中国的国花是什么
不是牡丹,虽然曾经有人提议过,民间甚至国家机构都评选通过了“牡丹为国花”的建议。
但是我国从来没有将任何一种观赏类植物设定为法定国花,也就是说,中国目前没有国花。
以下是新浪爱问关于国花问题的回答,注意结果不是国家肯定的,只是群众性的。
中国花卉资源十分丰富,有二三千年的栽培历史,是世界多 种名贵花卉的起源中心,具有“世界园林之母”的誉称。
中国传 统名花,如梅花、牡丹、菊花、兰花、杜鹃花、山茶花等,早巳 在世界上享有盛誉,在国内更影响深远,与我国悠久而丰富灿烂 的文化艺术有着密切的联系,使历代诗词和绘画出现了异彩纷呈、 群芳斗艳、姹紫嫣红的灿烂局面,中国花卉文坛一派繁荣景象。
在众多的名花中,究竞哪—种或几种花卉最能代表中华民族 的精神特色,作为国家安定、民族兴旺的象征,从而推动两个文 明建设,振奋民族精神,树立民族进取心和自豪感!有待广大人 民群众认真思考、选择。
回顾近代史中有所记载的,不论是大清帝国末年宣布以牡丹 为国花;抑或是1929年前后,国民政府内政部与教育部联合通令 全国,宣告以梅花为国花的历史,都是由上而下的命令行动。
新中国成立之后,由于种种原因,未能确定国花。
党的十一 届三中全会以来,随着我国改革开放,经济的发展,社会进步和人民群众对于文化的需求不断提高,议论评选国花的呼声悄然四 起。
回顾l981年秋冬之际,—些著名的植物学家大力支持,倡议 全国开展国花问题的讨论。
为此,l982年《植物杂志》受中国植 物学会的委托开展了评选我国国花的讨论。
新华社、中央电视台、 中央人民广播电台相继作了宣传介绍,从而在广大人民群众中引 起了强烈的反响。
从儿童到老人为评选国花赋诗作画,洋溢着深 厚的爱国主义热忱和对追求美好未来的心情。
1983年10月在中 国植物学会成立五十周年代表大会上,全体代表400余位植物学 工作者,以热爱祖国的激情,向全国人民代表大会常务委员会提 出建议,望能及早正式确定我国国花;并根据广大群众的要求,建 议当选国花,可由梅花、牡丹、菊花、荷花四种花卉中考虑。
他 们还建议,在确定我国国花的同时,推动各省、市、自治区确定 省花、区花、市花,把爱国和爱家乡结合起来,使我们的国家成 为鲜花绚丽的乐园。
十多年来,已知有140多个城市有了自己的市花、市树,这 些城市把市花、市树与城市经济建设、环境保护和美化城市紧密 结合,促进了环境改造和经济建设。
各地以花为媒举办市花展览、 国际性花节或学术会议,直接推动了绿化建设和花卉生产,从而 带来了经济的繁荣。
全国有3个直辖市,24个省,5个自治区,地级市有192个, 县级市382个,地区(蒙)118个,自治州30个,县1596个,自 治县120,旗51个,自治旗3个,特区3个,台湾省7个地级市 16个县。
至今大多数市、县还没有确定代表当地特色的市花、市 树。
如果在今后几年内所有市、县、镇都能有各自的特色市花、市 树,对美化祖国、绿化祖国,将具有何等重大意义。
近年来,群众普遍希望中国植物学会、中国林学会、中国园 艺学会、中国花卉协会及有关报刊发起能进一步深入宣传国花的 重要性,歌颂祖国的一草一木。
万众齐心选出自己心目中的花作 为伟大祖国的国花。
1994年9月2日中国花协在人民大会堂召开新闻发布会,宣 布在全国开展评选国花活动,全国人大副委员长陈慕华作的题为 “让国花尽早涎生”的讲话中指出了通过评选国花的意义: (1)激发广大人民群众热爱祖国、热爱家乡的热情。
通过歌 颂祖国的花草树木,选出心目中最喜爱的花卉,来表达自己对祖 国、对家乡的热爱。
(2)鼓舞人们投身于建设祖国、建设美好家园的事业中。
花 卉不仅具有经济效益,而且具有独特的社会效益和环境效益。
藉 这次评选国花活动,推动各个城市逐步把自己的市花、市树确定 下来,对绿化祖国、美化家园的作用就会更大,我们的祖国就会 成为—个绚丽多彩的百花园。
(3)进一步提高对发展花卉业重要性和必要性的认识。
花卉 在我国农业中是一项古老而新兴的产业,我国花卉栽培历史长达 3000年之久。
十一届三中全会后,花卉事业蓬勃发展,逐步成为 一项新兴产业;花卉与人们的日常生活关系越来越密切;人们生 活工作环境改善了,精神面貌也就大不一样。
但目前很多人对这 方面认识不足,需要进行大力宣传,使各级领导、部门重视和支 持花卉业的发展。
(4)普及花卉知识,培养爱花、养花兴趣,提倡爱花、养花 是社会文明与进步的标志。
我国素有爱花、养花的优良传统。
经 过园艺家多年辛勤培育,梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、 茶花、荷花、桂花、水仙等十大名花闻名世界,成为园艺领域的 瑰宝。
通过开展评选国花,要让人们对花卉有更多了解,培养爱 花、养花兴趣,推动花卉进入干家万户。
根据1994年全国人大八届二次会议第0440号“关于尽快评 定我国国花的建议”议案,批转农业部办理,责成中国花卉协会负责具体组织。
中国花协即在全国有领导有组织地开展了广泛深 入的评选国花活动...
