形容融合的诗句
1、鸟鸣涧 (唐)王维 人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.描写诗人内心的闲静.更突出了人与自然的融合 2、渔歌子 (唐)张志和 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.体现的是渔父与自然的另一种和谐 陶渊明 饮酒 采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.----王籍 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.荷笠带夕阳,青山独远归.谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后,山爱夕阳时.湖上 徐元杰 风日晴和人意好,夕阳箫鼓几船归....
形容“融合”的诗句有哪些?
《鸟鸣涧 》(唐)王维 人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
《饮酒》 (东晋)陶渊明 采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
《渔歌子 》(唐)张志和 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
体现的是渔父与自然的另一种和谐。
《水龙吟》(宋)苏轼似花还似非花,也无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是,无情有思.萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭.梦随风万里,寻郎去处,又还被莺呼起.不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀.晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎.春色三分,二分尘土,一分流水.细看来不是杨花,点点是离人泪.《行路难三首》 (唐)李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱. 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山. 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边. 行路难,行路难,多歧路,今安在.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. ...
【含有“融、合”字的诗词想要些个关于融合的文章,想问问有没有句...
1、鸟鸣涧 (唐)王维 人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.描写诗人内心的闲静.更突出了人与自然的融合 2、渔歌子 (唐)张志和 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.体现的是渔父与自然的另一种和谐 陶渊明 饮酒 采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.----王籍 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.荷笠带夕阳,青山独远归.谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后,山爱夕阳时.湖上 徐元杰 风日晴和人意好,夕阳箫鼓几船归.
求有关唐朝民族融合的诗歌和诗人
大唐文学,在当时唐人的浪漫、唯美、博大的审美情怀中,创造出了非凡的成就,主要有:一是诗歌。
大唐诗歌得到极高成就的原由有:庶族政治势力涌上舞台,突破了六朝以来的只重形式的浮靡的门阀文风;南朝的绮丽文风与北朝的质朴风格相融合,为唐诗提供了良好的民间曲词基础;唐朝科举以诗赋取士,及帝王对诗歌的提倡,均刺激了当时文人的诗歌创作热情;而民族融合、文化交流,也为诗歌增添了新的营养。
大唐的著名诗人有:初唐的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王这“四杰”;盛唐时想象力丰富,热情奔放的“诗仙”李白;经历盛衰,深刻感受到统治者的腐朽和人民痛苦,风格沉郁雄浑的“诗史”之作的“诗圣”杜甫;主张作文写诗要接触时事,反映现实生活,风格纯朴自然的白居易。
另外,以优美田园山水诗而闻名的王维、孟浩然,以悲壮豪迈的边塞诗而著称的高适、岑参,及以《无题》诗闻名的李商隐、初唐陈子昂等等均为大唐诗坛泰斗。
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有关视听结合的诗词
山居秋暝 王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。
诗中将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,鱼船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。
它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了诗人诗中有画的创作特点。
综观全诗,兼诗情画意之美,得情景交融之妙,可堪山水诗中的上品。
全诗共四个层次。
首联点明季节(“秋”)、时间(“晚”)、地点(“空山”)、天气(“新雨后”),写足诗题。
“空”字意味深长。
颔联写景,劲联由景写到人,动静交错,视听结合。
尾联由写景转到抒情,由外物转向内心,揭示了全诗的主旨。
“诗中有画,画中有诗”,由此可见一斑。
尤其值得一提的是,在动静关系的处理上,诗人匠心独运,喜用静观中捕捉到的形象,以动态为静态服务,以声响为宁静服务。
譬如,“明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟”。
给人的感觉,犹如几个精彩镜头剪辑而成的滚动画面,场景在变,人物在动,“镜头”从一个动点跳到另一个动点。
这种错落有致的章法和变换灵活的句型,使得全诗充满灵动与生气。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 中间两联:明亮的月光照映着松林,泉水从石上潺潺流过。
竹林中传来阵阵欢声笑语,原来是洗衣少女们归来,莲叶浮动,那是顺流而下的渔舟。
“明月松间照,清泉石上流”,被雨水洗涤后的松林,一尘不染,青翠欲滴;山石显得格外晶莹、剔透新亮;就连月光也像被洗过一样,极其明亮皎洁;山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上,又顺着山涧蜿蜒而下,发出淙淙的清脆悦耳的欢唱,好似宛转的“小夜曲”奏鸣。
“照”与“流”,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般,自然的美与心境的美完全融为一体,创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。
此种禅意非隐居者莫属。
苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。
在这幅山水画作之中,山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。
诗人采用了“未见其人,先闻其声”的写法。
可不是么,既是夜间,又被竹林遮挡,怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢!然而,竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹,发出“沙沙”的声响,又伴着她们银铃般的笑声,好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空;再听水面莲叶波动,渔舟顺流而下,这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。
诗人触景生情,感慨油然而生:山民们戴月而作,随性而起,这般勤劳、朴素、开朗的性格,远比宦途官场清明、纯净得许多。
这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美,更喜爱这里的人美。
这就很自然地给结句作了有力的铺垫。