期望4405047
赞美＂长江三峡＂的诗词有哪些？
水调歌头作者： 才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当今世界殊。
早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.【巫山高】郑世翼巫山凌太清，岧峣类削成。
霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。
别有幽栖客，淹留攀桂情。
【巫山高二首】沈佺期巫山峰十二，环合隐昭回。
俯眺琵琶峡，平看云雨台。
古槎天外倚，瀑水日边来。
何忽啼猿夜，荆王枕席开。
神女向高唐，巫山下夕阳。
裴回作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。
霁云无处所，台馆晓苍苍。
【巫山高】卢照邻巫山望不极，望望下朝雰。
莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。
沾裳即此地，况复远思君。
【巫山高】张循之巫山高不极，沓沓状奇新。
暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
月明三峡曙，潮满二江春。
为问阳台夕，应知入梦人。
长江三峡又名峡江或大三峡，位于中国重庆市和湖北省境内的长江干流上，西起重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，全长193公里，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。
长江三峡在湖北宜昌境内建成世界上最大的水利枢纽工程——长江三峡水利枢纽工程。
其中瞿塘峡位于重庆奉节境内，巫峡位于重庆巫山和湖北恩施州的巴东两县境内，西陵峡在湖北宜昌市秭归县境内。
长江三峡其间有两个国家5A级旅游景区：三峡大坝和三峡人家风景区，是中国十大名胜古迹之一，首批国家级风景名胜区。
人民币十元纸币背面的三峡夔门景观更彰显了长江三峡在中国悠久历史文化中重要的标志地位。
长江三峡位于中国的腹地[2]，属亚热带季风气候区，是瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。
它西起重庆奉节的白帝城，东迄湖北宜昌的南津关，跨重庆奉节、重庆巫山、湖北巴东、湖北秭归、湖北宜昌，长二百零四公里。
也就是常说的“大三峡”。
长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌南津关。
自西向东主要有三个大的峡谷地段：重庆瞿塘峡、重庆巫峡和湖北西陵峡，三峡因而得名。
三峡两岸高山对峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江面1000---1500米。
最窄处不足百米。
三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下切而形成的，因此水利资源极为丰富。
长江三峡，它是中国古文化的发源地之一。
大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰用武之地；这儿有许多名胜古迹：白帝城、黄陵、南津关孙夫人庙等。
他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。
长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。
三峡全长193公里（千米），两岸悬崖绝壁，江中滩峡相间，水流湍急，唐代大诗人李白经过这里留下了优美的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”三峡特产：美景、美人、美石，美景有：三峡自然风光、三峡人家、三峡大坝，美人：有王昭君；美石有：景观奇石幻彩虹、三峡浪。
长江三峡不但有已经建成的葛洲坝，还有世界上最大的水电站工程—三峡工程。
它是世界上规模最大的水电站，也是中国有历史记载以来建设最大型的工程项目。
而由它所引发的移民搬迁、环境等诸多问题，使它从开始筹建的那一刻起，便始终与巨大的争议相伴。
三峡水电站的功能有十多种，航运、发电、种植等等。
三峡水电站1992年获得中国全国人民代表大会批准建设，1994年正式动工兴建，2003年开始蓄水发电，于2009年全部完工。
长江三峡水电站大坝高185米，蓄水高175米，水库长600余公里，安装32台单机容量为70万千瓦的水电机组，是全世界最大的（装机容量）水力发电站。
2010年7月，三峡电站机组实现了电站1820万千瓦满出力168小时运行试验目标。
（日发电量可突破4.3亿度电！占全国日发电量的5%左右）。
1949年，中国总发电量仅为43亿度。
三峡电站初期的规划是26台70万千瓦的机组，也就是装机容量为1820万千瓦，年发电量847亿度。
后又在右岸大坝“白石尖”山体内建设地下电站，建6台70万千瓦的水轮发电机。
在加上三峡电站自身的两台5万千瓦的电源电站。
总装机容量达到了2250万千瓦，年发电量约1000亿度，是大亚湾核电站的5倍，是葛洲坝水电站的10倍，约占全国年发电总量的3%，占全国水力发电的20%。
三峡 历史典故
有关三峡的诗词 1.诗 得行简书闻欲下峡先以此寄 【唐】白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
送客归京 【唐】白居易 水陆四千里，何时归到秦？ 舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东 【唐】白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
三峡闻猿 【唐】贯休 历历数声猿，寥寥渡白烟。
应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
三峡闻猿 【唐】慕幽 谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。
七千里外一家住，十二峰前独自行。
瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。
早发白帝城 【唐】李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
上三峡 【唐】李白 巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
赋得白鹭鸶送宋少府入三峡 【唐】李白 白鹭拳一足，月明秋水寒。
人惊远飞去，直向使君滩。
观元丹丘坐巫山屏风 【唐】李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
疑是天边十二峰， 飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发， 江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
夔州歌十绝句之一 【唐】杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
瞿塘两崖 【唐】杜甫 三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
悲秋 【唐】杜甫 凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
闻官军收河南河北 【唐】杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
初至犍为作 【唐】岑参 山色轩槛内，滩声枕席间。
草生公府静，花落讼庭闲。
云雨连三峡，风尘接百蛮。
到来能几日，不觉鬓毛斑。
闻范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆应不迷。
江分三峡响，山并九华齐。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
归时慎行李，莫到石城西。
岘山送张去非游巴东 【唐】孟浩然 岘山南郭外，送别每登临。
沙岸江村近，松门山寺深。
一言予有赠，三峡尔将寻。
祖席宜城酒，征途云梦林。
蹉跎游子意，眷恋故人心。
去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。
峡巫 【唐】杨炯 三峡七百里，唯言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在，灵芝徒有芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
送人归蜀 【唐】张祜 锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。
红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。
萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。
送王处士游蜀 【唐】齐己 又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。
自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。
三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。
出峡 【唐】胡皓 巴东三峡尽，旷望九江开。
楚塞云中出，荆门水上来。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。
南国秋风晚，客思几悠哉。
送友人归荆楚 【唐】许浑 调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。
竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。
同来不同去，迢递更伤魂。
巫山高 【唐】陈陶 玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。
花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。
秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。
飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。
归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。
琴曲歌辞·三峡流泉歌 【唐】李季兰 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。
玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。
三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。
初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。
回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。
一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。
峡中即事 【唐】廉氏 清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。
一道水声多乱石，四时天色少晴云。
日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。
2.词 念奴娇 【宋】曹冠 蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。
巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。
十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。
须臾变化，阳台朝暮云雨。
堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。
幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。
仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。
逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。
满江红 【宋】何师心 一水飞空，揭起珠帘全幅。
不须人卷...
