鸿雁在古诗词中有什么象征意义
古代咏雁诗集粹 卢贤生 每当萧飒的秋天季节,仰视寥廓的万里霜天,时常可以见到一群群自北向南飞行的鸿雁,它们组成整齐的行列,单行横空,宛如一个“一”字,双行相交形成一个“人”字,古人称之为雁阵、雁字、雁序,这也是古诗材料。
如陆游《幽居》诗:“雨霁鸡栖早,风高雁阵斜。
”白居易《江楼晚眺景物鲜奇》:“风翻白浪花千片,雁点青天字一行。
” 古人云:“雁行有序”,雁的组织性很突出的,雁在飞行时,飞在队伍前头的一只雁,都是由体强识途的老雁担任,雁阵的线条整齐,两雁之间的距离保持匀称。
据科学分析,这是雁充分利用气流进行飞行的一种奇妙的“节能术”。
我国常见的雁有鸿雁、豆雁、白额雁等。
雁是候鸟,有着一年一度的迁徙,每年春分后,飞往北方,秋分后飞回南方。
当年唐太宗在山西汾河赋诗云:“不识只今汾水上,唯有年年秋雁飞。
”可见古人早就知道雁有年年迁徙的习性。
由于雁有季节准确的迁徙,古人把它视为音讯的“使者”,历史上还有“鸿雁传书”的故事。
雁一年两度的迁徙,说明它对于天气的冷暖变化的反应很敏锐。
华北农村流传民谣有:“七九河开河不开,八九雁来雁总来。
”如果大雁迁徙的提早或推迟,预示着当地天气有反常的现象。
诗人陆游留心雁儿的活动并揭示它和气候的对应关系。
如他在《夜归》诗云:“今年寒到江乡早,未及中秋见雁飞。
”此诗地点是浙江省绍兴,当年雁儿在中秋前提早南飞过浙江,结果天气早寒。
近来对大雁观察记录也表明,大雁提前南飞,结果北方天气早寒,南方气温也比常年偏低。
虽说雁是候鸟,秋季霜降南旋,但古代诗词经常和雪联在一起,这似乎有悖事实。
著名的有唐代卢纶的《塞下曲》:“月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
”这首诗引起一场现代对雁生活习性新研究,起因出自科学家华罗庚针对此诗在《中学语文教学》上写了一首质疑诗:“北方大雪时,群雁早南归。
月黑天高处,怎得见雁飞。
”此质疑诗一出,报刊、杂志争相刊载,大加赞赏,借此勉励后生,要善于独立思考,疑前人所未疑。
但也有不少学者,指出华诗欠妥,说“雪中雁”和“月黑雁飞高”确是事实。
查阅古诗,很多诗人描写了雪和雁。
例如唐代高适《别董大》:“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
”宋代苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
”唐代李白《千里思》:“胡雁度日边,风雪迷河洲。
”唐代贺朝《从军行》:“天山漠漠长飞雪,来雁遥传沙塞寒。
”这情景跟卢纶的《塞下曲》很一致,作为候鸟的大雁,为什么还遭遇大雪呢?这主要与气候的多变和地理位置有密切关系,塞外气温骤降,大雁刚刚南飞,白雪就覆盖大地。
另外中国地理气候南北差异很大,塞外在农历八月就下雪,甚至更早,“胡天八月即飞雪”(岑参诗)“五月天山雪”(李白诗),所以大雁难逃“雪网”的。
大雁归迟遇雪之情,也见于古诗,如唐代崔湜《塞垣行》:“雨雪雁南飞,风尘景西迫。
”唐代李廓《送振武将军》诗:“芦酒烧蓬媛,霜鸿捻箭看。
黄河古城道,秋雪白漫漫。
”虽说月黑看不见雁,但雁过有声,“月黑雁飞高”就不足奇了。
古诗仍有这方面的佐证。
如唐代李益《春夜闻笛》:“洞庭一夜无穷雁,不待天明向北飞。
”宋代梅尧臣《秋雁》诗:“秋雁多夜飞,前群后孤来。
”唐代钱起《宿毕侍御宅》:“落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
”唐代李颀《古从军行》:“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
”金代元好问《惠崇芦雁》:“雁奴辛苦候寒更,梦破黄芦雪打声。
”所谓“雁奴”就是晚上打更之雁,附近稍有响声,它们就立刻鸣叫报警,接着,群雁也随之惊起鸣叫,此起彼伏。
这就是所谓惊起宿雁。
一声不响,默默飞行的群雁是没有的,俗话说“人过留名,雁过留声”,月黑之夜,什么都难以看见,为什么还知道雁从空中飞过呢?其原因就是俗话说的“雁过留声”。
另外,卢纶是唐河中蒲(今山西永济)人,山西的北部是长城,后来当过河中元帅府判官,所以他有边塞的生活基础,不会不亲眼目睹雪中雁、黑天雁,《塞下曲》关于雁的描写应该说是科学真实的。
(摘自中学语文教学网)
诗句中有"天高云淡望断事"的所有诗词
梧桐: 1、高洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。
如“凤凰鸣矣,于彼高岗。
梧桐生矣,于彼朝阳”(《诗经·大雅·卷阿》),诗人在这里用凤凰和鸣,歌声飘飞山岗;梧桐疯长,身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