余光中 乡愁四韵
▲余光中--《乡愁四韵》 给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红 给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香 【赏析】已白发盖黑土的余光中老先生,祖籍究竟是江苏常州还是福建永春已经无从查考,但余老先生是生于南京,九岁方离开当时的首都去四川,三年后返回南京读大学,对于祖国,少年时的印象是最深的,四九年余光中离开大陆赴台湾,此后飘泊于香港、欧洲、北美……半个世纪以后再次蹋上大陆的土地,余光中在南京说出了这样的一句话:“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑,这种乡愁是单薄的……” (一)、意以象言,情以象抒。
诗言志,歌咏情,诗歌是情志抒发的艺术,可是这种感情心志的抒发最忌讳抽象说教,空洞无物,为此,诗人们往往选取一些“情感对等物”(意象)来抒情言志,从而使诗歌具有含蓄蕴藉,韵味悠长的表达效果。
余光中的《乡愁四韵》依次选用了四个极具中国特色和个性风格的意象来抒发诗人久积于心、耿耿难忘的乡愁情结。
首节“给我一瓢长江水啊长江水”以呼告开篇,反复咏唱,“长江水”发人深思,耐人寻味。
它是自然滋润万物的汩汩清泉,它是母亲哺育儿女的甜美乳汁,它是祖国抚慰游子的绵长柔情。
诗人漂泊天涯的深情呼唤有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人对于绿州和清泉的渴盼,焦灼而痛楚,执着而痴迷!第二节的“海棠红”和第四节的“腊梅香”极富古典韵味,很容易引发人们对于中国古典诗词的相似联想,也含蓄而形象地表达了诗人对中国传统文化的留恋和热爱。
树高千丈,叶落归根;人在旅途,魂归故里。
哪怕天涯海角,啊怕苍海桑田,文化的血脉永远亘古如斯,一脉相连。
第三节的“雪花白”则摹色绘心,以雪花的晶莹剔透、洁白无暇隐喻游子对祖国母亲的赤子之心和挚爱之情。
四个意象以相同的方式呈现,多侧面、多角度地抒写了诗人对祖国母亲手足相连、血肉相依的深挚情怀。
(二)、联想自然,环环相扣。
《乡愁四韵》的高妙之处不仅仅在于精选意象,传情达意,更重要的是,它往往围绕中心意象展开层层联想,由此及彼,由表及里,极大地丰富和充实了乡愁的情感内涵。
第一节由“长江水”联想到“酒”,由“酒”联想到“醉酒的滋味”,再由“醉酒的滋味”联想到“乡愁的滋味”;其余三节分别由“海棠红”,“雪花白”,“腊梅香”引发联想,思路扩展与第一节类似。
这些联想,一环套一环,层层推进,步步深入,充分揭示了乡愁的深沉厚重、悠远绵长的特点。
第一节第一层联想把“长江水”比作“酒”,凸现乡愁孕大含深,至真至醇;第二层联想由“酒”到“醉酒的滋味”则顺理成事,自自然然,展示了乡愁撩人情思、令人心醉的特点;第三层联想把“乡愁的滋味”类比“醉酒的滋味”,化抽象为具体,变复杂为浅显,使人们特别是那些未曾离乡背井,游走天涯的人们对“乡愁”有一个具体而明确的感受。
三层联想,从属于“乡愁”而又突现“乡愁”,明白有序地抒发了作者的情思。
显然,这比单一的联想比喻更具艺术魅力,其余三节的联想扩展作用类似,兹不赘述。
(三)、音韵和谐,一唱三叹。
《乡愁四韵》可以看作是一首用文字写成的乐曲,首行诗犹如乐曲的主题旋律,而且它在每一诗节的首尾呼应,使得每一个诗节都像是一个独立的“乐段”,四个乐段之间结构非常相似,这些相似的“乐段”反复演奏,形成了回环复踏、一唱三叹的音乐节奏,使主题思想得以不断深化,从而产生了荡气回肠的艺术效果。
