思念家人的古诗词
1、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然. 故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年. 2、《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问,归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝? 3、《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家. 已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮. 4、《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡. 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠. 若为化得身千亿,散上峰头望故乡....
悼念亲人的古诗词穄文
祭十二郎文 【作者】韩愈 【朝代】唐代 年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。
中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦,未尝一日相离也。
吾上有三兄,皆不幸早世。
承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。
两世一身,形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。
吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
吾年十九,始来京城。
其后四年,而归视汝。
又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。
又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。
止一岁,请归取其孥。
明年,丞相薨。
吾去汴州,汝不果来。
是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。
吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。
呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。
故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。
诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。
去年,孟东野往。
吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。
念诸父与诸兄,皆康强而早世。
如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也。
梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也。
死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁,吾之子始五岁。
少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。
”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。
”未始以为忧也。
呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?汝之书,六月十七日也。
东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。
盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。
东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。
其然乎?其不然乎?今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。
彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。
其余奴婢,并令守汝丧。
吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。
呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不得抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。
吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。
一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。
呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!祭妹文 朝代:清代 作者:袁枚 原文: 乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰: 呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶? 汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。
予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。
呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。
今予殓汝葬汝,而当日之情形,憬然赴目。
予九岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章;适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼“则则”,此七月望日事也。
汝在九原,当分明记之。
予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。
逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。
旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状,罗缕记存;然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,眣汝办治。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。
汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。
故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。
予又长汝四岁,或人间长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也! 前年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。
后虽小差,犹尚殗殜,无所娱遣;汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。
呜呼!今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶? 汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。
”已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞...
如何安慰家人重病的人古诗词
不仅写景逼真,叙事确切,每示能文,令为楷式,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,蕴含着一种自然的理趣。
海日生于残夜,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。
“日生残夜”。
”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,病树前头万木春”有异曲同工之妙“‘海日生残夜,江春入旧年’、向上的艺术鼓舞力量,“海日”一联“形容景物?这两句炼字炼句也极见功夫。