再如“垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风”(虞世南《蝉》),这首托物寓意的小诗,以高大挺拔,绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处,写出了蝉的高洁,暗喻自己品格的美好。
庄子在《秋水》中也说:“夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不止。
” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。
它生在南海,而要飞到北海,只有梧桐才是它的栖身之处。
这里的梧桐也是高洁的象征。
因此,古代有“栽桐引凤”之说。
2、 忠贞爱情的意象及寓意梧桐枝干挺拔,根深叶茂,在诗人的笔下,它又成了忠贞爱情的象征。
如“东西植松柏,左右种梧桐。
枝枝相覆盖,叶叶相交通”(《孔雀东南飞》),诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交,象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。
这双对纯真爱情的追求,对封建礼教的抗争的夫妻,生前被迫分离,死后合葬九泉,能不震撼人心? 3、 孤独忧愁的意象及寓意风吹落叶,雨滴梧桐,凄清景象,梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
如“无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋”(李煜《相见欢》),极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重门深锁,顾影徘徊,只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来,好不凄凉!过去是居万民之上的君主,而今已成阶下囚,万千愁绪,满腔幽愤,尽在其中。
亡国之恨何时了?又如“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”(徐再思《水仙子·夜雨》),深秋孤夜,夜雨滴打着梧桐和芭蕉,每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。
这既是一首雨夜相思曲,又是一幅凄风苦雨的秋夜图!面对此景,相思之苦便从词人心底涌起。
作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘,寓情于景,情景交融,凄婉惶惑,意境深远。
4、 离情别绪的意象及寓意在唐宋诗词中,梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。
如“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”(白居易《长恨歌》),诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比,描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。
唐明皇回宫后,目睹旧物,触景生情,昔日的美人何在?诗人以春秋两季景物相对比,暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。
如“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》),秋夜三更,冷雨滴在梧桐叶上,一位独处秋闺的女子,脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦,缠绵悱恻,幽怨伤怀,彻夜不眠。
其意蕴深厚,令人回味无穷。
再如“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
这次第,怎一个愁字了得”(李清照《声声慢》),丈夫去世,独守空房的李清照,遭受国破家亡的痛苦。
此时,女词人独立窗前,雨打梧桐,声声凄凉,孤独无助的她,在深切地怀念着自己的丈夫。
这哀痛欲绝的词句,催人泪下,堪称写愁之绝唱。
大雁: 1、借雁抒离思。
每年秋季雁便南飞,故常常因其秋去南方春到北方而引起游子们的思乡之情,引起他们的羁旅伤感来。
唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道:“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”。
“残星数点”和“长笛一声”里,雁于人都在塞边踯躅。