这种重章叠 句的构思,显然是借鉴了中国民歌的回旋曲式的特点。
(四)、无理而妙,富于别趣。
严沧浪曾说过:“诗有别材,非关理也;诗有别趣,非关书也。
”此处“别材”、“别趣”指的就是“无理而妙”的特征,所谓“无理”是指因这种逆常悖理而带来的意想不到的诗美、诗味。
《乡愁四韵》中,作者不说“一张红海棠”、“一片白雪花”、“一朵香腊梅”,而偏说“一张海棠红”、“一片雪花白”、“一朵腊梅香”,显然,按照生活逻辑和表达习惯,“红”不能用量词“张”来修饰,“白”不能用量词“片”来限定,“香”不能用量词“朵”来衡量。
但是,诗人的匠心在于:用“一张红海棠”来强调“红”,以突出“红”的鲜艳灿烂,而这“红”又与后文的“血”自然相连;用“一朵雪花白”来强调“白”,白得晶莹剔透,纤尘不染,而这“白”字又与后面的“信”紧密相连;用“一朵腊梅香”来强调“香”,以突出腊梅的清香四溢,沁人心脾,而这“香”字又与下文的“母亲”相连接。
相反,如果说“给我一张红海棠”,“给我一片白雪花”,“给我一朵香腊梅”,后面随文就势的自然联想就无法展开。
因此,从这反常离奇的搭配中我们是可以体会到诗人的诗心智慧的。
▲余光中简介 余光中(1928-),祖籍福建永春,生于江苏南京,1947年入金...
我国著名画家有哪些
【魏晋南北朝】 顾恺之(约315-406),字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏)人。
擅画人像、佛像、禽兽、山水等,有"才绝、画绝、痴绝"之称,与陆探微、张僧繇并称"画界三杰"。
他的绘画的传世摹本有《女史箴图》卷、《洛神赋图》卷、《列女仁智图》卷等几种,以《洛神赋图》数量最多。
此外,他所提出的"迁想妙得"、"以形写神"等艺术观点对后世影响极大。
陆探微(?-约485),吴(苏州)人。
他的画被南齐的谢赫评为当代之冠。
但是他的画现在一张也没有传下来。
后人把他和顾恺之归在一起,作为"密体"的代表画家。
张僧繇,吴(苏州)人。
长于写真,并擅画佛像、龙、鹰,多作卷轴画和壁画。
成语"画龙点睛"的故事即出自于有关他的传说。
今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世,现已流往日本,但这幅画的用笔和记载并不相同。
他对后世的影响很大,唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。
萧绎(508-554),称梁元帝,字世诚,南兰陵(今江苏武进)人。
记载里说他善画佛画、鹿鹤、景物写生,技巧全面,尤其善于画域外人的形貌。
传世的《职贡图》是北宋年间的摹本。
曹仲达,记载中说他善画佛画,也长于泥塑,已无传世作品。
杨子华,只有一卷传为宋临的《北齐校书图》(现藏于美国波士顿博物馆),是我们今天唯一能见到的杨氏的卷轴画。
【隋唐】 展子虔,善画人物、车马、楼阁、山水,尤以画山水闻名。
现藏北京故宫博物院的《游春图》被认为是其传世之作,这也是现存的最早的卷轴画。
董伯仁,汝南(今属河南)人。
多才艺,工画佛像、人物、楼台、车马,与展子虔同时入隋,并称"董展"。
《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品6件,今画迹已无存于世。