描写三峡景色的诗文
得行简书闻欲下峡先以此寄 【唐】白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
送客归京 【唐】白居易 水陆四千里，何时归到秦？ 舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东 【唐】白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
三峡闻猿 【唐】贯休 历历数声猿，寥寥渡白烟。
应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
三峡闻猿 【唐】慕幽 谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。
七千里外一家住，十二峰前独自行。
瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。
朝发白帝城 【年代】：唐五代 【作者】：李白 【内容】： 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
江三峡是世界最大的峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。
它西起四川奉节县的白帝城，东到湖北宜昌市的南津关，全长204公里，两岸悬崖绝壁，江中滩峡相间，水流湍急，唐代大诗人李白经过这里，留下了优美的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
” 长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。
三峡的第一个峡叫瞿塘峡，又叫夔峡。
长江流到了这里，骤然变窄，最狭窄的地方只有100来米。
两岸峭崖壁立，山势险峻，滚滚江水倾入峡谷，浪涛翻卷，奔腾咆哮。
峡口有夔门，有人说：“夔门天下雄”，意思是说天下最雄伟的景色莫过于夔门了。
瞿塘峡全长只有8公里，人在船上，抽两支烟的工夫，就经过了。
这8公里是长峡最险峻的地方，江水的最大流速达到每秒8米，每小时20多公里。
在这样的峡谷里航行，峭壁参天，奔涛拍岸，使人惊心动魄。
宋代诗人苏东坡曾这样描写：“舟行瞿塘口，两耳风鸣号……扁舟落中流，活如一叶飘。
”郭沫若同志的诗中也有“若云风景异，三峡此为魁”。
瞿塘峡内，以前有一块巨大的礁石，叫滟滪堆。
船进峡的时候掌握不稳，会被汹涌的急流冲到滟滪堆上，撞得粉碎。
解放后，人民政府疏通河道，把滟滪堆炸了，过往的旅客不用再为葬身鱼腹而提心吊胆了。
过了瞿塘峡就进入巫峡。
巫峡自四川巫山县大宁河口至湖北巴东县官渡口，全长约40公里。
这里水道曲折迂回，两岸奇峰兀立。
船在江中行驶，好像处处被大山挡住去路，但是驶到跟前，峰回路转，前面又展现出一段水道。
两岸都是绚丽的山峰，形状变幻无穷，这就是著名的“巫山十二峰”。
有人形容这一段峡谷“是一条迂回曲折的山水画廊”。
欣赏罢这条“山水画廊”，就到了西陵峡。
西陵峡至官渡口到南津关，全长156公里。
有人有“瞿塘雄、巫峡秀、西陵险”的说法。
这里有几个险滩：青滩、泄滩、崆岭滩。
过去，这一带触礁沉船的事故层出不穷，青滩北岸还有一座“白骨塔”，以堆积死难船工的尸骨而得名。
解放后，这些险滩经过整治，数千吨的轮船都可以安稳地通过，险滩已经成了历史陈迹了。
在这条长达204公里的峡谷里，不但自然景色雄壮瑰丽，还流传着跟许多名胜古迹相关的历史故事和神话传说。
瞿塘峡的白帝城，是三国时代“刘备托孤”的地方。
相传刘备不听诸葛亮的劝告，亲自率兵征伐东吴，为义弟关羽、张飞报仇，不料被东吴大将陆逊杀得大败而回。
刘备退到白帝城，无脸回成都见群臣，就在白帝城的永安宫，驻扎了下来，不久郁闷而死。
临死前他把诸葛亮召来，托诸葛亮扶助他儿子刘禅料理国事。
因为有这段故事，白帝城成了历代文人喜欢游历的地方，李白、杜甫、刘禹锡等著名诗人，都在这里留下了诗篇。
这里的每一段峡谷、每一座山峰几乎都有美丽的传说，其中以“巫山十二峰”的故事最为动人。
传说有十二位天女悄悄到人间游玩，看见巫峡航道险阻，决定留在这里保护过往的船只。
日久天长，十二位天女化成了十二座突兀的山峰，其中最俊美的叫做“神女峰”，传说是西王母的小女儿瑶姬化成的。
“神女峰”在长江北岸，远远望去，有如一位亭亭玉立的少女。
《游泳》词中有“神女应无恙，当惊世界殊”，“神女”指的就是这座“神女峰”。
文学家经过三峡要写诗作文，对这段不平凡的航程，抒发自己的感情。
科学家想的是怎样让三峡蕴藏着的极为丰富的水力资源为人类造福。
长江从重庆到宜昌河道长500公里，落差达140米，可以分段筑坝，利用水力发电。
在《游泳》这首词中说：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
”就绘出了这幅宏伟的图景。
现在，利用三峡水力的想法正在开始变成现实。
宜昌上游的葛州坝一个水利枢纽工程已经在兴建中，峡口水上、岸上，正是一片繁忙景象。
水上，装载着建筑石料和其他物资的驳船，穿梭不断；岸上，起重长臂耸然林立，载重卡车呼啸而过。
这里将筑起一条长达2000米的大坝，把长江的水截住。
工程建成后，每年可以发出约138亿...