更有欧阳修的“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”,杜甫的送别诗:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多”,《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别亦唱道:“碧云天,黄草地,北雁南飞,晓来谁染霜林醉?点是离人泪”,,则情景相生,其情不堪,成千古绝唱。
2、借雁叹孤寂。
孤与雁联系在一起时颇多,所以,孤雁成了离别和思乡的代称。
张炎的一首《解连环?孤雁》可谓对雁之含蓄孤凄更有寄托:“楚江空晚,恨离群万里,恍然惊散。
自顾影,却下寒塘,正沙净草枯,水平天远。
写不成书,只寄得相思一点。
料因循误,残毡拥雪,故人心眼。
谁怜旅愁荏苒,漫长门夜悄,锦筝弹怨。
想伴侣、犹宿芦花,也曾念春前,去程应转。
暮雨相呼,怕蓦地,玉关重见。
未羞他、双燕归来,画帘半卷。
”“楚江空晚”,起首便诉空旷质感,“楚江”与“空晚”更显寂寥。
雁于此等空旷之境,“离群万里”,低沉茫然。
“怅”这一字,刻画入微它离群之前的恋、离群之时的苦、离群之后的茫然。
孑立于旷野之楚江,雁犹豫再三:下得寒塘否?然而,放眼漠漠黄沙、瑟瑟枯草,荒蓼之所,离群于万里之外,又到哪里去另寻栖身之所呢?“只寄得、相思一点”,这一点相思来得何等无奈、何等悲凉啊!孤雁内心之情感,恍然之一怅,凄凉心境,让人不禁扼腕一叹。
至此,更想起蒋捷的《虞美人》好一个“江阔云低断雁叫西风”,少年的风流,壮年的颠簸流离、晚年的孤寂……红烛尽了,断雁去了,湿庐破了……以雁喻孤寂悲凉,清凉和转,不胜唏嘘。
古代诗词中尺素一词有何典故?
王台新咏汉?蔡邕《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
”素?生绢。
古时 、写信,用一尺见方的绵帛为依,故谓民素后世诗文因以“尺素”作为书信的代称,尺素”又叫做“尺锦”、 “尺翰”。
《梁书?刘孝绰传古代诗词中一词有何典故?孝绰答 萧绎书,其中有“近虽预观尺锦而不睹全玉”之语,敬称萧绎之文辞简而 才露。
《陈书?蔡景历传景历答陈霸先书》:“尺翰驰而聊城下,清谈奋 而嬴军却。
”“翰驰”即指鲁仲连寄书退兵之事宋?晏殊《蝶恋花古代诗词中一词有何典故? “欲寄彩牋兼尺素,山长水阔知何处?”宋?秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
”宋 ?辛弃疾《满江红?暮春》:“尺素如今何处也?绿云依旧无踪迹。
”
哪首诗词中有“默”这个字?
巽公院五咏·曲讲堂(柳宗元) 寂灭本非断,文字安可离。
曲堂何为设?高士方在斯。
圣默寄言宣,分别乃无知。
趣中即空假,名相与谁期。
愿言绝闻得,忘意聊思惟。
鹦鹉(白居易) 竟日语还默,中宵栖复惊。
身囚缘彩翠,心苦为分明。
暮起归巢思,春多忆侣声。
谁能拆笼破,从放快飞鸣?群公集毕氏林亭(陈子昂) 金门有遗世鼎实恣和邦。
默语谁能识。
琴樽寄北窗。
子牟恋魏阙。
渔父爱沧江。
良时信同此。
岁晚迹难双。
鹦鹉曲 忆难鸣山旧游(冯子振 ) 鸡鸣山下荒丘住。
客吊古问驿亭父。
几何年野屋丛祠,灭没犁烟锄雨。
默寻思半晌无言,逆旅又催人去。
指峰前代好磨笄,是血泪当时洒处。
雨中留别(耿湋) 东西无定客,风雨未休时。
悯默此中别,飘零何处期。
青山违旧隐,白发入新诗。
岁岁迷津路,生涯渐可悲。
晚至乡亭(郑德玄) 长亭日已暮,驻马暂盘桓。
山川杳不极,徒侣默相看。
云夕荆台暗,风秋郢路寒。
客心一如此,谁复采芳兰。
满庭芳(周必大) 天壤茫茫,人心殊观,未免因欠思馀。
太山邱垤,同载一方舆。
那更长沙下湿,祝融峰、才比吾庐。
秋风冷,攀缘汗浃,应叹苦区区。
登高,聊尔耳,何须蜡屐,谁暇膏车。
默存处,清都宛在须臾。
笑约乘鸾羽客,窥倒景、拊掌崎岖。
归来把,萸囊菊盏,一为洗泥涂。
巫山一段云 劝世(尹志平) 道显清虚妙,释明智慧深。
仲尼仁义古通今。
三圣一般心。
不认忘名默悟。
只解分门别户。
一朝合眼见前程。
悔恨不圆成。
眼儿媚(毛并) 小溪微月淡无痕。
残雪拥孤村。
攀条弄蕊,春愁相值,寂默无言。
忍寒宜主何人见,应怯过黄昏。
朝阳梦断,熏残沈水,谁为招魂。
失题(潘佑) 谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。
赋得桃李无言(李商隐) 夭桃花正发,秾李蕊方繁。
应候非争艳,成蹊不在言。
静中霞暗吐,香处雪潜翻。
得意摇风态,含情泣露痕。
芬芳光上苑,寂默委中园。
赤白徒自许,幽芳谁与论。
倚楼(陆游) 减尽朱颜白发新,高楼徙倚默伤神。
未酬马上功名愿,已是人间老大身,太史周南方卧疾,拾遗剑外又逢春。
一杯且为江山醉,百万呼卢迹已陈。
古诗词中常出现大雁这个词,古人常用它来表达什么?