郑法士,吴(苏州)人。
善画人物、楼台,师法张僧繇,曾于上都海觉寺等多处作壁画。
《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品20件,今已不传。
李思训(651-716),字建,一作建景,成纪(今甘肃天水)人,唐宗室。
擅画青绿山水,受展子虔的影响,笔力遒劲。
传为他的作品有台北故宫博物院藏的《江帆楼阁图》轴和《明皇幸蜀图》。
王维(699-759),字摩诘,著名诗人,原籍祁(今山西祁县),擅画人物、丛竹、山水。
其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
张璪,字文通,吴郡(苏州)人,擅画山水树石,长于破墨,尤工画松,传说可以双管齐下,一为生枝,一为枯枝。
已无作品传世。
但他的名言"外师造化,中得心源"对后世的绘画理论有极大的影响。
薛稷(649-713),字嗣通,蒲州汾阴(今山西万荣西南)人,名臣魏徵外孙。
以书法名世,也擅画人物、佛像、鸟兽、树石,画鹤尤其生动,绘画作品已无存。
曹霸,谯郡(今安徽亳县)人。
画承家学,擅画马,亦工肖像。
今画迹已不传。
韩干,京兆(今西安)人,擅画肖像、人物、鬼神,尤精于画马。
现存作品有台北故宫博物院藏的《牧马图》册页和美国大都会博物馆藏的《照夜白图》卷。
另有旧题《韩干神骏图》卷,藏辽宁省博物馆,今定为五代人仿作。
韦偃,长安(今西安)人,擅画人物、鞍马及山水。
今可以通过故宫博物院所藏宋代李公麟《摹韦偃牧放图》卷一画来了解其风范。
边鸾,京兆(今西安)人。
擅画禽鸟和折枝花木,亦精蜂蝶,在花鸟画独立成科的过程中起到重要作用。
传世作品有《梅花山茶雪雀图》,图录于《唐宋元明名画大观》。
刁光胤(约852-935),名刁光,一作光引,长安(今西安)人。
擅画龙水、竹石、花鸟等,一生作画勤奋,多为花鸟,为五代著名画家黄筌老师,亲授其艺。
传世作品《写生花卉册》已被定为伪托之作。
【五代两宋】 周文矩,句容(今属江苏)人。
藏于美国弗利尔博物馆的《琉璃堂人物图》卷为清人摹本。
顾闳中,江南人,藏于故宫博物院的《韩熙载夜宴图》长卷,是顾闳中唯一的传世作品。
贯休(832-912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今属浙江)人。
善诗书画,画承阎立本风格,后自成一家。
传世作品有藏于日本京都高台寺的《十六罗汉像》,为宋摹本。
徐熙,金陵(今江苏南京)人。
擅画花木、禽鱼、蔬果,可惜其真迹已无,上海博物馆收藏的《雪竹图》被认为可以反映徐熙的风格。
黄筌(903-965),字要叔,成都人。
传世作品有藏于故宫博物院的《写生珍禽图》卷。
荆浩,字浩然,沁水(今属山西)人,五代后梁画家。
今藏台北故宫博物院的《匡庐图》相传是他的作品。
关仝,一作同,长安(今西安)人,在北宋时与李成、范宽并称"三家山水"。
传世作品有《关山行旅图》与《山溪待渡图》,皆藏于台北故宫博物院。
赵干,江宁(今南京)人,擅画山水、林木、楼观等。
现藏于台北故宫博物院的《江行初雪图》是他流传的唯一作品。
董源(?-962),字叔达,锺陵(今江西进贤西北)人,现存真迹有藏于台北故宫博物院的《龙宿郊民图》,藏于上海博物馆的《夏山图》和辽宁博物馆的《夏景山口待渡图》以及藏于故宫博物院的《潇湘图》和藏于美国王季迁处的《溪岸图》。
巨然,江宁(今南京)人。
工山水,传世真迹有《...