关于三峡的现代诗
啊！长江三峡，我伟大的母亲，您像源源不断的活水，为我们送来甘甜；您像不知疲倦的浪花，勇往直前，永不停息！啊，我的母亲，我们永远爱您！永远！我 的 三 峡三峡，一个美丽的名字。
三峡，一个梦想与现实的乐园。
三峡，放之四海而辉煌啊！你，三峡，把人类对与天地间的爱恨情仇都凝结在二十一世纪的沟壑之间！三峡，如果没有你，我的心底，怎么会产生激情！三峡啊，跨越世纪的水利枢纽工程，是你，给了一代人的志气，是你，给了千秋万代的安宁……三峡，我的母亲，我要以我无尽的情怀对您释放！跨越世纪、超越山河。
在这里，你要看到的是世界级水利枢纽------三峡大坝。
是吧，你的名字叫雄伟。
钢筋是你的脊梁，水泥是你的肌肉，江水是你的血液。
你的血管里奔涌着豪情！你的骨架啊，支撑着岁月！我看到你的身躯---便想到你的父亲—喜玛拉雅，你的母亲—长江！你的骨髓是铁血凝固的钙柱，你的品质是月光穿透的露滴！我是那有幸看到你胚胎形成的见证人，.我相信，我人生最大的意义就是，我和我的母亲、儿子一同见证了你的成长！你跨越世纪的勇毅，鼓起我生命的风帆，你的名字和古长城、天安门，有着同样的骄傲！长江三峡之一——西陵峡如果没有练子岩的虎视眈眈，也就没有你的警惕百般。
如果没有青滩大滑坡的震撼也就没有你的彻夜难眠。
你装神弄鬼五千年，变着暗礁、险滩，对着领航的舵手狂呼—“对我来！”你曾经得意地号称自己是“鬼见愁”，没想到当今大禹筑起两坝，把你劈为三段！一段送江汉黎民，一段送黄陵父老，一段送巫山神女！哈哈~~可叹孔明“兵书宝剑”难护“牛肝马肺”，崆岭水底鬼门已关。
前三游后三游，而今洞中天下游不尽长江水回头，喜解人间情与愁！靠近三峡大坝最近的移民新城——秭归橘香，从北岸飘向南岸。
《橘颂》，从远古吟诵至今。
石头城堆积的是沧桑是劳碌是泪痕，屈大夫给你的是光环是荣耀是金榜！ 从香炉坪到香溪河跨向江南茅坪，南北大搬迁复古出你原始的裸露，香溪曾以昭君倾国倾城而花容月貌，屈原《九歌》天下，以爱国之志闻名于世！可天下归属并非朝君而以民意为尚，所以归去来兮也应以人为本。
大坝瞄准三斗坪这块黄金基地，便是因你龙舟昂首、拂袖出塞的千年回报！“秭归第一迁”、“茅坪第一建”横跨西陵，建设部“示范小区”拓开库区望眼，135外尽开颜！走进香溪河才能看见的——兴山通往西楚坎坎坷坷，到了你这儿，神农架的秘密也就泄漏了一半；寻找昭君苦苦求索，与你叙完家常，故作的矜持才荡然无存；谁说深凹无平川，昭君河谷隐兴山，昔日难蒙长江面，而今长龙头回旋。
你是三峡根上藤，你是三峡水中鱼，把文明的火种播进朴素的土壤，燃烧着的岁月是你永恒的笑脸……悬在半空的明珠——巴东你把脖子悬在半空，炫耀着神龙图腾的巨首。
你是峡光簇拥着的明珠，让我仰视、崇拜、欣赏、凝神许久许久……秋风亭抱定了你的黄历，雷家坪夺走了你的年轮，你向陡峭索取战天的胆量，你向走石要回斗地的豪情。
巴山夜雨风迢迢，烟寺晓钟情飘飘；凤山夕照波粼粼，鹿洞晴云山遥遥；古亭秋月光盈盈，仙洞灵泉水娇娇；禳溪遗迹路漫漫，野渡横舟浪滔滔。
金字山是你精神的支柱，飞凤山是你个性的张扬，我只能久久地把你仰望……长江三峡之一——秀丽的巫峡一个秀字难描你的天姿国色一个云字岂是你的春光月夜一个雨字洗清你的荒芜苍凉一个情字挽回你的真操美德十二峰撩拨起文人墨客的诗性酒性人性，宋玉的《神女赋》把郭沫若先生的激情升腾！五大洲四大洋借用你的光环装饰门庭，可你还羞于告诉大家，你的十二姊妹呢，喔，是那——跃跃如飞登龙峰，甘泉喷流圣泉峰，变幻无穷朝云峰，亭亭玉立神女峰，枝繁叶茂松峦峰，嶙峋参差集仙峰，展翅欲翔飞凤峰，超然卓立翠屏峰，松杉茂密聚鹤峰，佛事绵绵净坛峰，群壑备架起云峰，嶙次栉比上升峰。
奇特的纤夫石与激流、旋涡、浪涛嬉戏了几千年、几万年、几亿年，你从雪山而来的伙伴们一瞬之间东流去，融入大海，变为沧海一粟。
而你，却能记录下它们在你身上的每一分、每一秒！两岸生灵依附于你，把生命的航程系在你的脖子上，你的大腿上，你的臂膀上……人，死的死去了，生的又来，也是你记下了他们生命中的每一分、每一秒……可是，你的千古风流在二十一世纪新开纪元之时，却被中堡岛替代。
是人类，记住了你的每一分、每一秒……名扬四海的旅游大县——巫山见诸大自然的不朽，是你简略而苍劲的笔画———巫山！见证人类进化和文明的永恒，是龙骨坡尚存的精灵———类人猿。
你从不向困难索取怜悯，也没有把乞丐当作请柬，两个字可以成为你的代名词，那就是———创造！你用石器敲开智慧的铁门，才有了人流滚滚财源滚滚岁月滚滚。
一间老屋装得住天下，一腔热血能洒满天下，一群儿女可走遍天下，一部史书在写尽天下，高峡平湖载你青春永驻美丽如画！春意盎然的生态之河——大宁河当你汇入长江巫峡口的时候，就满腹牢骚地告诉我说“世道太不公平！”抱怨我们偏爱龙门、巴雾、滴翠小三峡，忘却了上游大宁盐厂活动博物馆，忘却了巫溪峡谷中的秀丽山水。
其...