古有鸿雁传书的典故,因此雁被作为故人来信,或是表达对友人的思念大雁南飞,因此古人也会借此寄托思乡思亲的感情,有时在宋末元初的一些诗词中,大雁也会被作为对故国的怀念最主要的是以上两种,有时候大雁还会作为年华流逝,青春不再,或是人生苦短的意象,也有作为追逐年华而不可得(这个极少数,我知道的似乎只有《春江花月夜》了)因为古人认为大雁一生只有一个配偶,所以有时候大雁还会作为爱情的象征
客中夜坐 明 袁凯(4分)落叶萧萧江水长,故园归路更茫茫。
一声新...
小题1:一声新雁三更雨小题1:对故乡的思念之情或不能回故乡的悲伤。
小题1:试题分析:根据听到的“大雁声、雨声”来分析诗人听到的什么,大雁历来就是思乡之物,夜雨渲染一种凄冷的氛围。
从而使他增添悲愁。
点评:解答此类题目,关键是要读懂诗歌,根据诗歌的内容来对题目进行分析。
小题1:试题分析:根据诗句中“落叶萧萧、一声新雁三更雨”等景物渲染的凄清氛围以及“故园归路更茫、何处行人不断肠”直接表达情感的句子来体会诗人的情感。
点评:体会诗人的情感,可以从以下几个角度入手:(1)诗歌的内容,(2)诗人的处境,(3)诗歌的写作背景等,特别是景物的渲染,从这些角度来分析诗人的情感,可以说是较为全面的。
描写"大雁"的诗词
闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天. 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟. --------李清照(一剪梅) 冰簟银床梦不成,雁字回时,月满西楼. 雁声远过潇湘去,十二楼中月自明. ----------温庭筠(瑶瑟怨) 雁引愁心去,山衔好月来. ---------李白(与夏十二登岳阳楼)] 雁尽书难寄,愁多梦不成. 愿随孤月影,流照伏波营.. --------- 李商隐(霜月) 云中谁寄锦书来,碧天如水夜云轻
古代诗词中雁足一词有何典故?
据《汉书》卷五十四《苏建传》附《苏武传》 记载:汉武帝时,苏武出使匈奴被拘 留。
苏武持节不降,被流放到北海上牧羊,共历十九年。
:后匈奴与汉和 亲,汉要求释放苏武,,匈奴诡言苏武 已死。
苏武属吏常惠见汉使,教其诡言汉武帝射猎上林中,得北来雁, 雁足有系帛书,言苏武在某泽中。
使者以此责问单于,苏武得以归汉。
后因以雁足、雁书、雁使作咏书信的典故。
唐李白《送友人游梅湖》: “莫惜一雁书,音尘坐胡越。
”唐乔知之《从军行“宛转结蚕书,寂寞 无雁使。
”唐?王涯《秋思赠远二首》其一:“不见乡书传雁足,唯看新月 吐蛾眉。
”宋?徐伸《二郎神》:“雁足不来,马蹄难驻,门掩庭芳景。
”