绍兴名人的故事
绍兴是中国的历史文化名城,也是中华民族的发祥地之一。
"大禹治水",是绍兴历史上最早的辉煌篇章。
春秋时期卧薪尝胆、图犟兴国的越王勾践,东汉的唯物主义思想家王充,东晋笔势"飘若浮云,矫若惊龙"的书圣王羲之,兴建鉴湖水系,泽被后世的马臻,唐代诗歌旷达、诙谐,诗篇脍炙人口的著名诗人贺之章,南宋的"马上击狂胡,马下草军书"、"位卑未敢忘忧国"的爱国诗人陆游,"明代第一才子"艺术大师徐渭,毕业穷困潦倒,却能撰著与车尘马足之间的著名史学家章学诚,以及晚清的革命志士秋瑾、徐锡麟、陶成章、蔡元培、都在这块土地上生活过,绍兴是我国文化革命旗手鲁迅的故乡,又是无产阶级革命家周恩来的祖居。
这些伟人的丰功伟绩彪炳於中华民族的史册,他们的浩然之气振奋了民族精神。
大 禹 勾 践 陆 游 秋 瑾 鲁 迅 徐锡麟 陶成章 周恩来 鲁迅(1881-1936), 中国现代伟大的文学家和翻译家,新文学运动的奠基人。
鲁迅原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
1918年,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。
在他从文的30年间,共有“述著29种,250余万言”,为我们留下了珍贵的文化遗产。
马一浮 (1883-1967) 中国学者、诗人、书法家。
名浮,字太渊,后字一浮。
号湛翁,晚号蠲叟、蠲戏老人。
浙江绍兴人。
生于四川成都,六岁返籍。
早年应县试,旬列榜首,又至上海习英、法、拉丁文。
十九岁与谢无量、马君等创办《二十世纪翻译世界》,介绍欧美学说。
旋应清政府驻美使馆之聘,赴圣路易斯任学生监督公署文牍,其间游历英德,博览《四库全书》,潜心儒家经典。
贯通文中哲,融会儒释道。
倡六艺统摄一切学术之说。
抗战时避难所地江西、广西有《秦和会语》、《宜会会语》之作。
1939年于四川乐山创办复性书院,任主讲,撰有《复性书院讲录》六卷,并刊行诗集《避寇集》。
1942年起辍讲,专家刊记得宋明理学著作。
建国后任上海市文物管理委员会委员、浙江文中馆馆长,全国政协特邀委员。
著作辑为《马一浮集》。
周作人 现代散文家、诗人。
文学翻译家。
原名栅寿。
字星杓,后改名奎缓,自号起孟、启明(又作岂明)、知堂等,笔名仲密、药堂、周遐寿等。
浙江绍兴人。
鲁迅二弟。
钱三强 【钱三强】(1913~1992)核物理学家。
原籍湖州,生于绍兴。
1936年毕业于清华大学物理系,次年赴法国留学,在约里奥·居里夫妇指导下从事原子核科学研究,发现铀核三分裂现象,深化了人类对核裂变的认识。
1940年获法国国家博士学位,1946年获法国科学院德巴微物理学奖。
先后任法国国家科学研究中心研究员、研究导师。
1948年和夫人何泽慧回国。
任清华大学物理系教授,北平研究院原子学研究所所长。
1954年加入中国共产党,参加中国科学院和中科院学部及我国原子能科学研究基地的组建,历任中国科学院近代物理研究所(后改名原子能研究所)所长,计划局副局长、局长,中国科学院副秘书长、副院长、学部委员,第二机械工业部副部长,浙江大学校长,国务院学位委员会副主任,全国自然科学奖励委员会副主任,全国自然科学名词审定委员会主任,全国政协委员、常委,中国科协副主席等,是全国人大代表。
1992年6月28日在北京病逝。
毕生致力于科学技术事业,特别是为我国原子能科学事业的创立和原子弹、氢弹研制,作出了卓越贡献。
竺可桢 【竺可桢】(1890~1974)地理学家、气象学家、教育家。
字藕舫,又名绍荣、烈祖、兆熊。
绍兴上虞市人。
早年就读于上海及唐山路矿学堂,毕业后留学美国,后入哈佛大学研究院地理系专攻气象。
1918年获哈佛大学博士学位后回国,先后执教于武昌高等师范学校、南京高等师范学校和南开大学。
曾任上海商务印书馆《国际百科全书》编辑室主任、中央研究院气象研究所所长等职。
1936年4月任浙江大学校长,立"求是"为校训。
抗战开始,带领浙大师生西迁,途经赣、湘、粤、桂,到达遵义。
在极端艰难的情况下,以其卓越的治校才能使浙江大学不断发展壮大。
1949年前夕,拒绝去台湾,只身潜赴上海,迎接中华人民共和国的诞生。
1949年后,历任中国科学院副院长、全国科学技术协会副主席、中国地理学会理事长、中国气象协会名誉理事长等职,还兼任中国科学院生物学地学部主任,综合考察委员会主任,编辑出版委员会主任和中国自然科学史研究委员会主任等职。
1962年加入中国共产党。
当选为一、二、三、届全国人大常委会委员。
他始终坚持"求是"精神,为研究解决我国水土流失、沙漠治理、盐碱土改良、沼泽开发和海洋资源的开发利用等问题,脚踏实地,调查考察,足迹遍及全国除西藏、台湾外的所有地区,对我国现代气象学和地理学的建立与发展作出了重要贡献,对我国农业生产的发展做了大量有益的工作。
1974年2月6日逝世,著有《竺可桢文集》。
浙江大学塑有竺可桢铜像。
周建人 【周建人】(1888~1984)社会活动家、生物学家。
原名松寿,字乔峰,笔名克土、高山等。
鲁迅三弟。
绍兴人。
早年从事教育、出版工作。
1932年12月,参加中国民权保障同盟,调查、揭露...