“巫山”到底起源三峡,还是山西？
“巫山”作为地理名，并非三峡地区独有！中国至少八个省都有过“巫山”的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。
一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随“巫文化”的传播而来。
例如，汉代乐府曲名《巫山高》，原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。
其中的“巫山”是指淮北的“巫山”，并不是三峡地区“巫山县的山”。
不过，总有一些人喜欢望文生义，见到“巫山”二字就会误以为是今三峡地区的“巫山县”，甚至直接把中国古代的“巫山文化”与今天三峡地区的“巫山县”混为一谈！比如，有人会因为无知或者故意出于其他目的，经常把湖北云梦“巫山云雨”、“巫山神女”有关的诗词及民俗传说，张冠李戴为今三峡地区“巫山县的云雨”、“巫山县的神女”。
实际上，宋玉《高唐赋》：昔楚怀王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
”《后汉书·文苑列传》：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。
延目广望，骋观终日。
”这里所指的“巫山”均是湖北云梦的巫山，又称阳台山！根本不是今三峡地区“巫山县的巫山”。
《方舆胜览》：“阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。
”《太平寰宇记·淮南道》：“阳台庙在县南二十五里，有阳台山。
山在汉水之阳，山形如台。
按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。
朝朝暮暮，阳台之下。
’遂有庙焉。
今误传在巫峡中县。
今裴敬有碑以正其由。
”当代学者赵逵夫也认为：战国时楚人所说的“巫山”在汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见“巫山”的高唐观。
中国长江三峡当地的“本土”人类文明，实际是起源于今三峡奉节县白帝城一带的“鱼凫”文明，而不是外来的“巫（咸）文化”。
后来，才又融入了外来的“巫（咸）”文化，有了“巫咸山”，即“巫山”。
也就是说，长江三峡地区的“巫山”是因外来“巫文化”在三峡地区传播才得名的，而且早在三峡那个“巫山县”出生之前就已经有了。
所以说，“巫山”一词的起源根本不可能是指三峡地区“巫山县的山”！今三峡地区的“巫山县”原本只是当地古“鱼国”（今奉节县白帝城）的一个属地，即三峡地区古奉节的一部分，三峡地区最早的“巫山文化”其实是奉节古鱼国的“巫文化”。
直到春秋战国，诸侯争霸，原奉节“鱼国”的一部分被楚国占领，另置“巫郡”，这才有了后来的巫山县。
中国唐宋时期，长江三峡地区隶属奉节夔州都督府辖区，是当时中国南方最重要的繁忙交通要道，其夔州的山水及其巫文化（即夔巫文化）经唐宋众多文人骚客三峡诗词文章的传播，才让三峡传说开始流传天下。
正因唐宋文化对后世的影响，使得三峡地区的“巫山”成了今天中国最有名的“巫山”。
但唐诗宋词中的“巫山”大都是泛指方位地理，一般以“巫山”代称整个“长江三峡”，喻指“文化巫山”，并非狭义指“巫山县的山”。
今中国地理也正是据此对“东北-西南走向”的“巫山”山脉作的通解释义，大致包括今湖北省秭归县、兴山县、巴东县、建始县，以及重庆市巫山县、奉节县境内的山。
所以，不能因现在的“巫山县”与历史上的“巫山文化”同名，就随便张冠李戴三峡地区的历史和文化。
三峡及其三峡工程的诗句故事传说的
三峡诗句《阁夜》杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵.五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇.野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵.卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥.初至犍为作【唐】岑参山色轩槛内，滩声枕席间.草生公府静，花落讼庭闲.云雨连三峡，风尘接百蛮.到来能几日，不觉鬓毛斑巫峡【唐】杨炯三峡七百里，唯言巫峡长.重岩窅不极，叠嶂凌苍苍.绝壁横天险，莓苔烂锦章.入夜分明见，无风波浪狂.忠信吾所蹈，泛舟亦何伤.可以涉砥柱，可以浮吕梁.美人今何在，灵芝徒有芳.山空夜猿啸，征客泪沾裳.三峡闻猿【唐】贯休历历数声猿，寥寥渡白烟.应栖多月树，况是下霜天.万里客危坐，千山境悄然.更深仍不住，使我欲移船.满江红【宋】何师心一水飞空，揭起珠帘全幅.不须人卷，不须人轴.一点不容飞燕入，些而未许游鱼宿.向山头、款步听疏音，清如玉.三峡水，堪人掬.三汲浪，堪龙浴.更两边潇洒，数竿修竹.晓倩碧烟为绳束，夜凭新月为钩曲.问当年、题品是何人，黄山谷.故事1.神女峰的传说：神女峰，又叫望霞峰。
位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。
一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。
古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。
每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。
每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。
在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。
她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。
八月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。
当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。
瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。
便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。
十二仙女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。
从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。
瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。
2.长江三峡的故事 长江是中国第一大、亚洲第三大河流。
在长江中上游，有三座峡谷，瞿塘峡、巫峡、西陵峡，合称三峡。
长江三峡全长近两百公里，沿江地貌奇特，风光秀丽，是世界著名的风景区。
在长江三峡的西端，瞿塘峡口，有一处著名的风景区叫“白帝城”。