作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,将赶走严冬,妙绝千古”。
当残夜还未消退之时、“春入旧年”,都表示时序的交替,诗人已来少有此句。
张燕公(张说)手题政事堂。
此句与“沉舟侧畔千帆过,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢,却在描写景物、节令之中,赋予它们以人的意志和情思。
妙在作者无意说理...
有哪些怀念逝去朋友的古诗词,文言文
1【琐窗寒】王碧山又号中仙,越人也。
能文工词,琢语峭拔,有白石意度,今绝响矣。
余悼之玉笥山,所谓长歌之哀,过于痛哭。
断碧分山,空帘剩月,故人天外。
香留酒殢。
蝴蝶一生花里。
想如今、醉魂未醒,夜台梦语秋声碎。
自中仙去后,词笺赋笔,便无清致。
都是。
凄凉意。
怅玉笥埋云,锦袍归水。
形容憔悴。
料应也、孤吟山鬼。
那知人、弹折素弦,黄金铸出相思泪。
但柳枝、门掩枯阴,候蛩愁暗苇。
2向秀《思旧赋》余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。
然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。
嵇博综技艺,于丝竹特妙。
临当就命,顾视日影,索琴而弹之。
余逝将西迈,经其旧庐。
于时日薄虞渊,寒冰凄然。
邻人有吹笛者,发音寥亮。
追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云:将命适于远京兮,遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。
3,梦微之《梦微之》是我国晚唐著名诗人白居易的作品。
是白居易在其好友元稹去世九年之后所作的悼亡诗。
夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?真的是一诗看出元白二人之情深啊(≧▽≦)/~不过关于这点我才疏学浅,还是直接贴段百度百科吧:“赏析 这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律。
其中颈联“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”,古往今来更不知有多少人为它而伤怀!公元 801年,30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹,他们为对方的文采精华而深深折服,政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。
真是相见恨晚!为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负,二人同时参加了吏部的制科考试,并且同时当上校书郎。
虽是个闲官,倒也可自得其乐。
饮酒赋诗赏花听书,好个诗酒风流!直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放,白居易以死上书无效。
公元815年,元稹被贬为通州司马,同年白居易被贬为江州司马,同是天涯沦落人!此后,二人只能互通书信、倾诉衷肠!公元831年,60岁的白居易正赋闲于东都洛阳,惊闻元稹病逝于武昌,悲痛不已!当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时,途径洛阳,白挥泪写下祭文。
“夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收”。
梦中乐天与微之重逢,二人携手同游,他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生;可能痛斥那宦海风波、官场污浊;可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候!泪水打湿了乐天的绢帕,老泪纵横也无心擦拭了。
时年,乐天已经是一位风烛残年的老人。
他想起了元稹当年还和过他的一首诗,诗中有这么两句:“我今因病魂颠倒,惟梦闲人不梦君”。
确实,生时不能相见,梦见还可以慰藉相思,梦不见是悲痛的!可是,死后故人梦更是痛彻心扉!明知此生不能再见,却又一遍遍回忆着逝去的时光,每每回忆一次,都是一遍强于一遍的无奈忧伤!死亡,切断了所有一切可能的念想!“漳浦老身三度病,咸阳草树八回秋”。
乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了,长安城草生草长不知不觉已有八个年头。
时间蹉跎了芳华,元稹死后,乐天的一把老骨头也不得安生,只是淡漠地看着长安城的草生草长。
如果人的生命也能够像草生草长一样该多好,就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样:“野火烧不尽,春风吹又生”。
乐天与元稹一别已是九年,而且还会有好几个九年,直到乐天也身赴黄泉。
乐天的生老病死,已经没有了元稹的参与!“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”。
元稹埋在黄泉之下,泥土侵蚀着他的身体,也许早已和泥化作尘土,乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。
乐天是一位“深入浅出”型的沉思者:孤高、正直、磊落、坦荡。
这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显,而情意、内涵甚深的表现。
我想起了祖父,我那逝世不久的祖父。
很多时候,在我们的亲人活着时,我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的,尤其是不愿让他们本人看到。
而今,祖父魂归大地、深埋黄土,他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒,家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。
写着这些文字时,我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框,擦着擦着就出神地望着。
可是如今,他深埋地下,谁又来擦拭他崭新的祭框呢?有关祖父的一切,我再也不会知晓了。
他早年因公致残的左腿,还会风湿发作吗?黄泉该是个湿冷的地方吧?想到这些,我已经受不住了。
有句话是残忍的:“我们将会死去很久”。
乐天写下这首诗时,身边不是缺乏朋友,亦不是敌人泛滥。
拉法特曾说:“没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子”。
乐天恰好不是个凡夫俗子,他一生的朋友是很多的,...
孝亲敬老的古诗
孝子之养也,乐其心,不违其志。
——《礼记》 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
——《礼记》 父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至,莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母,可以解忧。
——孟子 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——孟子 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。
孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
——孟子 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
——孟子 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
——孟子 君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子 无父无君,是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——庄子 事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
——庄子 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者,人之本也。
——司马迁 事亲以敬,美过三牲。
——挚虞 父子不信,则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊 内睦者,家道昌。
——林逋 慈孝之心,人皆有之。
——苏辙 长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低,低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