中国古代美女
西周幽王的宠妃,汉代才女,她貌美有才气。
项梁叔侄在此结交江东子弟。
虞姬,可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾,而董卓与吕布的怨隙,也是因女人而引起,我的女儿和月亮比美,图谋报仇,复兴大业,使回成都。
事见《史记.司马相如列传》。
又据《西京杂记》载,文君作司马相如诔文传于世四大美人。
卓王孙深以为耻。
当时,董卓专权。
出神入化地活脱出昭君的美容与神采。
昭君有“落雁”之姿:妲己,为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。
传说姓苏,不得已而分财产与之。
后世常将卓文君事用为典故。
赵飞燕 孝成赵皇后(前45年—前1年)名宜主,长安宫人,同驰归成都。
虞姬【yú jī】(?—公元前202),传说昭君出塞时满腹愁怀,善鼓琴:西施、王昭君、貂蝉:“花呀,《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事。
王昭君,为抒解思乡之情;又载相如将聘茂陵人之女为妾,社稷难存,你要江山还是要贵妃,贵妃不死,送给连尹襄老为妻。
襄老战死、越地域为会稽郡,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫来。
杨玉环进宫后。
妲己,光明汉宫,顾景裴回,与其兄杨国忠串通一气,玩弄权术。
在禀告越王勾践之后。
这时,被一宫娥看见。
西施自幼聪慧,天姿国色。
由于杨善于献媚取宠,就是因此生发出来的,吴国灭亡后。
花瓣立即收缩,绿叶卷起低下,汉成帝刘骜的宠妃。
赵合德和姐姐原是阳阿公主家舞姬,后由姐姐赵飞燕引见给汉成帝,深得皇帝宠爱,不理朝政,以便越国报灭国之恨。
一天:一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护,赶紧躲在云彩后面,因此,生卒年不详,杨玉环浓装艳抹。
宫娥到处说。
这时正好王允瞧见。
王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,家中富贵。
她是汉临邛大富商卓王孙女、大夫孔宁、仪行父私通。
徵舒射杀灵公,今浙江诸暨人,姓施名夷光 别名西子,大臣们敢怒而不敢言,大臣们质问明皇。
褒人所献,姓姒,有争议,小字红昌,出生在并州郡九原来县木耳村,15岁被选入宫中,刻苦耐劳,深得人心,她与陈灵公、女英嫁给舜为妻?”声泪俱下。
时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。
昭君入宫数岁,便在马背上弹起了琵琶。
曲哀人艳,便将杨玉环留在身旁侍候,花儿都含羞低下了头,甚爱信之。
尝小失意。
哪想到,“娥眉绝色不可寻,能使花羞在上林”,这时,鱼儿看见她的倒影,谈不上什么品格.因其舞姿轻盈如燕飞凤舞,忘记了游水,安禄山率兵追赶: 王昭君名嫱;另外一种说法是,秦末人,她从申公巫臣谋。
”从这一记载里。
夏姬 夏姬,渐渐地沉到河底,深得明皇欢心,不久就升为贵妃。
杨贵妃得势后。
后来,大诗人白居易写了一首《长恨歌》,记叙的就是这段历史。
也有传说杨玉环没死,而是亡命日本。
她甚得周幽王宠爱,生下儿子“伯服”,“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者。
王允的义女貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来。
貂蝉: 貂蝉,任姓,西汉南郡(今兴山县)宝坪村人西汉元帝时期人氏,从小长得艳若桃花,传说可以使头发滑润乌黑。
从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。
七夕节前浙江宁波绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗,杨玉环和花比美,西汉临邛人,尧见舜德才兼备,请楚师伐陈,范蠡带了印符护送西施到了吴国。
西施委曲求全入吴、杨玉环,使其溺情于声色,思念家乡。
一天,范蠡深思熟虑之后,准备选取一才色兼备的女子送给吴王,吴中虞氏美女(估计也是当地贵族)慕项羽英名,故人们称其为“飞燕”。
西汉成帝昭仪赵合德(?—?),汉成帝皇后赵飞燕之妹,托词归郑,后申公巫臣娶以奔晋。
卓文君 卓文君。
褒姒,我们各奔西东。
万般无奈,不仅要唐朝的江山。
还要美女杨贵妃。
西逃路上。
她被楚庄王所俘。
在这里,妲己来自一个叫苏的部落,五官端正,粉面桃花,孔宁等奔楚,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才 有出头之日,便将其首领的位置禅让给舜,并把两个女儿娥皇。
越灭亡以后,她摸的是含羞草。
御叔死,以吴(今苏州)为郡治)吴中望族,平常喜欢用荆叶浸水梳洗,梳洗打扮后进见,春秋时郑穆公之女。
初嫁子蛮,南郡人也。
初,元帝时,以良家子选入掖庭。
因家贫,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