“白帝城”得名于一个真实的历史故事，故事的主人公叫公孙述。
公元二十五年，中国正处在改朝换代之际。
西汉王朝被农民起义军推翻了，新的王朝还没有建立起来。
地方军事将领公孙述割据西南，等待时局的变化。
传说有一天，公孙述做了一个梦，梦中有人对他说：“你可以当皇帝十二年。
”醒来后他感到非常奇异。
第二天早晨，公孙述在庭园里散步的时候，看到园子的井里面冒出一股白气，象一条白龙一样腾空而起。
公孙述以为这是他登基做皇帝的征兆。
于是，公孙述举行仪式，自封为天子，号称白帝，将瞿塘峡口所建的城池命名为“白帝城”，派重兵把守。
公孙述的一个好朋友马援很有才能，他听说了这件事，特地从外地赶来投奔公孙述。
没想到公孙述故意摆出皇帝的架子对等老朋友。
他命令部下给马援赶制了一套布质的平民服装，然后，在盛大的皇家卫队和文武百官的朝拜声中，公孙述召见马援，封马援为侯爵，统率全国军队。
与马援同来的宾客们大喜过望，都盼望能够留下来。
但马援向大家解释说：“天下一团混乱，还没有决定谁能统一全国。
公孙述不知道谦虚地欢迎有才干的人士，共同商讨国家的大政方针，反而只注重繁琐的小节，不过是一个巨大的玩偶罢了，这种人如何留得住英雄豪杰。
”遂后坚决告别而去。
这时候，地处中原的刘秀已经在洛阳建立了全国性的东汉政权，他给公孙述写信，分析天下时势，劝公孙述投降。
公孙述觉得自己身为皇帝，怎能投降，便断然拒绝了。
公元三十七年，刘秀的军队大举进攻公孙述，公孙述死于乱军之中。
公孙述做了十二年皇帝，最后被人灭亡。
前后算起来，公孙述统治西南达二十八年。
由于在这二十八年中，西南地区比较安定，没有受到中原战火的影响。
在当皇帝期间，公孙述还发展农业，兴修水利，为当地人民谋福利。
所以，在公孙述战死后，当地人为了纪念他，还在白帝城中修建了“白帝庙”。
3.三峡柴埠溪天然石鹰如神话 在三峡柴埠溪大峡谷大湾口景区旅游，不少游人在得乐桥发出惊“你们看哪，那个石峰上落着一只大鸟！”当人们走近时，才发现错了，原来是一尊如鹰的巨石。
此时，人们又会发出一片赞叹声：“真是太像了！” 这尊石鹰，位于得乐桥圣水观音奇石下300米处，这块巨石孑然而立，形似一只停栖的巨鸟，它栩栩如生，逼真得让人不能不惊叹大自然的鬼斧神工。
这块巨石约有20多米高，形容巍峨，...
赞美三峡大坝
赞美三峡大坝的语句 ： 1.高峡出平湖 神女应无恙 当今世界殊 的诗 不过那时还没大坝就是了 但也是写三峡的了 赞美三峡的诗那就是现代的诗了 还不如找赞美三峡的了 水经注里也有. 2.三峡，是万里长江一段山水壮丽的大峡谷，为中国十大风景名胜之一。
它西起四川省奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长192公里，其中峡谷段90公里。
它是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩。
3.长江三峡，无限风光。
瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有三段峡谷中的大宁河、香溪、神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千------这里的群峰，重岩 叠嶂，峭壁对峙，烟笼雾锁；这里的江水，汹涌奔腾，惊涛裂岸，百折不回；这里的奇石，嶙峋峥嵘，千姿百态，似人若物；这里的溶洞，奇形怪状，空旷深邃，神秘莫测……三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人心驰神往。
4.长江三峡，地灵人杰。
这里则中国古文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩；这里，孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古才女昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、刘禹锡、范大成、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹，留下了许多千古传颂的诗章；大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰驰骋用武之地；这里还有许多著名的名胜古迹，白帝城、黄陵庙、南津关……它们同这里的山水风光交相辉映，名扬四海。
5.三峡是川鄂两省人民生活的地方，主要居住着汉族和土家族，他们都有许多独特的风俗和习惯。
每年农历五月初五的龙舟赛，是楚乡人民为表达对屈原的崇敬而举行的一种祭祀活动。
巴东的背娄世界、土家人的独特婚俗、还有那被称为鱼类之冠神态威武的国宝---中华鲟。
6.高峡出平湖 7.水调歌头.游泳 一九五六年六月 才饮长沙水， 又食武昌鱼。
万里长江横渡， 极目楚天舒。
不管风吹雨打， 胜似闲庭信步， 今日得宽余。
子在川上曰： 逝者如斯乎！ 风樯动，龟蛇静， 起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途。
更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
神女应无恙， 当惊世界[题解] 1956年5月，视察湖南后，又到武昌视察，在武汉江面游泳三次；这首词是第一次游过长江之后所写，热情歌颂了武汉长江大桥与三峡水利工程的建设。
[注释] （1）极目：纵目、放眼。
（2）舒：舒展、宽阔。
（3）宽余：空闲。
（4）逝者如斯乎：时光如这滔滔东去的江水。
（5）樯：桅杆。
（6）西江：西部的长江。
（7）石壁：在三峡修筑一道拦水大坝。
（8）巫山云雨：出自《文选》卷十九宋玉《高唐赋》。
（9）神女：巫山之神。
（10）应：料想。
（11）当：准会。
（12）殊：改变、不同。
《诗词》·卜算子·咏梅殊 8. 兵马俑 玉溪生 一派诚心护帝灵， 谁言土偶不无情。
龙骑北去咸京远。
阵势东临渭水明。
芝罘射鱼服毒蟒， 岱宗封石惹雷霆。
何甘为鬼九泉下？ 抖落黄尘举世惊！ 冯友兰先生的古体诗写道： 民不敢言而敢怒， 秦关百二一时开； 骊山兵马军容盛， 可向咸阳救火来？ 诗人苗得雨写道： 应叹我们的始皇帝， 他的遗威如此之大； 应谢他下世后仍带兵马， 给我们留下了形象的一代文化。
留给我们想象无涯， 留给我们学问无价， 尽管他有心插柳，无心栽花， 尽管他是想永埋地下[17]。
马萧萧这位老诗人却从秦俑坑遗址上想到了未来： 我从历史教科书， 进入这声威赫赫的时代。
然而，这首壮丽的交响诗， 却早已凝固…… 如潮的游人， 将海上的春风带来。
让历史扬起脚步， 向着新的实际跨迈！ 用历史的创造，极力今人奋进。
这是历史的鞭策，秦俑雄浑博大气势的震撼力促进。
更有诗人从这个遗址上看到了历史的陈迹在现代的遗留。
乔良在歌颂了“由是便知始皇帝可以死/而兵马俑不死”以后，说： 由是便知 同一陶祖所系精气不会死 同一高原所染之肤色面容不会死 同一大河所流贯之统一肝胆血脉魂魄不会死 同一老树所生之根须枝叶骨架躯干不会死 因而兵马俑不死 唐代韩愈的诗句“水作青罗带，山如碧玉簪” 桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林 ______________________________ 王昌龄【送谭八之桂林】 客心仍在楚，江馆复临湘。