——李毓秀 凡为父母的,莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。
——周秉清 长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。
——周秉清 重资财,薄父母,不成人子。
——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。
——(古罗马)西塞罗 开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔 亲善产生幸福,文明带来和谐。
——(法)雨果 一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人。
——(意大利)亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——(法)拉法格 我们体贴老人,要像对待孩子一样。
——(德)歌德 在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——(英)培根 母亲,是唯一能使死神屈服的力量。
——(前苏联)高尔基 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。
——(法)司汤达 老年,好比夜莺,应有他的夜曲。
——(德)康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,把他们当作最好的朋友。
——(英)狄更斯 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。
——(英)萨克雷 在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲。
——(前苏联)奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。
——(美)马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。
——(前苏联)马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——(英国)莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲,但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
——(美国)罗素 对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思 智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子,产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊。
——莎士比亚 黄昏,你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚,孩子回到母亲身边。
—...
家人去世后,以后我怎么才能用最好的方式纪念她
您好?供您参考:家人去世后,纪念的方式有很多,我觉得最主要的应该是身体的健康,因为健康是最大的财富。
一般情况下可以根据当地民俗采取适宜的纪念方式,再有对去世的家人承诺过什么或对我们提出哪个要求,在条件许可的情况下尽量安排实施。
措施还需得力,符合当地的习俗。
我想有您提问的这句话,去世的家人听到会无比的高兴,高兴的是我们已经长大啦!...............谢谢您的提问。
请写出一至两手过几句表达思乡,想念家人的古诗词
爸爸再来给我们讲一番道理,为什么妈妈要生气,我们又做错了什么事情,说的到了最后。
日久天长,也伤了眼睛,所以,但这些我想已经足够让我铭记一生了。
能出生在一个这样温馨的家庭,能有这样深爱着自己的爸爸妈妈,乃至打架都是常事。
但他们从来没有在我和哥哥面前红过脸。
他们再辛苦,再累也不在我和哥哥面前表露。
只是背地里在我们面前,勤劳节俭的生活方式,但是和天底下所有的妈妈一样我和哥哥小的时候,看见爸爸买给妈**时令水果时(我是什么水果都不喜欢吃的人)。
那时家里的经济条件不怎么样。
从年轻力壮,我总是说不要。
但他总是会给我买点什么吃的,我记的比较清楚的就是两毛钱一个的菜包子,还有就是五毛一个的油糍粑,重则扫巴啊。
那时候,留下来的或许就是那么几句关怀的话语,无疑我是幸运的。
农村的生活造就了爸爸妈妈善良淳朴的性格,我可能无法全部说出,也正是这些琐碎的小事,把我们一家人紧紧的联系在一起:“觉得你爸爸人不错,使家称之为家,使家永远温暖,这种种的种种如果还不能称之为爱,幸好还有爸爸在那唱白脸,知道父母挣钱不容易,做所有天底下妈妈都会做的事情:总是默默的把全家人换下的脏衣服洗干净。
但我觉得,或许他们根本就没有谈过所谓的恋爱。
每次,当爸爸上街进货,回来骑着沉甸甸的三轮车,我们还没看见一点影子的时候,妈妈已经高声喊着我和哥哥的小名,让我们快去给爸爸推车了。
当时,开阔大度的胸怀,从来没有打骂过我和哥哥,等着放学的我和哥哥,不知道自己又做错了什么事。
其实现在看来,我的爸爸妈妈为我和哥哥做的付出,每次上街的时候,那或许真的是一种默契,是一种心灵上的感应。
小时侯,每次爸爸上街进货的时候,我总是吵着闹着要跟上,总是为一些现在看来微不足道的小事情,也就同意了,写在脸上,养在温室里那种,经不得风吹雨打,受不了烈火骄阳的所谓的“爱”。
这二十多年里,一路走来,所以我们从来不问爸爸妈妈要什么吃的,他们一直相濡以沫,互相帮扶,学业工作使我和哥哥在家的时间越来越少。
爸爸妈妈对我们似乎比小时侯还要疼爱了。
其实,我知道,这些都是不善表达感情的爸爸妈妈,对我们爱的方式! 有生的这二十几年里,而爸爸也喜欢带上我,把我们看的比小孩子还小孩子,总是为回家的我们做好简单而可口的饭菜,总是你咳嗽一声就问你有没有感冒,总是感觉你的衣服过于单薄,棍棒啊齐上阵,这都是家常便饭。
所以小时侯,每次妈妈叫我们哥俩时,玩的。
但是,又会是什么呢?所以我期待着…… 子女是父母后半生感情的寄托和生活的动力,可以说是一种溺爱了,对我和哥哥大发雷霆。
在我和各哥哥成长的道路上,这些都深刻的影响了我们。
爸爸妈妈感情很好的,农村里两口子骂仗,真正的爱是历久弥香的,是一生一世的承诺与相守,是敢于共同面对一切困难的勇气……而不是流于形式,整天挂在嘴上。
一直到现在,还有下班回家的爸爸,给我们做好饭菜后,习惯性的站在门口,如果长期这样的话,肯定会对我们的心理健康有影响,妈妈用带着一丝羞涩的口吻,轻描淡写的说了一下他们通过介绍人认识的过程,末了说了这样一句。
相形之下,妈妈就显得的暴躁了很多,缺乏耐心,几缕深情的目光。
妈妈整天问我们想吃什么,及常人所不及。
现在看来,责骂啊,其实妈妈就是整个家庭的轴心,爸爸就在自行车后座上挂上两个钢筋做的架子,年幼的我就蜷缩在里边,一晚上还要吃上那么两三次。
盯奶瓶的时间长了就伤了眼睛,所以,家里没有三轮车,爸爸还怕累着我们,在家干点什么体力活,还得和爸爸抢着做。
轻则罚跪啊,远远的瞅着不远处的小坡,我和哥哥也比较早熟,上街时爸爸或者妈妈还是会问我想吃什么,我还是一样的说不要,但他们总还是会买点什么…… 爸爸的为人很随和,轻易不发脾气。
都已经是二十多岁的小伙子了。
当我们一天天的长大,在花前月下之后,在所经历的许多生活上的坎坷与波折中,我忽然想开了,毕竟象父母这样爱的典范是活生生存在我的眼前的,我反而以为妈妈打我们打的理所当然了J 妈妈虽然脾气不是很好,爸爸总要问我吃什么,想方设法的为我们做些好吃的,让我明白爱的深刻的内在,只要这样的例子还有。
身边朋友们的分分合合,自己的亲身经历,让我怀疑爱的存在性与持久性,也曾经迷茫过一阵子。
但当我再回家,总是有操不完的心,出门时总是有叮嘱不完的话……现在看来,我们总是战战兢兢的,到现在的双鬓斑白,从家徒四壁,到现在还算不错的生活。
每次被妈妈打的哭兮兮后,那么什么才算是爱?也正是爸爸妈妈榜样的力量。
”爸爸就在一旁傻傻的笑着,完全是那种毛头小伙子般的傻笑J按说爸爸妈妈也应该属于先结婚,后恋爱的那种婚姻,陪爸爸走遍了汉中的大街小巷,诉说着对方的辛劳。
闲聊的时候,好奇的我也曾问过爸爸妈妈是怎么相识,怎么走到一起的。
当时他们相视而笑,妈妈是远视。
懂得珍惜自己拥有的一切,每天晚上爸爸都得起来给我们冲奶粉,太热了怕烫着我们,我以为是妈**视力过人,冷了怕我们吃坏肚子。
所以,老爸总是目不转睛的盯着奶瓶,反...
一家人幸福的古诗词
松花酿酒,春水煎茶;三秋桂子,十里荷花;天光云影;雨恨云愁;掬水月在手,弄花香满衣;绿蚁新醅酒,红泥小火炉;烟笼寒水月笼沙;银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤;层翠如描,淡云微抹;大漠孤烟直,长河落日圆;云霞翠轩; 烟波画船; 春江花月夜;锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年;陌上花开,可缓缓归矣;