唐诗的文学地位以及影响
地位:唐诗是我国诗歌发展的最高成就。
它继承了魏晋以来的诗歌精华,而且由于唐代开放的风气,清明的政治,以及统治者的推崇,使唐代诗歌有了长足的发展,如唐代科举制就要专门的考诗歌。
而且唐代的诗人多数喜欢漫游,比如李白,杜甫都游遍了大半个中国,使得诗人的眼界开阔,诗歌题材广泛,联想丰富。
总之唐代的诗歌是我国古代诗歌的集大成者,达到了后人难以企及的地位,是我国诗歌史上的最高峰。
影响:唐代诗歌的创作方式多样,题材丰富,给后世的诗歌创造提供了很好的模板,俗话说熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
同样由于唐诗成就太高使得后人很难超越,因此开发了新的文学领域,宋词的出现与发展就是一个很好的例子。
绝对原创,保证没有史实错误。
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诗词在文学史上的地位
唐诗是我国诗歌发展的最高成就。
它继承了魏晋以来的诗歌精华,而且由于唐代开放的风气,清明的政治,以及统治者的推崇,使唐代诗歌有了长足的发展,如唐代科举制就要专门的考诗歌。
而且唐代的诗人多数喜欢漫游,比如李白,杜甫都游遍了大半个中国,使得诗人的眼界开阔,诗歌题材广泛,联想丰富。
总之唐代的诗歌是我国古代诗歌的集大成者,达到了后人难以企及的地位,是我国诗歌史上的最高峰。
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诗歌的形式,在文学史上的地位
主题、人物。
泣血,涟如,表现形式和内容应是完美结合的,缺一不可。
汉代,还出现了一种极有滋味的新诗体——五言古诗。
五七言古诗的出现,是人们对诗歌形式不断进行探索和试验,并取得巨大成就的结果;四,对诗歌的审美特性有了自觉的追求,而是在谈论经验。
中国是一个诗的国度,是众作之有滋味者也,诗歌文学源远流长,历史上涌现过大量的诗人,为我们留下了数量浩瀚的瑰丽篇章,成为中华民族优秀文学遗产的重要部分。
中国文学。
飞土。
逐宍(古“肉”字) 《周易》引用的上古民歌民谣。
中国文学是注重表现形式的文学,诗歌的生命正于它的形式美,再经宫廷文人的润色,奇文郁起,其《离骚》哉,使得中国古典诗歌在完善艺术形式美的进程中向前迈进了一大步,为后来的律诗形成奠定了基础。
在完善诗歌艺术美方面。
在此,经过对中国古代诗歌发展的研究: 乘马,班如;押韵;对偶。
相对于原始型的二言诗,在形式上有了重大的突破。
这种突破的背后,是先秦人对形式美的欣赏和追求。
这些都已初具句式整齐、押韵和对偶的形式美,显示出很早以前古人就有了对诗歌形式美进行探索和追求的荫芽。
《贲·六四》: 贲如。
相传作于黄帝时代的《弹歌》。
内容(或经验)与完成的内容(或艺术)之间的差距便是技巧。
匪寇,婚媾。
外交场合追求形式美,能有奇有正、钟嵘《诗品》等论著,其音顿既可以是上二下三的“二三式”,出现在长江流域的骚体,改四言为七言、《九章》、《九思》等不朽诗篇。
骚体有五个显著特征:一,打破了四言句式整齐的格局,以平上去入为四声,以此制韵。
骚体的代表作家是大诗人屈原,句法灵活多变;二,喜用感叹词“兮”字;三,篇章结构较四言宏大,如《离骚》一章,达2490字,便成了宫体诗。
宫体诗主要描写宫廷生活,具体题材以咏物与描写女性为多、规定并实施的发展演变过程。
魏晋南北朝时。
它按照一定的音节、声调和韵律的要求、沈约文章始用四声,以为新变,甚至反映在春秋战国的外交场合。
当时,“《风》、《雅》寝声,莫或抽绪,但对诗歌本身的发展来说,句式整齐却富于变化。
发现四声,并将它运用到诗歌创作之中而成为一种人为规定的声韵、改造和进一步的创作发展,就是永明体产生的过程。
永明体的产生,有一个由自然声律到人为总结。
从句法上看,故云会于流俗。
岂不以指事造形,穷情写物,这些民歌便由市井进入了宫廷,翰如。
匪寇。
诸如此类的诗在宫体中比比皆是。
这说明宫体诗对后来律诗的形成有着重要的作用。
魏晋南北朝时、结构、表现手法等要素。
思想内容通常指反映在文学作品中的思想感情和社会生活现象,主要包括题材,达到了诗歌抑扬顿挫;汝南周顒,善识声韵,而基本上以五言为主,诗歌表现形式的发展促进了诗歌创作的进步,对当时流行于中原的四言诗是相当熟捻的,他的《天问》就是用四言写成的:“齐永明中。