《后汉书·吕布传》有这么一段记载,范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名,泛舟于五湖之间,老百姓为了表示对西施的敬爱,于七月七日用荆树叶浸水洗发,以示纪念,对着盛开的花说,越国有一个叫西施的,国破家亡,国破家记。
“羞花”称号得来。
“羞花”这件事传到明皇耳朵里,以至放弃飞行,落在昭君的周围。
“落雁”故此而来,明皇携着贵妃和文武大臣西逃。
虞氏为会稽郡(秦末置春秋吴,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止,当即选杨玉环来见驾。
子蛮早死,继为陈国大夫夏御叔之妻,生子徵舒,不过有关苏的来源有不同说法。
汉末宫廷风云骤起时。
范晔《后汉书》有如下记载:昭君字嫱,嫁与项羽为妻,陪伴左右,明皇赐贵妃一死,新寡家居。
司马相如过饮于卓氏,以琴心挑之,文君夜奔相如,秦庄襄王赢异人的王后,善歌舞,性淫荡。
是中国历史上第一位皇太后,便喜出望外:“飘飘秀...
多大会逗笑了?
郭沫若(1892年11月16日~1978年6月12日),中国共产党党员,曾任中国科学院院长,为当代著名之文学、史学界权威,蜚声国际,努力世界和平运动,是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。
原名郭开贞,字鼎堂,号尚武。
笔名沫若。
清光绪十八年九月二十七(1892年11月16日)生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。
幼年入家塾读书,1906年入嘉定高等学堂学习,1914年春赴日本留学,先学医,后从文。
毕业日本东京帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年9月开始发表新诗。
1921年,与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
同年8月,第一部诗集《女神》出版。
“皖南事变”后,他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。
新中国成立后,他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作,同时坚持文学创作,出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。
他是我国新诗的奠基人,是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
参加革命工作,三十余年,为八一南昌起义之核心人物。
历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅盘》、《地球,我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,反映了“五四”时代精神,在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1921年6月,他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社,编辑《创造季刊》。
1923年,他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐,任国民革命军政治部副主任。
1924年到1927年间,他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。
1944年,郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。
他的代表作有《星空》《女神》等。
《星空》和《天上的街市》等诗歌。
被收入新教材七年级语文21课。
[编辑本段]生平 1927年蒋介石清党后,参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉,流亡日本,郭在日本流亡期间,几乎从未发表过政治性的言论声援共产党,无论蒋介石怎样围剿,无论白色恐怖多么严重,即令在接到挚友、共产党领袖人物瞿秋白临刑前给他的秘信,他也未敢吭一声。
1928年自行脱党。
这时共产党处于最危难、最需要党员坚定信念、团结一致。
1930年加入中国左翼作家联盟, 参加“左联”东京支部活动。
埋头研究中国古代社会,著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国,任军事委员会政治部第三厅厅长,后改任文化工作委员会主任,1937年回国后,周扬要他去延安,他拒绝;陈诚邀他去武汉,他“立即命驾”。
他不仅如此,他还主动请求吴稚晖介绍前往南京拜谒汪精卫、蒋介石,并“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过,要求蒋委员长饶恕他,他要献身党国,将功折罪,回去马上写了《蒋委员长会见记》”。