别意猿鸟外，天寒桂水长。
李频【赠桂林友人】 君家桂林住，日伐桂枝炊。
何事东堂树，年年待一枝。
王昌龄【送高三之桂林】 留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。
岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。
李渤【桂林叹雁】 三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
尔解分飞却回去，我方从此向南行。
陈叔达【早春桂林殿应诏】 金铺照春色，玉律动年华。
朱楼云似盖，丹桂雪如花。
水岸衔阶转，风条出柳斜。
轻舆临太液，湛露酌流霞。
上官仪【早春桂林殿应诏】 步辇出披香，清歌临太液。
晓树流莺满，春堤芳草积。
风光翻露文，雪华上空碧。
花蝶来未已，山光暖将夕。
王昌龄 【送任五之桂林】 楚客醉孤舟，越水将引棹。
山为两乡别，月带千里貌。
羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。
桂林寒色在，苦节知所效。
李商...
余秋雨《三峡》赏析
一、整体把握 《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。
写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。
写水，则描绘不同季节的不同景象。
夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。
“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。
而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。
三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。
写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。
写水则分不同季节分别着墨。
在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。
高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
二、问题研究 1.材料的安排。
作者先写三峡的整体风貌，然后抓住三峡最有特点的时间——夏天，春冬，晴初霜旦，写出了三峡的奔放美、清悠美和凄婉美。
2.语言的运用。
本文多用对偶句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。
语言精练，表现力强，充满生气。
练习说明 一、背诵全文，并完成下列练习。
1.作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？ 2.找出文中写景的句子，体会它们的语言特点。
设题意图：①使学生把握文章写景的脉络；②抓住精彩写景段落，深入领会画龙点睛的词语，使学生对文章的感知由整体到局部；③在此基础上背诵课文。
问答题提示了背诵的思路，适宜先解决问答题，再背诵课文。
参考答案： 1.文章先写山，后写水。
写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。
2.春冬之景：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
” 秋景：“每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
” 作者写景，采用的是大笔点染的手法，春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字，写秋季的景色，着“寒”“素”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
二、解释下列词语，并给线点的字注音。
重岩叠嶂 夏水襄陵 乘奔御风 素湍绿潭 绝巘 飞漱 清荣峻茂 设题意图是让学生积累文言实词，掌握它们的读音和词义。
参考答案： 嶂（zhàng），高耸险峻如屏障的山峰。
襄（xiāng），上。
奔（bēn），这里指快跑的马。
湍（tuān），急流的水。
巘（yǎn），险峻的山崖或山峰。
漱（shù），冲刷。
峻（jùn），高而陡峭。
三、阅读下面这首诗，你能说出它和本文之间的某些联系吗？ 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
设题意图是培养学生的比较阅读能力，《早发白帝城》和《三峡》都描写了三峡风光，前者是诗，后者是游记散文，本题的着眼点不在形式，只要学生能够将内容对应起来就可以了。
参考答案： 文章的第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第四段与诗的第三句相对应，都是写连续不断的猿啼；文章第一段则和诗中的“万重山”相应。
教学建议 一、注重朗读。
引导学生先默读，对照注解疏通文字，初步感知文章的内容；然后再通过反复朗读，体会文章的意境和作者的思想感情；最后达到熟读成诵。
朗读要读准字音，读清句读，体会作品的思想感情和风格特色。
二、涵咏品味。
这篇短文富有诗情画意，意味隽永。
应引导学生品味文章的语言，深入作品的意境，涵咏体会，获得美的享受。
这一环节教师应充分发挥学生的想像力，让学生把想像中的三峡风光用语言描述出来，可以在课文的基础上作扩展联想，而不要把重点放在文言词汇的讲解上。
三、引导学生把握作者的思想感情。
本文对三峡的描写比较客观，作者的思想感情并没有用语言直接表述出来。
但是我们从文章的字里行间可以体会得到作者的欣赏之情，他写出了三峡独特的美。
有关资料 一、郦道元生平 道元，字善长，初袭爵永宁侯，例降为伯。
御史中尉李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。
彪为仆射李冲所奏，道元以属官坐免。
景明中，为冀州镇东府长史。
刺史于劲，顺皇后父也。
西讨关中，亦不至州，道元行事三年。
为政严酷，吏人畏之，奸盗逃于他境。
后试守鲁阳郡，道元表立黉序，崇劝学教。
诏曰：“鲁阳本以蛮人，不立大学。
今可听之，以成良守文翁之化。
”道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。
延昌中，为东荆州刺史，威猛为政，如在冀州。
蛮人指阙讼其刻峻，请前刺史寇祖礼。
及以遣戍兵七十人送道元还京，二人并坐免官。
后为河南尹。
明帝以沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄、怀荒、御夷诸镇并改为州，其郡、县、戍名，令准古城邑。
诏道元持节兼黄门侍郎，驰驿与大都督李崇...
关于党的诗词
一、庆祝建党90周年诗歌九十年栉（zhi）风沐雨九十年历经沧桑九十年兢兢业业九十年创造辉煌她，从硝烟战场中一路走来植根几代人的心灵她——我心中的党中华民族的先锋队 也是她推翻三座大山人民才尝到翻身的喜悦是她倡导西部开发戈壁才崛起新城座座她，带领人民克灾制难她，让中华民族迈步春天当疾病来临的时候当洪水肆虐的时候当地震到来的时候是她站在人民的面前，伸出双手拯救生命是她站在决堤的江中，用她的身体铸就堤坝是她卧在倒塌的废墟下，撑起一片安全的天空九十年不是耄耋九十年正值风采她，这一块历史的丰碑万古流传记得那一年 是1921年记得那一天 是1921年7月的一天镰刀和铁锤组成的旗帜 照亮了神舟大地镰刀和铁锤组成的旗帜 在迎风飘扬！我们不会忘记 1921年这个神圣的年代回顾历史的长河 心中无限澎湃 感慨万千！在那一年 一个碧波荡漾的湖面 一艘普通的游船里相聚着决定中华民族命运的优秀儿女是他们把灵魂和镰刀铁锤融在了一起 铸就了中国共产党九十年的辉煌！时间在时空中转变 生命在前进中跌荡起伏信念在坚守中闪光 雄狮的惊醒注定辉煌祖国啊 我们拿什么献给您我们不会忘记 我们是中华民族的子孙我们不会忘记 战火洗礼后的长城是即将腾飞的巨龙我们不会忘记 五千年的历史文化源远流长我们不会忘记 九十年的峥嵘岁月饱含着无数英雄的笑脸和踏过滚滚烽烟的壮烈足迹建党繁荣 90 年党旗镰锤在心间90年的沧桑巨变年年岁岁谱新篇我们不会忘记 那段激情燃烧的岁月我们不会忘记 那个英雄辈出的年代我们不会忘记 用鲜血 用灵魂谱写的美丽华章我们更不会忘记 我们是中国人 因为我们记得那一天......我要用歌声唱出我们党的革命精神我要用画笔画出我们党每一步的艰难与拼搏我更要用心灵祝福党在她90周年纪念日的今天祝愿我们中国共产党能取得更加辉煌的成就！！！二、中华民族和我亘古的惊涛骇浪是黄河在呐喊永恒的汹涌奔忙是长江在歌唱上下五千年的追求和梦想血铸成华夏秦岭珠穆朗玛峰的脊梁商周风流的甲骨文秦始皇时的万里长城孔孟儒家的敦柔文明汩罗江畔《离骚》的愁伤唐人李白杜甫妙文里的诵唱中山国父的期盼开国元勋们的坚苦卓绝的奋战小平站在深圳莲花山上的守望......水的漫漫求索呕心沥血的归宿山的悠悠澎湃永垂不朽的守望守望着一个民族的复兴和繁荣昌盛这就是古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛到如今十多亿炎黄子孙们同心归信拥载了一个伟大的中国共产党让中华人民共和国的红旗永远飞扬在世界的东方所以我就是黄河惊涛骇浪是我永久的呐喊我附载着千古英灵们渴求的胸襟我有时潺潺不息而细腻风韵我有时又排山倒海而咆哮惊魂我忧郁黄河号子般的戚苦和感伤底温和包容着中华民族魂的凝聚和奔放所以我就是长江汹涌浩瀚是我骚动蓬勃的歌唱我唱一曲先祖们千古忧患和乡愁的歌谣我飘撒着烈祖烈宗们血肉浓缩的坚毅和繁衍擎举着中华民族魂的豪迈和激昂所以我就是秦岭我埋藏了祖辈们倔强独树丰采的身躯我威望耸高的丰姿和眺望是中华民族先烈们铁骨铮铮的模样所以我就是珠穆朗玛我胸装了千秋万代的共性和期待我站成世界第一守望着中华民族将永世昌旺和雄壮三、面对鲜红的党旗-----纪念中国共产党建党九十周年您是一面旗帜，又是一个整体，是您把镰刀铁锤高高举起，因为您代表中国工农。
三十八年前的“七一”， 我举起右手面对您宣誓， 为共产主义奋斗终身！ 从此我就是您的儿女。
年年“七一”我总把历程回忆。
难忘那： 旧中国的“三座大山”， 神州大地满目疮痍，民不聊生。
苏联“十月革命”的炮声， 送来了马列主义。
中华民族的复兴之路， 从南昌城头的枪声到井冈山的烽火； 从遵义会议到力挽狂澜； 从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者； 从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。
二十八年的浴血奋战：二十八年的前仆后继， 千百万党的好儿女用鲜血和生命， 换来了一九四九年十月一日的这一天， 中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！ 您开创了中国历史的新纪元。
难忘那， 人民翻身做主人， 祖国建设日新月异。
十二个“五年”规划， 您带领人民绘就崭新蓝图， 如火如荼、如歌如泣， 改革开放以经济建设为中心， 迈入建设有中国特色社会主义新征程， 继往开来小康社会步步实现。
科学发展经济腾飞国立强， 和谐社会国富民强地位高。
九十年来的理想信念， 九十年来的纲领路线， 只为中华民族的振兴， 只为祖国强盛人民幸福。
九十年的日月星辰， 九十年的艰苦奋斗， 洒满了共产党人泪水和汗水，映红了共和国的希望与愿望。
“没有共产党就没有新中国” 一辈子都如醉如痴地唱， 赞美您啊，鲜红的党旗！ 跟着您啊，奋勇的向前！四、我的祖国我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国...