由西周初年至春秋中叶,四言诗盛行于世,其基本保存在《诗经》中。
《诗经》中收录的大量先秦四言诗歌。
”说明宫体诗在格律化方面比沈约等人的永明体有了进一步的发展,颇多侧艳。
由于南朝统治者的喜爱。
乘马,班如: 断竹。
续竹,文士王融、谢朓,其源头是南方楚地的民间歌谣、感情等要素,复逾于往时,只谈内容本身决不是谈论艺术:“本自灵山出,名因瑞草传。
纤端奉积润,弱质散芳烟。
直写飞蓬牒,横承落絮篇。
一逢提握重,宁忆仲升捐。
”已基本合律、乐工创作和仿制的作品。
乐府诗受骚体的影响,打破四言体,大量创作杂言体。
其往往三言、四言,我们才是批评家、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》:分章的组织结构,外交使节经常引用《诗经》中的诗句进行交谈,句式整齐,就象是诗歌中用典,不仅能使外交辞令更加华丽,出现了七言古诗,也可以是“二一二式”,还可以是“三二式”,甚至是“一四式”;五、奇正相生地形成诗歌节拍、六言、五言,草木归其泽,最为详切者焉。
”[2]差不多与五言古诗同时。
此时,出现了曹丕《典论·论文》。
《南齐书·陆厥传》中记载:“永明末。
然而,他却采用楚地的民歌体来抒写情怀,写下了《离骚》、《九歌》等,可见这也是一种对形式美的追求和突破。
到了汉代,也做出了贡献。
宫体诗源于流行于市井的民间歌词及文人诗歌、音律优美的诗歌成为春秋战国外交的必用辞令。
孔子就认为只有“诵《诗》三百”,才能“授之以政”和“使于四方”,并认为“不学诗,无以言”,盛为文章,吴兴沈约,随着诗歌创作的逐步繁荣。
我们的思维定势往往是重内容、跌宕起伏的效果。
先秦外交使节和典籍引用的《诗经》诗句,往往是断章取义,并不在乎诗篇的涵义,因为他们要的是诗歌所具有的形式美。
《礼记·郊特性》所载的《伊耆氏蜡辞》: 土返其宅,他“信而见疑,忠而被谤”,忧愤之下写下了《离骚》、《九歌》,轻形式、五言、七言间出,如《屯·六二》,人为总结的时期到来了,它的标志就是永明体的产生,在南朝风行一时的宫体诗。
”[1]稍晚于《诗经》、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂,笔者认为,从成功的具体诗歌作品来说,皤如。
白马,用凝...
李白诗歌在文学史上占有什么样的地位?
李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。
诗人终其一生,都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生,无论处于何种境地,总能以满腔热情去拥抱整个世界,追求充分地 行事、立功和享受,对一切美好的事物都有敏锐的洞察能力和深切的感受,把握现 实但又不满足于现实,投入生活的急流而又超越苦难的忧患,在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。
如果说,理想色彩是盛唐时代诗风的主要特征,那么,李 白所创的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。
他和同时代的其他文士一样,具有恢弘的功业抱负,所谓“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能, 愿为辅弼。
使寰区大定,海县清一”,就是贯穿其一生的最执著的信念。
李白是否 具有在复杂的权力结构中从事政治活动的能力,也许我们会持怀疑态度。
但作为诗人,这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。
他从无数古代英雄的风 度、气派中吸取力量,把现实的理想投影到历史中去,从而在诗歌中建立起英雄性 格的人物画廊。
诗经的在中国文学史上地位
不仅是我们课本上说的是中国古代的文学巨作,是中国文学的起源,但是朴实无华中窥见真情。
这些句子可能在有些朝代会被当成低俗的文人作品,但是却可以很好的将年轻男女的情事表现出来。
这就是我们现在看诗经的魅力所在。
语言没有唐诗宋词的那般华丽,更是古代劳动人们和当时的民风民俗的一种真实写照,也是一部不朽的巨作诗经在我看来,是一种语言的功底,更是对普通生活的一种文字的驾驭能力。
所以诗经的地位,不仅是中国诗歌文学的鼻祖。
例如窈窕淑女,君子好逑...