该文对蒋大加赞许和颂扬。
该文对蒋大加赞许和颂扬,此文虽不长,但三次描写蒋的眼睛,如何“眼睛分外的亮”,如何“眼睛分外有神”,如何“眼神表示了抗战的决心”。
1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。
这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。
他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。
1946年后,站在民主运动前列,成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
在中国现代和当代文学史中,曾经发生过六次宗派主义斗争,其中两次的直接原因是郭沫若的故意失信。
第一次,1921年5月初,茅盾、郑振铎听说郭沫若到了上海, 由郭的熟人柯一岑陪同,盛情邀郭于闻名的半淞园饭店,请他加入文学研究会,帮助把该会的《文学旬刊》办好。
当时他许诺“尽力帮忙”。
可是话音未落,他不仅未予帮忙,反而急急在他主办的《创造》季刊广告和《创造》第一卷第一期上就指责文学研究会里的人“垄断文坛”,是“假批评家”,“存在着党同伐异的劣等精神,和卑陋的政客不相上下”,声称要把他们送“到清水愤(和)坑里去和蛆虫争食物”;并攻击、丑化茅盾,耻笑他身材短小、牙齿外露,像只“耗子”,从而挑起创造社与文学研究会的首场论战,涉及批评、创作、翻译等多方面的问题,前后耗时近三年,分散了大家的精力,影响了文学的正常发展和实绩收获。
第二次是失信于鲁迅。
其表现更为不佳,做法更有损于自己的形象。
1927年,郭沫若参加南昌起义失败后,于11月初由香港回到上海。
(公开)不几天,他即主动派蒋光慈、郑伯奇、段可情前往鲁迅住处,邀请鲁迅联合起来,共同“向旧社会进攻”。
鲁迅非常高兴,欣然同意,并主张不再另办刊物,恢复创造社过去的《创造周报》,作为共同园地。
不久,郭沫若果然于12月3 日在上海《时事新报》上刊出《创造周报复活了》的消息,同时公布了特约撰述员...
朱自清的事迹
1919年,他加入《新潮》诗社,开始创作新诗,其新诗处女作《睡罢,小小的人》于同年2月问世。
他积极五四爱国运动和新文化运动,并就此走上文学道路。
在三年内,他修完四年的课程,于1920年提前毕业。
此后,他曾在杭州、扬州、上海、台州、温州、宁波和上虞等处中学任教,同时从事新诗和散文创作。
1922年,和俞平伯等人共同创办《诗》月刊(该刊是现代文学史上第一个诗刊)。
他的诗呈现出一种纯正朴实的新风,或热切地追求光明,憧憬未来,或有力地抨击黑暗的世界,揭露血泪的人生,洋溢着反帝反封建的革命精神。
1925年夏,赴北京任清华大学教授。
1928年8月,出版散文集《背影》,在文坛引起强烈反响,并以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。
同年11月26日,其夫人武钟谦在扬州病逝,对他打击很大。
1931年4月,结识陈竹隐女士,同年8月赴欧洲进修和游历。
1932年7月回国后写成《欧游杂记》,仍任清华大学教授,同年8月与陈竹隐结为伉俪。
1934年后参与《文学季刊》杂志编辑工作。
1937年,抗日战争爆发,随校南迁至长沙、昆明、蒙自、成都,任长沙临时大学、西南联大教授。
这一时期曾写过散文《语文影》,与叶圣陶合著《国文教学》等书。
抗日战胜利后,积极支持昆明学生反对国民党发动内战。
1946年,由昆明返回北京,任清华大学中文系主任。
7月,著名的民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀,他不顾个人安危,出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会,并报告闻一多生平事迹。
1946年10月,他从四川回到北平,11月担任“整理闻一多先生遗著委员会”召集人。
1948年6月18日,他身患重病,仍签名《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》,并嘱告家人不买配售面粉,始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。
8月12日11时40分,病逝于北平,享年51岁。
曾称赞他“一身重病,宁可饿死,不领美国的‘救济粮’的‘骨气’,表现了我们民族的英雄气概”。
朱自清一生勤奋,共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种,约二百多万言。
遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。
朱自清病逝后,安葬在香山附近的万安公墓,墓碑上镌刻着“清华大学教授朱自清先生之墓”。
1990年,其夫人陈竹隐去世,与先生合葬在一起。
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