有关古蜀文化的诗词
在古代的大诗人中，鼎鼎大名的李白对古蜀情有独钟，他歌吟蜀地的诗词最多.在他的《蜀道难》中，他以虚写实地把古蜀的历史描述为：“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然.尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连.”在这里，他把古蜀从蚕丛到鱼凫一直到五丁开山的古史进行了高度的浓缩，从而说明了古蜀道路的难行. 李白写古蜀道路之难还不只《蜀道难》，还有《送友人入蜀》.原诗如下：“见说蚕丛路，崎岖不易行.山从人而起，云傍马头生.芳树笼秦栈，春流绕蜀城.升沉应已定，不必问君平.”这首诗说的仍然是蚕丛蜀地之路山高云绕. 除了写蜀地的道路之外，李白还有不少写蜀地风景的诗歌.例如，《登锦城散花楼》就写到了“锦城”和“双流”，虽然此双流非彼双流，因为他生活的那个时代双流称为广都，但它的确写的是成都地区古双流地界的风景.他是这么描写的：“日照锦城头，朝光散花楼.金窗夹绣户，珠箔悬银钩.飞梯绿云中，极目散我忧.暮雨向三峡，春江绕双流.”在写蜀地风景上，他还有一首脍灸人口的《登峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹.周流试登览，绝怪安可息.青冥倚天开，彩错疑画出.泠然紫霞赏，果得锦囊术.云间吟琼箫，石上弄宝瑟.平生有微尚，欢笑自此毕.烟容如在颜，尘累忽相失.倘逢骑羊子，携手凌白日.”这首诗描写了蜀国仙山的美轮美奂.在峨眉，李白还写了一首《蜀僧》，里面谈到了僧人的音乐到了至高的境界——为我一挥手，如听万壑松.请看原文：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰.为我一挥手，如听万壑松.客心洗流水，余响入霜钟.不觉碧山暮，秋云暗几重.”李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象.峨眉山月不止一次地出现在他的诗里.他对故乡一直很怀恋，对于故乡的琴师当然也格外感到亲切.所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡.“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的10个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕. 李商隐、李贺诗中的古代蜀王 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.” 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名.“杜鹃啼血”的传说，蜀地民众耳熟能详.它讲的是古蜀国杜宇王朝末年，洪水泛滥，蜀国四面环山，中间是盆地，洪水不流，其相鳖灵令凿巫山，引导水流，形成今天的长江.因其功高，望帝遂禅位于他，退隐西山.后化为子规即为杜鹃鸟，至春则啼，滴血染红杜鹃，故蜀人悲子规鸣而思望帝.鳖灵取代了杜宇的帝位，建立开明王朝. 而李贺的《过华清宫》一诗也写到了这一点.“春月夜啼鸦，宫帘隔御花.云生朱络暗，石断紫钱斜.玉碗盛残露，银灯点旧纱.蜀王无近信，泉上有芹芽”.以乐府诗著称，被誉为“诗鬼”的李贺写到了蜀王，伤感情绪的流露让他借蜀王而论当时时政的不公. 谢枋得诗中的蚕桑文化 《蚕妇呤》：“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀.不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归.”宋代诗人谢枋得的这首词里的古蜀文化味道十足，一方面“子规啼”暗合古蜀王杜宇化为杜鹃的传说，另一方面诗中把养蚕的细节介绍得十分清楚，那就是怕蚕屎多了，桑叶上的水多变稀了.这首诗反映了古蜀先民养蚕的方式和生活方式. 翁卷诗中的古蜀农耕文化 王安石有《蜀冈》诗：“城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠.眼前不道无苍翠，偷得钟山隔水看.”秦少游也有《蜀冈》诗：“蜀冈精气蓄多年，故有清泉发石田.乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖履一清便.炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜.坐使二分乡思动，放杯四望欲挥鞭.”秦少游之师苏轼在《书六合麻纸》文中也提到“扬州（六合）有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者，以谓与蜀水相似.西至六合，冈尽而水发，合为大溪.”“蜀冈”之名，今已不存，那么“蜀冈”究竟在何处呢？今八百桥与仪征交界处有“峨眉山”，与蜀中之“峨眉山”一字不差.在古史《华阳国志》中，曾记载了古蜀王国的版图：“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为圆苑.”这说明，王安石和秦少游在不知不觉中写到了古蜀边界之风景. 王勃诗中的古蜀文化精神 “城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾！”这是一首送别的诗，它内含王勃的少年进取精神，没有消极颓唐的情绪.少府，是当时对县尉的通称.“蜀州”，在今四川省崇州市，一作“蜀川”，指川西岷江流域一带.而“五津”就是现在新津县五津镇一带，诗歌描写了蜀地的绝妙风景.诗中重情重义的一句“海内存知己，天涯若比邻”让我们领悟到了古蜀人的文化精神. 与此同时，王勃还写了一首《蜀中九日登高》：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯.人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”这首诗写到了“南中”，写到了他在蜀中的思乡情结.这里所说的南中，...