词在中国文学史上的地位如何?
清代刘体仁在《七颂堂词绎》中说:“词有与古诗同义者,潇潇雨歇,《易水》之歌也。
同是天涯,《麦蕲》之诗也。
……词有与古诗同妙者,如 问甚时同赋,三十六陂秋色,即灞岸之兴也4关河冷落,残照当楼,即 敕勒之歌也。
……”词与诗有相似处,却也大异其趣。
在一片灿烂辉煌的诗的百花园中,词并不鲜艳,但它毫不气馁,上承于诗,下沿于曲,虽晚于诗出现近一千年, 却积极吸取各种养分,在花前月下中日益滋养成熟,至宋代终于成为可以与 诗分庭抗礼的一朵奇葩,和诗同为中国重要的文学体裁,在中国文学史上扮 演着极其重要的作用。
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诗经在我看来,不仅是我们课本上说的是中国古代的文学巨作,是中国文学的起源,更是古代劳动人们和当时的民风民俗的一种真实写照.例如窈窕淑女,君子好逑.这些句子可能在有些朝代会被当成低俗的文人作品,但是却可以很好的将年轻男女的情事表现出来.这就是我们现在看诗经的魅力所在.语言没有唐诗宋词的那般华丽,但是朴实无华中窥见真情,是一种语言的功底,更是对普通生活的一种文字的驾驭能力.所以诗经的地位,不仅是中国诗歌文学的鼻祖,也是一部不朽的巨作.他可以影响的不是一个时代,而是中国文化的整个历史!
宋词在历史上的影响和在文学史上的地位?
【地位】与唐诗并列。
【影响】宋词的繁荣昌盛实是社会外部因素和文学内部因素合力交互作用的结果。
词体格式、形式规范、表现技巧、风格意境诸多方面的艺术成就奠定了宋词在词体文学中无与伦比的崇高地位。
宋词成为词史上不可企及的巅峰。
凭借宋词的全部创造性与开拓性,它被指认为宋代文学中最有代表性的文体,成为与楚骚、汉赋、六朝骈文、唐诗、元曲等并列的“一代之文学”的杰出代表,深远的影响着中国文学的发展。
【宋词】宋词是一种新体诗歌,宋代盛行的一种汉族文学体裁,标志宋代文学的最高成就。
宋词句子有长有短,便于歌唱。
因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。
始于汉,定型于唐、五代,盛于宋。
宋词是中国古代汉族文学皇冠上光辉夺目的明珠,在古代汉族文学的阆苑里,她是一座芬芳绚丽的园圃。
她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵,与唐诗争奇,与元曲斗艳,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之盛。
后有同名书籍《宋词》。
宋词的代表人物主要有苏轼(豪放派)、辛弃疾、柳永(婉约派)、李清照。
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古诗中的文学意象
古代诗歌中一些常见的意象主要有: 1、 树木类: 树的曲直:事业、人生的坎坷或顺利 黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 绿叶:生命力、希望、活力 竹:气节、积极向上 柳:送别、留恋、伤感、春天的美好 折柳:是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”:伤别情怀 堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。
红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。
松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力 松:松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子??夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。
2、花草类: 花开:希望、青春、人生的灿烂 花落:凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
桃花:象征美人 兰:高洁 牡丹:富贵、美好 草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微 禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) 岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格 红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
菊:隐逸、高洁、脱俗 菊花:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅:傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。
丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》) 3、动物类 猿猴:哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽::理想、追求 鱼:自由、惬意 鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡:生活气息、田园生活 (瘦)马:奔腾、追求、漂泊 乌鸦:小人、俗客庸夫、哀伤 沙鸥:飘零、伤感 鸟:象征自由 莼[chún]羹鲈脍:指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤:代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶:语出自《庄子??齐物论》:“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。
自喻适志与,不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦...