各位领导、老师、在座的各位同学们: 你们好!我演讲的题目是“迎评在我心中”,今天,我们欢聚一堂,因为我们都有一个共同的心声——“迎评在我心中”;因为我们每个人都参与,所以我们可以自豪地说“迎评有我”。
现在是我们全校上下全力以赴迎接教育部评估专家组对我校教学工作评价的关键时刻;特殊的日子遇上特殊的机遇,怎能不令我们心潮起伏、激情澎湃呢!那么,此时此刻,就让我代表全体学生,向几十年来为我院的建设和发展作出贡献的各位领导、老师和一直关心学校发展的广大校友们致以最崇高的敬意! 我是一名新生,来到这所充满爱心的学校仅有两个月时间,但也就是这两个月的时间,却让我深深地感受到了作为一名学生,作为一名(学校的名字)学生的荣耀与希望、青春与活力。
两个月来,我感受到了学校优美的环境、典雅的气质;两个月来,我见识到了学富五车、幽默风趣的老师,也体会到了来自五湖四海的同学们的团结和友爱,更感受到了学校的学风、校风的风采,了解到了学校教学条件建设达到国内先进水平,学校“厚德、勤学、求实、创新”的校训的真谛所在,以及"立足岗位、克难进取,无私奉献"的郧医之魂所在。
更了解到了学校十分注重对特困生的资助活动,建有一套完善的奖、贷、助、勤等资助体系。
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